![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Литература, Лингвистика
Смысл названия произведения Салтыкова-Щедрина "История одного города" |
Смысл названия произведения Салтыкова-Щедрина "История одного города" Русские - единственный народ, смеяться над самим собой. М.Н.Задорнов Прежде, чем говорить о названии и его смысле, наверное,стоит обратиться к истории написания. Итак, идут 60-ые года XIX века, время общественного подъёма и революционных движений. Возвратившись из ссылки, Салтыков продолжает государственную службу. Административная практика открывает перед сатириком самые потаённые стороны бюрократической власти. Надеясь внедрить свою теорию "вождения за нос влиятельного человека", Салтыков не оставляет труда, но вера в "честную службу" оставляет его. Реформа 1861 года, на которую сатирик так надеялся, не оправдывает ожиданий, а либералы круто поворачивают вправо. В этих условиях начинается работа над одним из лучших произведений, "Историей одного города". "История одного города" для автора всегда была книгой о современности, и Салтыков-Щедрин не стремился создать произведение для потомков. "История одного города" - вершина творчества Щедрина, о чём говорит и то, что здесь он добрался до верхов власти, вместо провинциальных чиновников более ранних "Губернских очерков". Вместо ".очерков" появляется более объёмная и полновесная "История.". Так мы пришли к значению первого слова в названии. Подчёркивая в произведении, что это не просто повествование, а именно История, Салтыков-Щедрин прибегает к пародии. Во времена Щедрина "Слово о полку Игореве", "Повесть временных лет" и "Слово о погибели земли Русской" были каноническими произведениями. Поэтому, сатирик был вынужден очень осторожно пародировать их. Например, начиная повествование от архивариуса, он пишет: "Не хочу я, подобно Костомарову, серым волком рыскать по земли, ни, подобно Соловьёву, шизым орлом ширять под облакы, ни, подобно Пыпину, рассекаться мыслью по дереву, но хочу ущекотать прелюбезных мне глуповцев, показав миру их славные дела и преподобный тот камень, от которого знаменитое сие древо произросло и ветвями своими всю землю покрыло". Вставляя знаменитых историков Костомарова и Соловьёва, Щедрин не забыл и про своего приятеля Пыпина, что придаёт тексту некое достоверное псевдоисторическое звучание, одновременно указывая на современную, почти фельетонную трактовку истории. Но на этом не заканчивается пародия на исторические тексты. Почти сразу за подражанием "Слову о полку Игореве" следует густой и сложный пассаж по мотивам "Повести временных лет". Щедринские головотяпы, гущееды, долбоженики, рукосуи и куралесы очень напоминают полян, радмичей, дулебов, древлян и кривичей Нестора. Историческая серьёзность и драмматизм призвания на Русь князей в мире Щедрина становится несерьёзной историей. Ибо мир головотяпов - мир зазеркальный. Всё у них происходит наоборот: и князья не идут княжить, а который соглашается, посылает вместо себя вора-новатора. И строится "преестественно украшенный" город Глупов на болоте в унылом до слёз пейзаже. "О, светло светлая и прекрасно украшенная, земля Русская!" - возвышенно восклицает романтический автор "Слова о погибели земли Русской".
История Глупова - противоистория. Она смешная, гротескная и пародийная, но гротескная и пародийная не в меру, так как меры здесь просто нет, а смешная сквозь слёзы, ведь это - история земли Русской. Глупов не просто город. Однажды узнав, что он остнован на болоте, потом мы читаем, что "родной наш город Глупов имеет три реки, и, в согласность древнему Риму, на семи горах построен, на коих в гололедицу великое множество экипажей ломается". Пародоксальна и социальная характеристика: то это уездный городишко, то чуть ли не столица, то вдруг становится затерянным в глуши селом. Таким образом, город Глупов - собирательный образ всей России. Вот мы получаем отклик на ещё одну известную книгу - "Историю государства Российского" Карамзина. Но список пародий почти бесконечен, потому что Салтыков-Щедрин пародировал всех и вся, не щадя ни истории прошлого, ни современности. После разгрома историков древности, Щедрин пренимается за современников. По их стилю и подобию он строит историю "по царям". Но историю Глупова нельзя было написать по другому, ведь вся их история - смена одного градоначальника другим. Так, горько усмехаясь, он осуждает народ, надеясь, однако, на лучшее. Интерестно, что головотяпы не меняются в течении всей книги. Они слепо верят градоначальникам, терпят их, смещают и снова чествуют такого же. Русский народ никогда не учится на ошибках, как бы говорит автор. Но несмотря на все испытания, которым жизнь подвергла Щедрина, он, озлобленный на веь мир, не теряет веры в добро и справедливость. Ведь это так необходимо каждому человеку! Подводя итоги рассуждений, можно сказать, что "История одного города" - смешная и грустная пародия на историю России, город Глупов - собирательный образ всей земли Русской, а сами глуповцы - русский народ. Так и смотрим мы до сих пор в это зеркало и узнаём в нём себя. Видимо, "История одного города" будет актуальна и понятна людям до тех пор, пока они не начнут учиться на своих ошибках, а это случится, ой, как не скоро! При подготовке данной работы были использованы материалы с сайта
