![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Литература, Лингвистика
Тема деревни в современной литературе |
Реферат Тема деревни в современной литературе ученика 11 класса «М» средней школы № 274 Ромащенко Владимира Москва 1999 г. План1. Биография Александра Исаевича Солженицына а) юность б) каторга в) жизнь в селе Мильцево 2. Солженицын-портретист 3. Матренин двор а) окружающий мир Матрены б) судьба героини в) отношение к ней окружающих 4. Облик русской деревни 5. Гибель Матрены а) обряд прощания б) личность Фаддея в) гибель Матрены – обрыв нравственных связей 6. Идейная нагрузка первоначального названия произведения 7. Влияние Солженицына на литературу Александр Исаевич Солженицын родился в 1918 году в Кисловодске. В 1924 году вместе с матерью Таисией Захаровной ( отец погиб за полгода до рождения сына ) переехал в Ростов. Солженицын учился на физико-математическом факультете Ростовского университета. Блестяще одаренный юноша одним из первых получил учрежденную в 1940 году Сталинскую стипендию. Перейдя на четвертый курс, Солженицын параллельно поступил на заочное отделение МИФЛИ ( Московский институт философии, литературы и истории ). Кроме того, учился на курсах английского языка и уже серьезно писал. В октябре 1941 года он был мобилизован; на фронт он попал в 1942 году и прошел со своей «звукобатареей» ( выявляющей вражескую артиллерию ) от Орла до Восточной Пруссии. Здесь в феврале 1945 года в связи с обнаруженной цензурой в его, капитана Солженицына, переписке с другом юности Н. Виткевичем резко критическими, «левыми» оценками личности Сталина, он был арестован, препровожден в Москву и осужден на восемь лет. Эти годы он провел вначале в лагере на Калужской заставе, затем четыре года – в НИИ ( «шарашке» ), два с половиной года – на общих работах в лагерях Казахстана. После освобождения из лагеря – вечное поселение в Кок–Терек на юге Казахстана ( оно длилось три года ), а затем – переезд в Рязанскую область и работа учителем математики в школе в одном из сел ( этот момент изображен в рассказе «Матренин двор» ) и в Рязани. Знакомство с Солженицыным-писателем надо начинать с его рассказов, где в предельно сжатой форме, с потрясающей художественной силой автор размышляет над вечными вопросами. На примере рассказа «Матренин двор» можно наглядно, отчетливо выявить своеобразие Солженицына как писателя, его близость и расхождение с другими писателями во взглядах на судьбу русской деревни. В нашем литературоведении принято было вести «деревенскую» линию от первых произведений В. Овечкина, Ф. Абрамова, В. Тендрякова. Тем неожиданнее показалась мысль В. Астафьева, знающего эту тему как никто другой, «изнутри», о том что наша «деревенская проза» вышла из «Матрениного двора». Несколько позже эта мысль получила развитие и в литературной критике. «То, что Солженицын принес в литературу, – не узкая правда, не правда сообщения. Солженицын не просто сказал правду, он создал язык, в котором нуждалось время, – и произошла переориентация всей литературы, воспользовавшейся этим языком»1. В. Астафьев назвал «Матренин двор» «вершиной русской новеллистики». Сам Солженицын однажды заметил, что к жанру рассказа он обращался нечасто, для «художественного удовольствия»: «В малой форме можно очень много поместить, и это для художника большое наслаждение – работать над малой формой.
Потому что в малой форме можно оттачивать грани с большим наслаждением для себя». В рассказе «Матренин двор» все грани отточены с блеском, и встреча с рассказом становится, в свою очередь, большим наслаждением для читателя. В основе рассказа обычно – случай, раскрывающий характер главного героя, именно на образе которого А. Солженицын раскрывает «деревенскую» тему. Через трагическое событие – гибель Матрены – автор приходит к глубокому пониманию ее личности. Лишь после смерти «выплыл передо мною образ Матрены, какой я не понимал ее, даже живя с нею бок о бок»2. Солженицын – отличный портретист, если считать портрет, одежду героя средоточением, пересечением застывших, еще неразвернутых или уже завершенных «сюжетов» жизни, дорог героя. В своем произведении писатель не дает подробного, конкретного описания героини. Лишь одна портретная деталь постоянно подчеркивается автором – «лучезарная», «добрая», «извиняющаяся» улыбка Матрены. Тем не менее к концу рассказа читатель представляет облик героини. Уже в самой тональности фразы, подборе «красок» чувствуется авторское отношение к Матрене: «От красного морозного солнца чуть розовым залилось замороженное окошко сеней, теперь укороченных, – и грел этот отсвет лицо Матрены». И далее – уже прямая авторская характеристика: «У тех людей всегда лица хороши, кто в ладах с совестью своей». Запоминается плавная, певучая, исконно русская речь Матрены, начинающаяся «каким-то низким теплым мурчанием, как у бабушек в сказках»3. Весь окружающий мир Матрены в ее темноватой избе с большой русской печью – это как бы продолжение ее самой, частичка ее жизни. ––––––––––––––– 1 Латынина А. Солженицын и мы // Новый мир. – 1990. № 1. – с. 243 2 Солженицын А.