|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература Литература, Лингвистика
Литература рубежа XIX - XX веков |
Наклейки для поощрения "Смайлики 2". 
Коврик для запекания, силиконовый "Пекарь". 
Ночник-проектор "Звездное небо, планеты", черный. Литература рубежа XIX - XX веков Александрова Т. Л. Общая характеристика эпохи Первый вопрос, который возникает при обращении к теме "Русская литература XX века" – с какого момента отсчитывать XX век. По календарю, с 1900 – 1901 гг.? Но очевидно, что чисто хронологический рубеж, хотя и значим сам по себе, почти ничего не дает в смысле разграничения эпох. Первый рубеж нового века – революция 1905 года. Но революция прошла, наступило некоторое затишье – вплоть до Первой мировой войны. Об этом времени вспоминала Ахматова в "Поэме без героя": А по набережной легендарной Приближался не календарный, Настоящий двадцатый век "Настоящий двадцатый век" начался с первой мировой войны и двух революций 1917 года, с перехода России в новую фазу своего существования. Но катаклизму предшествовал "рубеж веков" – сложнейший, поворотный период, во многом предопределивший последующую историю, но и сам явившийся итогом и разрешением многих противоречий, назревавших в русском обществе задолго до него. В советское время принято было говорить о неизбежности революции, раскрепостившей творческие силы народа и открывшей ему путь к новой жизни. По окончании периода этой "новой жизни" наступила переоценка ценностей. Возник соблазн нового и простого решения вопроса: просто поменять знаки на противоположные, все, что считалось белым, объявить черным, и наоборот. Однако время показывает скоропалительность и незрелость подобных переоценок. Ясно, что судить эту эпоху невозможно человеку, ее не пережившему, да и судить о ней следует с большой осторожностью. По прошествии века русский рубеж XIX – XX веков кажется временем расцвета – во всех областях. Литература, искусство, архитектура, музыка – но не только это. Бурно развиваются науки, как позитивные, так и гуманитарные (история, филология, философия, богословие). Не менее стремительны темпы промышленного роста, строятся фабрики, заводы, железные дороги. И при этом Россия остается сельскохозяйственной страной. В жизнь деревни проникают капиталистические отношения, на поверхности – расслоение прежней общины, разорение дворянских усадеб, обнищание крестьян, голод, – однако вплоть до Первой мировой войны Россия кормит хлебом всю Европу. Но справедливо и то, о чем писала Цветаева, обращаясь к детям эмиграции, воспитанным в ностальгическом духе: Вы, в сиротские пелеринки Облаченные отродясь Перестаньте справлять поминки По эдему, в котором вас Не было ("Стихи к сыну") То, что кажется расцветом сейчас, современникам казалось упадком. Не только потомки, но и сами очевидцы всех последующих событий будут только удивляться, до какой степени они не замечали светлых сторон окружавшей их действительности. "Унылые чеховские сумерки", в которых остро чувствуется дефицит яркого, смелого, сильного – таково ощущение, предшествовавшее первой русской революции. Но это взгляд, присущий, прежде всего, интеллигенции. В массе населения еще в 80-90-е гг. жила уверенность в незыблемости устоев и крепости "Святой Руси". Бунин в "Жизни Арсеньева" останавливает внимание на умонастроении мещанина Ростовцева, у которого гимназист Алеша Арсеньев, "лирический герой" Бунина, живет "нахлебником" – умонастроении, очень характерном для эпохи Александра III: "Гордость в словах Ростовцева звучала вообще весьма нередко.
