![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Представления древних мистиков и современная картина мира |
НОВОСИБИРСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ АКАДЕМИЯ ЭКОНОМИКИ И УПРАВЛЕНИЯ Представления древних мистиков и современная картина мира.БМ-72 Березин Сергей Александрович проверил Пигарев Александр Юрьевич НОВОСИБИРСК 1997 План: 1. Введение. 2. Представления древних. 3. Современная картина мира. 4. Заключение. 5. Список литературы. Введение. В каждый период развития человечества формируется научная картина мира, которая отражает мир с той истинностью, которая доступна человеку. Кроме этого картина мира содержит и нечто такое, что на данном этапе наукой не доказано, но есть некоторые представления и гипотезы, которые в будущем могут быть доказаны, а может быть и нет. В древности природа исследовалась силой ума, а опыты игнорировались. Научные обобщения строились на начальных обобщениях, и в красочных картинах мира мирно уживались реальность и вымысел, который сейчас кажется несовместимым с мудростью древних. Однако многое в представлениях древних мистиков было верным и современные люди так или иначе порой возвращаются к тому, что казалось смешным и нелепым еще десятилетия назад. Представления древних.Древние мыслители часто оказывались мистиками и по-своему искали единое в многообразии окружающего мира. Так Фалес отожествлял с “душами” действующие в мире силы. Например, по его мнению, магнит имеет душу, потому что он притягивает железо. Фалес учил, что все знания надо сводить к единой основе - душе. Другой мыслитель древности Анаксимандр первоначалом всего сущего считал “алейрон” - некое бесконечное и неопределенное начало. Все состоит из алейрона и из него возникает. Алейрон все из себя производит сам. Земля оказывается в центре как самое тяжелое. Вокруг Земли расположены три кольца, как три колеса. Живое зародилось на границе моря и суши из ила под воздействием небесного огня. Человек зародился в громадной морской рыбе и уже взрослым вышел на сушу. Даже Аристотель, создавший довольно верную материалистическую картину мира, создавал нечто, что создало этот мир. Бог у Аристотеля безличен, но он не смог обойтись без него, так как невозможно было объяснить движение звезд, планет, Луны и Солнца. Согласно Аристотелю, все небесные тела прикреплены к сферам, и движутся не сами тела, а эти эфирные сферы. Первую сферу движет Бог, на ней находятся звезды, а ее движение передается другим сферам все ниже и ниже, вплоть до Земли, где вследствие несовершенства подлунных элементов совершенное круговое движение распадается на множество несовершенных. Более этого, древние люди воспринимали процесс жизни в виде нагромождения событий, а действительность управлялась некими силами. Мифы создавали картины мира исходя из фантастических идей, абстрагированных понятий о космосе, пространстве и времени. Четыре стороны света и три слоя (уровня) мироздания - небо, земля и преисподняя давали в сумме священную семерку. Космос представлялся возникшим из хаоса, боги, помещенные на небо, инициировали обряды. Рациональные знания древних, включавшие в себя календарно-астрономические и математические представления, биологические, медицинские, географические, исторические сведения причудливо переплетались с вымыслами.