И. Матренин двор, СПб, 1999, – с. 187 3 .там же, с. 153 Все здесь органично и естественно: и шуршащие за перегородкой тараканы, шорох которых напоминал «далекий шум океана», и колченогая, подобранная из жалости Матреной кошка, и мыши, которые в трагическую ночь гибели Матрены так метались за обоями, как будто сама Матрена «невидимо металась и прощалась тут, с избой своей»1. Историю «колотной житенки» Матрены автор-рассказчик разворачивает не сразу. По крупицам, обращаясь к разбросанным по всему рассказу авторским отступлениям и комментариям, к скупым признаниям самой Матрены, собирается полный рассказ о нелегком жизненном пути героини. Много горя и несправедливости пришлось ей хлебнуть на своем веку: разбитая любовь, смерть шестерых детей, потеря мужа на войне, адский, не всякому мужику посильный труд в деревне, тяжелая немочь–болезнь, горькая обида на колхоз, который выжал из нее все силы, а затем списал за ненадобностью, оставив без пенсии и поддержки. В судьбе одной Матрены сконцентрирована трагедия деревенской русской женщины – наиболее выразительная, вопиющая. Но – удивительное дело! – не обозлилась на этот мир Матрена, сохранила доброе расположение духа, чувства радости и жалости к другим, по-прежнему лучезарная улыбка просветляет ее лицо. Одна из главных авторских оценок – «у нее было верное средство вернуть себе доброе расположение духа – работа».
За четверть века в колхозе наломала спину себе она изрядно: копала, сажала, таскала огромные мешки и бревна, была из тех, кто, по Некрасову, «коня на скаку остановит». И все это «не за деньги – за палочки. За палочки трудодней в замусоленной книжке учетчика». Тем не менее пенсии ей не полагалось, потому что, как пишет с горькой иронией Солженицын, работала она не на заводе – в колхозе И на старости лет не знала Матрена отдыха: то хваталась за лопату, то уходила с мешками за болото накосить травы для своей грязно-белой козы, то отправлялась с другими бабами воровать тайком от колхоза торф для зимней растопки. Сам председатель колхоза, недавно присланный из города, тоже запасся. «А зимы не ожидалось», – на той же ироничной ноте заканчивает писатель. «Сердилась Матрена на кого-то невидимого», но зла на колхоз не держала. Более того – по первому же указу шла помогать колхозу, не получая, как и прежде, ничего за работу. Да и любой дальней ––––––––––––––– 1 Солженицын А.И. Матренин двор, СПб, 1999, – с. 180 родственнице или соседке не отказывала в помощи, «без тени зависти» рассказывала потом постояльцу о богатом соседском урожае картошки. Никогда не была ей работа в тяжесть, «ни труда, ни добра своего не жалела Матрена никогда». И бессовестно пользовались все окружающие матрениным бескорыстием. Какой предстает Матрена в системе других образов рассказа, каково отношение к ней окружающих? Сестры, золовка, приемная дочь Кира, единственная в деревне подруга, Фаддей – вот те, кто был наиболее близок к Матрене, кто должен был понять и по достоинству оценить этого человека. И что же? Жила она бедно, убого, одиноко – «потерянная старуха», измотанная трудом и болезнью. Родные почти не появлялись в ее доме, опасаясь, по- видимому, что Матрена будет просить у них помощи. Все хором осуждали Матрену, что смешная она и глупая, на других бесплатно работающая, вечно в мужичьи дела лезущая ( ведь и под поезд попала, потому что хотела подсобить мужикам, протащить с ними сани через переезд ). Правда, после смерти Матрены тут же слетелись сестры, «захватили избу, козу и печь, заперли сундук ее на замок, из подкладки пальто выпотрошили двести похоронных рублей»1. Да и полувековая подруга – «единственная, кто искренне любил Матрену в этой деревне»2,– в слезах прибежавшая с трагическим известием, тем не менее, уходя, не забыла забрать с собой вязаную кофточку Матрены, чтоб сестрам она не досталась. Золовка, признававшая за Матреной простоту и сердечность, говорила об этом «с презрительным сожалением». Нещадно пользовались все Матрениной добротой и простодушием – и дружно осуждали ее за это. Неуютно и холодно Матрене в своем государстве. Она одинока внутри большого общества и, что самое страшное, – внутри малого – своей деревни, родных, друзей. Значит, неладно то общество, система которого подавляет лучших. Продолжим эту мысль. Можно сказать о том, что Матрена близка герою другого рассказа Солженицына – «Один день Ивана Денисовича». Оба они – личности соборные, то есть несущие в себе народные начала, подсознательно чувствующие личностную ответственность перед народом.