Гордость чем? Тем, конечно, что мы, Ростовцевы, русские, подлинные русские. что мы живем той совсем особой, простой, с виду скромной жизнью, которая и есть настоящая русская жизнь и лучше которой нет и не может быть, ибо ведь скромна-то она только с виду, а на деле обильна, как нигде, есть законное порождение исконного духа России, а Россия богаче, сильней, праведней и славней всех стран с мире. Да и одному ли Ростовцеву присуща была эта гордость? Впоследствии я увидал, что очень и очень многим, а теперь вижу и другое: то, что была она тогда даже некоторым знамением времени, чувствовалось в ту пору особенно и не только в одном нашем городе. Куда она девалась позже, когда Россия гибла? Как не отстояли мы всего того, что так гордо называли мы русским, в силе и правде чего мы, казалось, были так уверены? Как бы то ни было, знаю точно, что я рос во времена величайшей русской силы и огромного сознанья ее". Далее Арсеньев – или Бунин – вспоминает, как Ростовцев слушал чтение знаменитой никитинской "Руси" "И когда я доходил до гордого и радостного конца, до разрешенья этого описания: "Это ты, моя Русь державная, моя родина православная" – Ростовцев сжимал челюсти и бледнел". (Бунин И.А. Собрание сочинений в 9-ти тт. М., 1967. Т. 6., С. 62). Примерно то же настроение вспоминает в мемуарах известный духовный писатель, митрополит Вениамин (Федченков) (1880 – 1961): "Что касается социальных воззрений, то они также основывались в сущности на религии. Именно смиренное воспитание, которое давала нам христианская Церковь, учило нас о власти, что она от Бога, и ее нужно не только признавать, подчиняться ей, но и любить, и почитать. Царь – лицо особенно благословенное Богом, помазанник Божий. Над ним совершается при коронации миропомазание на служение государству. Он – владыка над всей страною, как ее хозяин, полномочный распорядитель. К нему и его семье мы воспитывались не только в страхе и повиновении, но и в глубокой любви и благоговейном почитании, как лиц священных, неприкосновенных, действительно "высочайших", "самодержавных", "великих"; все это не подлежало никакому сомнению у наших родителей и у народа. Так было в моем детстве" (Вениамин (Федченков), митр. На рубеже двух эпох. М., 1994, С. 95). Митрополит Вениамин вспоминает, какая искренняя скорбь была в народе по случаю кончины императора Александра III. При императоре в его последние дни неотлучно находился всей Россией почитаемый пастырь – святой праведный Иоанн Кронштадский. "Это была смерть святого", – записывает в дневнике наследник цесаревич – будущий император Николай II (Дневник императора Николая II. 1890 – 1906 гг. М., 1991., С. 87). Что же случилось потом? Какие бесы вселились в русский народ-"богоносец", что он пошел крушить собственные святыни? Еще один соблазн: найти конкретного виноватого, объяснить падение чьим-то тлетворным внешним влиянием. Кто-то вторгся к нам извне и разрушил нашу жизнь – инородцы? иноверцы? Но и такое решение вопроса – не выход. Бердяев писал некогда в "Философии свободы": раб всегда ищет виноватого, свободный человек сам отвечает за свои поступки.
Противоречия русской жизни были замечены уже давно – хотя бы то, о чем писал Некрасов: Ты и убогая, ты и обильная, Ты и могучая, ты и бессильная, Матушка Русь. Часть противоречий коренится еще в петровских реформах: раскол нации на устремленную к Европе верхушку и чуждую европеизации народную массу. Если культурный уровень части привилегированных слоев общества достиг высших европейских стандартов, то у простого народа он, несомненно, стал ниже, чем прежде, в эпоху Московского государства, – во всяком случае, резко снизилась грамотность. Антиномии российской действительности отражены и в известном шуточном стихотворении В.А. Гиляровского: В России две напасти Внизу – власть тьмы, А наверху – тьма власти. Европейское влияние, постепенно все глубже проникавшее в русскую жизнь, само порой трансформировалось и преломлялось самым неожиданным образом. Идеи освободительного движения стали своего рода новой религией формировавшейся русской интеллигенции. Н.А. Бердяев тонко подметил параллель между нею и раскольниками XVII в. "Так и русская революционная интеллигенция XIX в. будет раскольничьей и будет думать, что властью владеет злая сила. И в русском народе и в русской интеллигенции будет искание царства, основанного на правде" (Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. М., 1990, С. 11). Русское революционное движение имело своих мучеников и "святых", готовых жертвовать жизнью за идею. Революционная "религия" представляла собой род околохристианской ереси: отрицая Церковь, она сама многое позаимствовала из нравственного учения Христа – достаточно вспомнить стихотворение Некрасова "Н.