Из тех далеких времен пришла идея о том, что звезды управляют судьбами людей и названия знаков зодиака вместе с названиями созвездий, оттуда идет идея философского камня и эликсира жизни ( начиная с олимпийского нектара), оттуда идеи о множестве жизней и жизни после смерти. Нельзя сказать, что абсолютно все отрицается сегодня. Современная картина мира. Картина мира, которую начали создавать Галилей и Ньютон, а завершили Фарадей, Максвелл и Эйнштейн, отражает воззрения, которые идут еще из древности. Так, доказано, что атомное ядро состоит из множества электронов, а открытие квантовой теории и дискретности, механистическая картина мира потерпела сокрушительный удар. Эксперименты в области физики высоких энергий изменили представление о мире. Следует отметить, что сейчас уже невозможно подразделить науки на физику, биологию, химию и так далее. Связи их очевидны и на макро и на микро уровне. Синтез картины мира создал выдающийся ученый В. И. Вернадский. Биосфера - философское обобщение естественных наук, впитало в себя новейшие достижения научной мысли и стало фундаментом для новых исследований. В этом учении нашли отражение идеи Дарвина об эволюции видов, идеи Эйнштейна о единстве пространства, времени и материи, связь периодического закона с закономерностью биологической миграции атомов, идеи квантовой механики об отличии движения макрообъектов и микрообъектов. В современном мире наука и научное представление о мире являются как бы основой всего того, на что опирается современный человек. Поэтому очень важно понять, какое место в современной картине мира занимают ненаучные знания. Иногда их толкуют как нашествие антинауки и т.д., хотя эти понятия приходят к людям из древности. Но человеческий дух мечется в поисках истины и не только заблуждается, но и “блуждает”. Разум многообразен, и поэтому не следует высокомерно отбрасывать эти линии поиска, которые не сочетаются с научными представлениями о мире, так как они имеют многотысячелетнюю традицию и добавляют яркие краски в современную картину мира. Построение Каббалы, тексты Библии и Корана, вера и астрология - выполнены и сохранены в веках. Это не наука, но иные формы освоения мира, отворачиваться от которых было бы неразумно. И в наши дни мы сталкиваемся с ситуациями, о которых говорил сверхрационалист Л. Витгенштейн, утверждавший, что склонность к мистическому следует из того, что наука оставляет наши желания невыполненными. Мир целостен, но не монотонен. Он не представляет собой сплошную, безликую и однородную пустыню формул, теорем, аксиом и доказанности всего. Мир целостен и обладает богатой внутренней организацией, динамичной и вечно меняющейся. Заключение. Современная картина мира - результат долгого развития человеческого общества. Поколение за поколением входили в жизнь, опираясь на традиции, эмпирический опыт, мифы и религию. Мифы, магия, оккультная практика, передача опыта личным путем, крупицы “наукоподобных” знаний - все это стало первоистоками образования представлений о мире. От палеолита до античности накапливались предпосылки наук, которые впоследствии создадут современную картину мира.
И в ней есть место и научным и вненаучным знаниям, так как весь мир составляет многоликую картину, в которую включен не только окружающий мир, но и человек, его разум, его идеи и идеалы. Таким образом, представления древних мистиков нашли свое место в современной картине мира. Литература. 1. Азимов А. “В начале” М.,1989 2. Моисеев Н. “Алгоритмы развития” М.,1987 3. “Философия” М.,1995 4. Ильченко В. “Перекрестки физики, химии, биологии” М.,1986
Примером этого служит труд ПОЛА ВАН БЮРЕНА (van Buren; «Светское значение Евангелия на основании анализа его языка», 1963 г.). Что касается содержания, в основном подчеркивается, что Христос является примером свободы и самоотверженной любви («свободен ради других людей»). Слова о божественности Христа символические выражения, поскольку Его свобода принадлежит не только Ему, но может быть передана другим («заразительная свобода»). Теология секуляризации вновь ставит вопрос об идейных пред- посылках, на которых должно строиться богословие. Ее цель столкновение основных традиционных идей с современной картиной мира. Проблема представленных до сих пор попыток решения заключается в том, что в них восприятие действительности мир- ским человеком представляется однозначным (каким оно безусловно не является) и в том, что это предполагаемое однозначное понимание становится решающей инстанцией при описании содержания Евангелия. Это приводит не только к разрыву с формами выражения традиции, но в некоторых случаях и к радикальному изменению содержания Евангелия