То, что выходит в свет лучшего, становится интернациональным. Оно не только тотчас же переводится на другие языки, оно часто издается сразу на двух языках, и - больше того - оно нередко пишется не на том языке, на котором оно как будто должно было писаться. В конце концов становится бесспорным, что в мире сущест-вуют по меньшей мере пять языков, на которых можно в наше время высказать то, что хочешь, и быть услышанным. И на каком из них это будет сделано - не столь уж существенно. Но Набоков не только пишет по-новому, он учит также, как читать по-новому. Он создает нового читателя. В современной литературе (прозе, поэзии, драме) мы научились идентифициро-ваться не с героями, как делали наши предки, но с самим автором, в каком бы прикрытии он от нас ни прятался, в какой бы маске ни появлялся. Мы научились идентифицироваться с ним самим, с Набоковым, и его тема (или Тема) экзистенциально стала нашей темой. Эта тема появилась намеком еще в "Машеньке", прошла через "Защиту Лужина", выросла в "Подвиге", где изгнанничество и поиски потерянного рая, иначе говоря - невозможность возвращения рая, дали толчок к возникновению символической Зоорландии, воплощенной позже в "Других берегах", иронически поданной в "Пнине" и музы-кально-лирически осмысленной в "Даре"
1. Экологическая тема в современной литературе
2. Тема войны в современной литературе (по творчеству В. Быкова)
3. Тема великой отечественной войны в современной литературе
4. Тема деревни в произведениях современных писателей
5. Нравственные проблемы общества в современной литературе (Русские люди в рассказах В.М. Шукшина)
9. Пушкин и историческая тема в русской литературе
10. Историческая тема в русской литературе
11. Судьбы русской деревни в литературе 1950-80 г.
12. Судьба крестьянства в произведениях современной литературы
13. Тема деревни в русской прозе 90-х годов
15. Проблемы нравственности в современной литературе
16. Тема деревни в творчестве Федора Абрамова
17. Человек и природа в современной литературе
18. Концепция современного естествознания на тему "симметрия кристаллов"
20. Тема подвига советского народа в Великой Отечественной войне в литературе
21. Тема войны и нравственности в произведениях современных писателей
25. Тема человеческой судьбы в одном из произведений русской литературы
26. Тема войны в русской литературе («Донские рассказы» М.А. Шолохова)
27. Женская литература и книгоиздание в современной России
28. Методика факультатива "Современные тенденции развития русской литературы"
29. Рецензия на произведение современной русской литературы
30. Русская классика и современность на уроке литературы
31. Тема сострадания и милосердия в одном из произведений русской литературы
32. Тема подвига в одном из произведений русской литературы
33. Тема семьи в одном из произведений русской литературы
34. Рецензия на произведение современной русской литературы. ( По роману А. Рыбакова "Дети Арбата")
35. Проблема национального характера в одном из произведений современной русской литературы”
36. Тема чести и человеческого достоинства в одном из произведений русской литературы.
42. Актуальные проблемы современной детской литературы, периодики, критики
43. Героическая тема в литературе русского классицизма
44. Тема "маленького человека" в русской литературе XIX века
45. Тема ГУЛАГа в русской литературе и литература 50-90-х годов
46. Молодежная проблематика в современной русской литературе (по повести А. Бондаря "Барабанщица")
47. Использование современных информационных технологий на уроках литературы
48. Тенденции современной массовой литературы
49. Влияние космоса на современные информационные технологии
50. Достижения современной селекции
51. О вопросе клонирования в современном естествознании
52. Концепции современного естествознания
58. Основные тенденции, перспективы развития современного мирового хозяйства
59. Некоторые проблемы современных гидрологических исследований на Алтае
60. Комплексный анализ современных ландшафтов и их эволюции на территории Катангского плато
62. Современные подходы к пониманию государства
63. Обязательства в Римском и современном гражданском праве
64. Возникновение (создание) юридического лица в современном гражданском праве
65. Современная Куба
66. Государственные Думы России: история и современность
67. Выборы: декларации и действительность (Некоторые проблемы избирательного права в современной России)
69. Российский опыт местного самоуправления: исторические модели и современное состояние
73. Пенсионная реформа в РФ на современном этапе развития
74. Типология государств в рамках формационного подхода и их современная оценка
75. Основные правовые системы современного мира
76. Трудовой договор, его значение и особенности в современных экономических условиях
77. Финансовая политика России на современном этапе развития
78. Роль СМИ в современном мире (The mass media in the life of Society)
79. Английская литература (представители)
80. Темы английского для экзамена
82. Способы выражения сомнения в современном немецком языке
83. Экзаменационные темы по немецкому языку
84. Косвенные речевые акты в современном английском языке
89. Билеты по Литературе (2003г., МТЭТ РГТЭУ)
90. Минск в мемуарной литературе: Библиографический реферативный обзор
91. Народные традиции в современном костюме
92. Литература как вид искусства. Место литературы в ряду других искусств
93. Митьки в современном обществе
94. Рецензия на телепрограмму "Тема"
95. Кровоточащие и плачущие изображения с точки зрения современного естествознания
96. Серебряный век в русской литературе и искусстве
97. Время в античной литературе
99. Европейские университеты: исторические традиции и современность