Г. Чернышевский": Его еще покамест не распяли, Но час придет – он будет на кресте; Его послал Бог Гнева и Печали Царям земли напомнить о Христе. О своеобразной религиозности русских демократов писала в воспоминаниях Зинаида Гиппиус: "Лишь тонкая пленка бессознания отделяла их от подлинной религиозности. Поэтому и были они, в большинстве случаев, носителями высокой морали" Поэтому и могли в то время появляться люди крепости душевной изумительной (Чернышевский), способные на подвиг и на жертву. Настоящий материализм гасит дух рыцарства". (Гиппиус З.Н. Воспоминания. М. 2001. С. 200.) Надо отметить, что и действия власти были далеко не всегда разумны и их последствия часто оказывались противоположны ожидаемым. Архаичный и неповоротливый бюрократический аппарат со временем все менее отвечал насущным потребностям управления гигантской страной. Разбросанность населения, многонациональность Российской империи представляли дополнительные сложности. Интеллигенцию раздражало и избыточное полицейское рвение, хотя права оппозиционно настроенных общественных деятелей на выражение своей гражданской позиции были несравненно шире, чем в будущем "свободном" Советском Союзе. Своеобразной вехой на пути к революции была Ходынская катастрофа, случившаяся 18 мая 1896 г., в дни торжеств по поводу коронации нового императора, Николая II. По небрежности администрации во время народного гулянья на Ходынском поле в Москве произошла давка. Погибло, по официальным данным, около 2000 человек.
На фоне этой постоянной любви к «экзотам» из тропических пресных водоемов то возникают, то спадают «волны» моды. На рубеже XIX-XX веков модными были декоративные варьететы золотой рыбки (вуалехвост, телескоп и др.). Когда же в начале этого столетия в аквариумах появился меченосец и выяснилась его способность легко скрещиваться с видами плятипецилии (теперь они относятся к одному роду) и наследовать все многообразие их окраски, возникла «мода» на селекционные цветовые разновидности этих рыб. Позднее селекционерам удалось получить и разные по форме плавники. «Живородки» пользуются успехом до сих пор. Вслед за меченосцами наступила пора их близкой родственницы гуппи — маленькой простейшей рыбки, доступной даже начинающим аквариумистам. Гуппи оказалась великолепным селекционным материалом, и к настоящему времени получено множество удивительных по красоте разновидностей. Любители гуппи — наиболее грамотные опытные аквариумисты, они разбираются в основах генетики и селекции, проводят конкурсы, устраивают гуппи-шоу и конгрессы. Но вот уже Г.Аксельрод пишет о «новой странице» в аквариумистике — африканских цихлидах
1. Трансформации художественной системы реализма на рубеже XX-XXI веков
2. Становление Президентской республики. Внутренняя и внешняя политика на рубеже XX-XXI веков.
3. Исламский радикализм на Северном Кавказе как разновидность сепаратистской угрозы на рубеже XX-XXI в.
4. Литература Германии XVII века
5. История мирового развития в XX веке на примере Великобритании, США и Японии
9. Терроризм в Южном федеральном округе на рубеже XX и XXI века: доктрина и политическая практика
10. Специфика "Политического гиперпространства" метрополии на рубеже XX и XXI столетий
11. Особенности развития рынка ценных бумаг России в XX-XXI веках
12. Менталитет русского народа через призму русской литературы 19-го века
13. Лекции по зарубежной литературе 20 века
14. Проблемы социальной защиты в произведениях художественной литературы 20-30 годов XX века
15. Развитие сельского хозяйства и промышленности России на рубеже 19-20 веков
16. Проблема эмансипации в русской и европейской литературе 19 века
Табурет-подставка детский с ручкой. 
Набор цветных карандашей "Noris Club", акварельные, 24 цвета, с кистью. 
Одноразовые туалетные покрытия на унитаз (235 штук). 17. Великая Отечественная война в русской литературе 20 века
18. Литература пятидесятых годов 19 века
19. Развитие с/х и промышленности России на рубеже 19-20 веков
20. Роль художественной детали в произведениях русской литературы 19 века
21. Литература на рубеже веков: Н.А. Бунин и Л.Н. Андреев
25. Литература русского зарубежья первой половины XX века (По произведениям В. В. Набокова)
26. Шпоры по зарубежной литературе 2-й половины 20 в.