Применение к себе лично. К собственному телу, если быть совсем точным. При этом тут нет никакой «политики» в прямом смысле слова. Отдельные суждения на политические темы, которые кое-куда затесались, тщательно вычищены автором. Эффективность и комфортность предлагаемого метода Шелеп, которым он бичевал себя, был бархатный (он и доселе хранится в глуповском архиве); пост же состоял в том, что он к прежним кушаньям прибавил рыбу тюрбо, которую выписывал из Парижа на счет обывателей. Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин, «История одного города » Большинство пособий по диете и похудению обещают читателю быстрое, успешное, а главное, комфортное снижение веса. Типа: вы будете есть десять кремовых тортов в день и терять по десять килограммов в неделю. Весь секрет – в том, что вы будете добавлять к ежедневной трапезе половинку грейпфрута, посыпанного коричным порошком, а с утра делать три движения левым мизинцем и четыре правым, что сойдет за гимнастику и фитнес. Есть и другие книжки. Где из похудения делается культ, на алтарь которого предполагается принести немало денег и еще больше времени
1. Рецензия на «Историю одного города» М. Е. Салтыкова-Щедрина
2. Гротеск как основа художественной системы "Истории одного города" М.Е. Салтыкова-Щедрина
3. Сатира в произведениях Чехова и Салтыкова-Щедрина
4. Журнально-публистическая деятельность М.Б. Салтыкова-Щедрина
5. Мир обывателей в произведениях Салтыкова-Щедрина.
9. Мир обывателя в сатирических сказках М.Е. Салтыкова-Щедрина
10. Особенности жанра сказки в творчестве М. Е. Салтыкова-Щедрина
11. Трагическое в сатире М. Е. Салтыкова-Щедрина
12. О символической образности в романе М.Е.Салтыкова-Щедрина «Господа Головлёвы»
14. Значение сатиры Салтыкова-Щедрина
15. Сатира на человеческие пороки в произведениях М. Е. Салтыкова-Щедрина
16. Особенности жанра сказки у М.Е.Салтыкова-Щедрина
17. Журнально-публицистическая деятельность М.Б. Салтыкова-Щедрина
19. Особенности жанра сказки у М.Е.Салтыкова-Щедрина
20. Сказки Салтыкова-Щедрина как политическая сатира
21. Народ и господа в сказках М.Е.Салтыкова-Щедрина
25. Анализ сказки М.Е. Салтыкова-Щедрина "Карась-идеалист"
26. Жизнь и творчество М.Е. Салтыкова-Щедрина и Ф.М. Достоевского
28. Истории религии Месопотамии в книге Т. Якобсена "Сокровища тьмы: История месопотамской религии"
29. Салтыков-Щедрин: История одного города
30. Художественный прием в “Истории одного города”
31. Тема народа в Истории одного города
32. "История одного города" как гротесковый роман
35. Рецензия на монографию по истории древнего мира И.М. Дьяконова "Люди города Ура"
36. Работа Н.А. Бердяева "Смысл истории"
37. Из истории народного образования города Москвы
42. История города Яшчилан (Танхапачан) царства Пачан
43. История одного неосуществленного замысла
44. Почему роман И.А.Гончарова назван "Обыкновенная история "
45. Смысл названия одного из произведений русской литературы XX века
46. Краткий курс истории одного мифа
47. История городов, особенности формирования и структуры урбанизированных поселений
48. История названий созвездий
50. История города Димитровград
52. История города Прохладного
53. История западноевропейского воспитания: основные этапы развития и их смысл
58. История развития городского транспорта (на примере города Санкт-Петербурга)
59. Н.А. Бердяев о смысле истории
62. История и современное состояние духовной культуры города Серпухов
63. История названий улиц Новосибирска
64. История промышленного развития города Красноярска во второй половине XIX века
65. История русского искусства
68. Катастрофы в истории Земли
69. История развития пистолета
73. История геология
74. Периодизация истории развития административной юстиции в России
75. Билеты к экзамену по истории государства и права зарубежных стран (Шпаргалка)
76. Гражданское право в ходе истории
77. История государства и права зарубежных стран (Контрольная)
78. История государства и права зарубежных стран (Контрольная)
80. История права и государства
81. Ответы на билеты по истории Украины
82. Контрольная работа по всеобщей истории государства и права
83. История Канады
84. История мирового развития в XX веке на примере Великобритании, США и Японии
89. История России (шпаргалка)
90. История государства и права России
91. История государства и права России
92. История государства и права России (Контрольная)
93. История развития земельного права России
94. Ответы на экзаменационные вопросы по истории
95. Контрольная работа по всеобщей истории государства и права
97. История России (шпаргалка)