|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Человек и общество. Научная деятельность А.Д. Сахарова |
Ручка "Помада". 
Горшок торфяной для цветов. МОУ «Гимназия» им. С. В. Ковалевской Человек. Природа. Общество Выполнил Сергеенков Никита Ученик 9 «А» Проверила Барбосова Татьяна Владимировна 2009г Глоссарий ОБЩЕСТВО, в широком смысле — совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей; в узком смысле — исторически конкретный тип социальной системы, определенная форма социальных отношений. ЛИЧНОСТЬ (философ.) — внутреннее определение единичного существа в его самостоятельности, как обладающего разумом, волей и своеобразным характером, при единстве самосознания. Так как разум и воля суть (в возможности) формы бесконечного содержания (ибо мы можем все полнее и полнее понимать истину и стремиться к осуществлению все более и более совершенного блага), то Л. человеческая имеет, в принципе, безусловное достоинство, на чем основаны ее неотъемлемые права, все более и более за ней признаваемые по мере исторического прогресса. Бесконечное содержание, потенциально заключающееся в Л., действительно осуществляется в обществе, которое есть расширенная, или восполненная, Л. так же как Л. есть сосредоточенное или сжатое общество. Развитие лично-общественной жизни проходит исторически три главные ступени: родовую, национально-государственную и универсальную, причем высшая не упраздняет низшую, а только видоизменяет ее; так, с установлением государственного порядка вместо родового быта кровная родственная связь лиц не теряет своего значения, а только перестает быть принципом самостоятельных и обособленных групп (родов), ограничиваясь лишь частным или домашним союзом семейным, не имеющим уже ни внутренней юрисдикции, ни права кровавой мести. Началом прогресса от низших форм общественности к высшим является Л., в силу присущего ей неограниченного стремления к большему и лучшему. Л. в истории есть начало движения (динамический элемент), тогда как данная общественная среда представляет консервативную (статическую) сторону человеческой жизни. Когда Л. чувствует данное общественное состояние в его консерватизме как внешнее ограничение своих положительных стремлений, тогда она становится носительницей высшего общественного сознания, которое рано или поздно упраздняет данные ограничения и воплощается в новых формах жизни, более ему соответствующих. Разумеется не всякое столкновение Л. с обществом имеет такое значение; есть существенное различие между преступником, восстающим против общественного порядка в силу своих злых страстей, и историческим героем как Петр Великий, сознающим и создающим в замен старого новый порядок жизни, хотя между такими крайними проявлениями личной силы есть точки соприкосновения и промежуточные звенья, вследствие чего коренное различие не всегда ясно представляется обеим сторонам и возникают трагические положения в истории. В родовом быту за Л. признается действительное достоинство и права лишь в силу принадлежности ее к данному роду. Те лица, которые впервые замечают несоответствие этого положения внутреннему значению Л., становятся носителями сверхродового сознания, которое сейчас же стремится к воплощению в новых общественных формах: эти лица собирают вольные дружины, основывают города и целые государства.