27. Русская литература ХІХ века
28. Оптина пустынь и российское общество 19-20 веков
29. Мировое автомобилестроение на рубеже веков
30. История России (80 годы 19 века - конец 20 века)
31. История России конца 19 - начала 20 века
32. История 19 - начала 20 века
Автомобильная термокружка Tramp TRC-004 (450 мл). 
Набор для специй "Сад", 5 предметов, 19x14x13,5 см. 
Муфта для рук "Еду-Еду", на коляску, зимняя, цвет: шоколадный. 33. Мировой суд во второй половине 19 века
34. Политика Сталина в области литературы в 20-30-е годы
35. Русская литература и искусство в 18 веке
36. Театр в мировой литературе
41. История русской литературы (XVIII век и первая половина XIX века)
42. Евангельские мотивы в русской литературе XX века
43. Русская литература 18 века
44. Приемы комического и их роль в одном из произведений русской литературы XIX века
45. Образ времени в одном из произведений литературы XX века
46. Грани вымысла и действительности в русской литературе ХХ века
47. Серебряный век в русской литературе
Шкатулка для рукоделия "Сундучок", 18x13x8 см, арт. 80863. 
Точилка механическая "Classic", черная. 
Кружка "Котик белый". 49. Линия «Зла» в произведениях русской литературы 90-х годов ХХ века
50. Образ матери в литературе XX века
51. Быт и бытие в русской литературе XX века
52. Серебряный век русской литературы
57. Прием антитезы в одном из произведений русской литературы XIX века
58. Смысл названия одного из произведений русской литературы XX века
59. Образ антигероя и средства его создания в одном из произведений русской литературы XX века
60. Образ города в одном из произведений русской литературы XX века
61. Характер героя и средства его создания в одном из произведений русской литературы XX века
62. Роль антитезы в одном из произведений русской литературы XX века
63. Реальное и фантастическое в одном из произведений русской литературы XX века
64. Роль лирических отступлений в одном из произведений русской литературы XIX века.
Игрушка-головоломка "Шар-Лабиринт". 
Настольная игра "Шакал: остров сокровищ". 
Пластиковое лото. Линии и контуры. Комплект из трех игр. 65. Женские образы и судьбы в русской классической литературе (1 и 2 половина XIX века)
66. Русская литература XVIII века
67. Сюжетно-композиционное своеобразие одного из произведений русской литературы XX века
68. Серебряный век русской литературы
69. Тема гражданской войны в отечественной литературе ХХ века. (По одному или нескольким произведениям.)
73. Российская экономика в учебно-методической литературе начала ХХ века
74. Зміни у співвідношені сил найбільш развитих держав на рубежі 19-20 ст
75. Экономический подъем США конца 19 начала 20 веков
76. «Жан Сбогар» Ш. Нодье и русская литература XIX века (Пушкин, Лермонтов, Достоевский)
77. Правосознание российской интеллигенции конца 19 века - начала 20 века
78. СССР на мировой арене в 20-30 годах XX века
79. Экономическая политика Германии 20-30 гг. XX века
Подушка для автокресел, детская "Roxy" от 1 до 3 лет. 
Магнитные истории "Мир вокруг". 
Карандаши цветные "Kores", 24 цвета, с точилкой. 81. Библейские мотивы и сюжеты в русской литературе ХIХ–XX веков
82. Женский образ в литературе XIX века
83. Зарубежная литература XIX века
84. Интеллектуальная литература ХХ века
85. Неоромантизм в английской литературе ХІХ-ХХ веков
89. Эволюция жанра антиутопии в литературе ХХ века
90. Критический реализм в английской литературе XIX века
91. Литература в России в XVI, XVII, XIX, XX веках
92. Литература Западной Европы XVII века
93. Литература Италии XVIII века
94. Мотив дороги и его философское звучание в литературе ХIХ века
95. Литература Серебрянного века. Александр Черный
96. Литературно-теоретическое исследование литературы VIII века
Лупа с креплением на голову и подсветкой (увеличение: 1,8-х - 4,8-х кратное). 
Говорящий плакат "Первые знания". 
Автокружка с подогревом USB 12 V (450 мл). 97. Основные черты мировой экономики на рубеже ХХ–ХXI веков
98. История социальной помощи глухонемым 19-20 веках
99. Факторы промышленного отставания Англии в 19-20 веках