1. Представление древних мистиков и современная картина мира
2. Становление естествознания с древнейших времен по наши дни и современная картина мира
3. Техническая деятельность общества в современной картине мира
4. Современная физическая картина мира
5. На пути к современной науке. Научная картина мира
9. Телекоммуникационные средства в современном компьютерном мире
10. СИСТЕМНЫЙ ПОДХОД ПРИ ИЗУЧЕНИИ ФИЗИЧЕСКОЙ КАРТИНЫ МИРА
11. Философия Нового времени и становление первой научной картины мира
12. Изучение этнической картины мира как интердисциплинарная проблема
13. Научная и художественная картины мира
14. Возникновение научной картины мира
15. Возникновение механической картины мира
17. Становление физической картины мира от Галилея до Эйнштейна
18. Научная и религиозная картина мира
19. О формировании новой физической картины мира на основе планкеонной гипотезы
20. Создание естественнонаучной картины мира
21. Внутренний человек в русской языковой картине мира
25. Механистическая картина мира
26. Научная картина мира /Укр./
27. Лингвоэтическая картина мира: концепты «счастье» и «блаженство» как семантические дуплеты
29. Русская языковая картина мира и православное сознание
30. Научная картина мира, понятие, структура, функции. Корпускулярно–волновой дуализм. Его сущность
32. Эволюция научного метода и естественнонаучной картины мира
33. Изменение картины мира от древности до наших дней
34. Естественно-научная картина мира
36. Роль прецедента в английской правовой системе и его значение в современном правовом мире
37. Семантическое пространство концепта любовь в русской языковой картине мира
42. Пространство как фрагмент языковой картины мира и его отражение в художественном тексте
43. Картина мира и художественные особенности романа Ши Найаня "Речные заводи"
44. Глобализация проблемы войны и мира в современном политическом мире
45. Характеристика познавательных процессов и их роль в формировании картины мира человека
47. Картины мира. Философская теория бытия
48. Механистическая картина мира в философии Нового времени
50. Хаос, случайность и механистическая картина мира
51. Спорт в Древнем мире и в современное время
52. Современная политическая карта мира - учебник 10 класса - Максаковский - 30 тестов
53. Роль СМИ в современном мире (The mass media in the life of Society)
57. Билеты по истории Древнего мира
58. Терроризм в современном мире
59. Международные природоохранные организации и их роль в современном мире
60. Политическая карта мира. Современный этап международных отношений
61. Место и роль России в современном мире (З. Бжезинский)
62. Институт президентства в современном мире
63. География ислама в современном мире
64. СВОБОДА И ОТВЕТСТВЕННОСТЬ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ
65. Глобализационные процессы в современном мире
67. Рецензия на монографию по истории древнего мира И.М.Дьяконов Люди города Ура
68. Взаимосвязь характерестик древнего мира с деятельностью человека. Американские цивилизации
69. Два человека - два мира. Античное представление о совершенстве
73. Иллюзорный мир игр современного общества
74. Наука и искусство Древней Греции и Древнего Мира
75. "Персидские мотивы": реалистические картины инонационального мира
76. Математика и математическое образование в современном мире
77. Современные представления о патогенезе аутоиммунных увеитов
78. Современные представления о болезни Альцгеймера
79. Современные представления о солнечной системе
80. Наука и нравственность в современном мире
81. Развитие элементарных математических представлений у детей 4-5 лет в свете современных требований
82. Современные представления о переживании
83. Современные представления о расах и этносах
84. Мужчина в современном мире и его страхи
85. Национальный вопрос в современном мире
89. Политические учения Древнего мира
90. Философские учения в Древней Индии и современная индийская философия
91. Политика в современном мире: особенности и тенденции развития
92. Внешний мир и его картина в нашем сознании
93. Единство образов мира: от синкретизма древних к философии всеединства
94. Иммунобиологические основы выживания человечества в современном мире
95. Экономическая теория в современном мире
98. Демографическая ситуация в мире на современном этапе
99. Политические и правовые учения в древнем мире
100. Библиотека - центр книжного предпринимательства в древнем мире