В пределах государственного порядка, при котором человеческая жизнь разделяется на частную или домашнюю и всенародную или публичную, Л. имеет более свободы в первой и более широкое поприще во второй (сравнительно с родовым бытом, где эти две сферы находятся в слитном состоянии). Тем не менее и государство, как союз национально-политический, не может представлять собой окончательное осуществление и удовлетворение Л. в ее безусловном значении. Совершенным восполнением Л. может быть только общество неограниченное или универсальное. Впервые носительницей универсального сознания Л. человеческая выступает в буддизме — первой религии, возвысившейся над национально-политическими разделениями и обращавшейся ко всем людям; вместо национальных богов абсолютное значение приписывается святому мудрецу, собственным личным подвигом освободившемуся от всех условий действительного бытия и проповедующему такое освобождение всем тварям. Здесь, таким образом, безусловное значение Л. понимается отрицательно, как полное упразднение всякой объективной среды (Нирвана). Развитие гуманитарной культуры в классическом мире (особенно греческая философия) создает для Л. новую, чисто идеальную среду; высший представитель человечества — философ — сознает свое безусловное значение, поскольку он живет в истинно сущем умопостигаемом мире идей (платонизм) или всеобъемлющей разумности (стоицизм), презирая кажущийся мир преходящих явлений. Но это ограничение истинной жизни одной идеальной сферой требует практически такого же самоотрицания действительного живого человека, какое проповедуется буддизмом. Положительное утверждение своего безусловного значения Л. находит в христианстве, как откровении совершенного Лица — богочеловека Христа — и обетовании совершенного общества — Царства Божия. Задачу христианской истории составляло и составляет воспитание человечества для перерождения его в совершенное общество, в котором каждая Л. находит свое положительное восполнение или действительное осуществление своего безусловного значения, а не внешнюю границу для своих стремлений. Изначала с возникновением универсального сознания Л. мы находим в истории стремление к созданию сверхнародных организаций, ей соответствующих (всемирные монархии древности, затем средневековая католическая теократия, наконец, различные международные братства и союзы в новые времена). Но это лишь попытки более или менее далекие от идеала истинного лично-общественного универсализма, т. е. безусловной внутренней и внешней солидарности каждого со всеми и всех с каждым; осуществление этого идеала, очевидно, может совпасть только с концом истории, которая есть не что иное, как взаимное трение между Л. и обществом. ЧЕЛОВЕК, общественное существо, обладающее сознанием, разумом, субъект общественно-исторической деятельности и культуры. Человек возник на Земле в ходе длительного и неравномерного эволюционного процесса — антропогенеза, многие этапы которого до конца не ясны. Полагают, что 8-5 млн. лет назад африканские обезьяны разделились на две ветви: одна привела к человекообразным обезьянам (шимпанзе), другая — к первым гоминидам (австралопитекам, обладавшим двуногой походкой).
САМООЦЕНКА, оценка личностью самой себя, своих возможностей, качеств и места среди др. людей; один из важнейших регуляторов поведения личности. ПОТРЕБНОСТИ, нужда в чем-либо, объективно необходимом для поддержания жизнедеятельности и развития организма, человеческой личности, социальной группы, общества в целом; внутренний побудитель активности. Потребности делятся на биологические, свойственные животным и человеку, и социальные, которые носят исторический характер, зависят от уровня экономики и культуры. Осознанные обществом, социальными группами, общностями и индивидами потребности выступают как их интересы. В психологии потребности — особое состояние психики индивида, ощущаемое или осознаваемое им «напряжение», «неудовлетворенность», — отражение несоответствия между внутренним состоянием и внешними условиями его деятельности; обнаруживается во влечениях и мотивах. Потребности динамичны, изменчивы, на базе удовлетворенных возникают новые, что связано с включением личности в различные сферы и формы деятельности. Потребности личности образуют как бы иерархию, в основе которой витальные (в пище и т. п.), а последующие ее уровни — социальные потребности, высшее проявление которых — потребности в самореализации, самоутверждении, т. е. в творческой деятельности. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ, специфическая человеческая форма отношения к окружающему миру, содержание которой составляет его целесообразное изменение в интересах людей; условие существования общества. Деятельность включает в себя цель, средства, результат и сам процесс. МЫШЛЕНИЕ, высшая ступень человеческого познания. Позволяет получать знание о таких объектах, свойствах и отношениях реального мира, которые не могут быть непосредственно восприняты на чувственной ступени познания. Формы и законы мышления изучаются логикой, механизмы его протекания — психологией и нейрофизиологией. Кибернетика анализирует мышление в связи с задачами моделирования некоторых мыслительных функций. ПРОИЗВОДСТВО материальное, процесс создания материальных благ, услуг. МОРАЛЬ (от лат. moralis — нравственный), 1) нравственность, особая форма общественного сознания и вид общественных отношений (моральные отношения); один из основных способов регуляции действий человека в обществе с помощью норм. В отличие от простого обычая или традиции нравственные нормы получают идейное обоснование в виде идеалов добра и зла, должного, справедливости и т. п. В отличие от права исполнение требований морали санкционируется лишь формами духовного воздействия (общественной оценки, одобрения или осуждения). Наряду с общечеловеческими элементами мораль включает исторически преходящие нормы, принципы, идеалы. Мораль изучается специальной философской дисциплиной — этикой. 2) Отдельное практическое нравственное наставление, нравоучение (мораль басни и т. п.). ВОСПРИЯТИЕ, сложный процесс приема и преобразования информации, обеспечивающий отражение объективной реальности и ориентировку в окружающем мире. Как форма чувственного отражения предмета включает обнаружение объекта как целого, различение отдельных признаков в объекте, выделение в нем информативного содержания, адекватного цели действия, формирование чувственного образа.
Математике позитивизм отводит важное место в методологии всех наук, придавая количественным методам исследования первостепенное значение. В классификации Конта отсутствует наука логика, значение которой он явно недооценил. Однако Спенсер этот пробел в позитивистской методологии исправил: к абстрактным наукам, изучающим формы явлений, он относит не только математику, но и логику. Позитивизм предлагает анализировать конкретные и всеобщие характеристики познавательной деятельности. Спенсер, например, помимо абстрактных наук – логики и математики – делил науки на абстрактно-конкретные (механика, физика, химия и т. д.) и конкретные (астрономия, геология, биология, психология, социология и т. д.). Другое дело, что мы можем сегодня не согласиться со Спенсером. Например, биология не является только конкретной наукой: идет бурное развитие теоретической биологии; социология не может быть только эмпирической и т. д. Однако выяснение смысла научной деятельности – это, бесспорно, заслуга позитивистской методологии. Сегодня проблема смысла научной деятельности и ее взаимоотношений с другими сферами деятельности означает рассмотрение науки с точки зрения практики, общества, культуры, человека
1. Законы взаимоотношений человек-общество-природа
2. Индивидуум (человек) (, общество и бизнес)
3. Художественная и научная деятельность Леонардо да Винчи
4. Специфика научной деятельности
9. Жизнь и научная деятельность Н.Н. Баранского
10. Жизнь и научная деятельность Ивана Александровича Бодуэна Де Куртенэ
11. Жизнь и научная деятельность Николая Вавилова
12. Культура и ответственность человека в хозяйственной деятельности
14. Адаптация человека к профессиональной деятельности
15. Философия человека, общества и истории. Эллинистическая философия, ее школы и направления
16. Биография и научная деятельность М.В. Ломоносова
Кружка фарфоровая "FIFA 2018. Забивака. Вперед!", 380 мл. 
Вешалка для одежды напольная, раздвижная ТД-00012, 1450x430x1550 мм. 
Гель для укрепления зубов R.O.C.S. "Medical Minerals" для детей и подростков, со вкусом клубники, 45. 17. Жизнь и деятельность Д.И. Менделеева. Периодический закон
18. Современные методы оценки инновационного потенциала научной деятельности университетского комплекса
19. Психология труда как область научного знания о человеке и его трудовой деятельности
20. Вопросы обеспечения прав человека в деятельности Службы судебных приставов
21. Життя та діяльність І.П.Котляревського (Жизнь и деятельность Ивана Петровича Котляревского)
25. Научная педагогическая деятельность Даниила Борисовича Эльконина
26. Здоровье человека и общество
27. Философия и ее роль в жизни человека и общества
30. Взаимосвязь характерестик древнего мира с деятельностью человека. Американские цивилизации
31. Основные этапы научной биографии Е. Д. Поливанова
32. "Научный орден" Фрэнсиса Бэкона: зарождение научного общества нового типа
Деревянный пазл «Часы календарь». 
Измеритель любви. 
Вкладыши "Лето". 33. Д. И. Менделеев и Русское химическое общество
34. Жизнь и педагогическая деятельность К.Д. Ушинского
35. Закономерности духовного развития человека и общества в целом
36. Психологическая характеристика деятельности человека
37. Деятельность и общение как способы социальной жизни человека
41. Гносеология: познание мира, человека и общества
42. Древне Греческая философия о человеке и обществе
43. Человек в современном обществе
44. Социальная философия и теория познания человека и общества
45. Гносеология: познание мира, человека и общества
46. Происхождение человека и общества
47. Влияние деятельности человека на биосферу. Проблема городских отходов
Мелки восковые супер мягкие в пластиковом держателе, 6 цветов. 
Мешок для обуви "Monster Truck", 2 отделения, светоотражающая полоса. 
Сиденье детское для купания (бирюзовый). 49. Организация и деятельность акционерного общества
50. Негативные изменения состояния водного бассейна крупного города под влиянием деятельности человека
51. Конференция "Человек, природа, общество, актуальные проблемы"
52. Особенности правового регулирования деятельности акционерных обществ
53. Правовое регулирование деятельности акционерных обществ
57. Виды производственной деятельности человека. Эргономика и производительность труда
58. Современные научные концепции человек и его места в мире
59. Деятельность адвоката в Европейском суде по правам человека
60. Порядок создания и деятельности общества с ограниченной ответственностью
61. Правовое регулирование деятельности акционерных обществ по современному праву
62. Правовое регулирование деятельности хозяйственных обществ
63. Правозащитная деятельность Уполномоченного по правам человека
64. Теоретическое обоснование основ создания и деятельности потребительских обществ и их союзов
Набор цветных карандашей Trio, 12 цветов. 
Домик игровой с забором. 
Стиральный порошок с ферментами "Top Home", 900 г. 65. Этические основы деятельности полиции в современном обществе
66. Техническая деятельность общества в современной картине мира
67. А.И. Солженицын и А.Д. Сахаров: общественно-политические взгляды и правозащитная деятельность
69. Торможение условных рефлексов. Типы и особенности высшей нервной деятельности человека.
73. Воображение и его роль в практической деятельности человека
75. Познавательная деятельность человека
76. Потребности и мотивации деятельности человека
77. Человек как субъект и объект деятельности следователя
78. Взгляд на потребности человека с точки зрения экономики. Экономическое развитие общества
79. Свобода в деятельности человека
80. Урбанизация и ее роль в жизни общества. Социализация человека
Специально для девочек. 
Защитный барьер для детской кровати "Polini kids", белый. 
Фоторамка (коллаж) на 6 фото (10x15 см), 45x2x37 см. 81. Человек. Цивилизация. Общество
82. Идентичность человека в современном обществе как социально-философская проблема
83. Физическая культура общества и человека
84. Мир человека и человек в мире: философско-теоретические и научно-методологические аспекты
85. Человек в информационном обществе
89. Акционерное общество (компания, корпорация) как главный институт предпринимательской деятельности
90. Анализ и оценка эффективности научно-технической деятельности предприятия
91. Анализ хозяйственной деятельности ОАО "Крестьянский рынок д. Пирогово"
92. Анализ хозяйственной деятельности Солигорского районного потребительского общества
93. Научное наследие Н.Д. Кондратьева
94. Роль труда в развития человека и общества
95. Жизнь и деятельность К. Э. Циолковского
96. Коммерческая деятельность предприятия в сфере грузовых международных авиационных перевозок
Комплект детского постельного белья "Трансформеры". 
Детский матрас "Плитекс. Юниор", для коляски и люльки. 
Набор для творчества. "Творчество" стикеры "Домик для игр". 97. Освоение человеком космоса
99. МЕТОДЫ ИЗУЧЕНИЯ ЭВОЛЮЦИИ ЧЕЛОВЕКА
Совок большой. 
