![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Брак в Древнем Риме |
Реферат: Брак в Древнем Риме СодержаниеВведение 1. Значение брака в Древнем Риме 2. Мотивы и предпосылки для вступления в брак 3. Помолвка и свадьба (дата, наряд, церемония, расходы) 4. Брачный договор, развод, новый брак, уклонение от брака 5. Виды брака 5.1 Брак &quo ;cum ma u&quo ; 5.2 Брак &quo ;si e ma u&quo ; 5.3 Другие виды брака 5.4 Брак между разными сословиями 6. Мораль и брак 6.1 Сексуальность и мораль 6.2 Измена 7. Римский брак в культуре 7.1 Божества, покровители брака 7.2 В искусстве 7.3 В литературе Заключение Литература ВведениеДревний Рим1. Более двенадцати столетий (с VIII в. до н.э. до V в. н. э) вбирает в себя история Древнего Рима. Она оставила человечеству богатейшее культурное и художественное наследие: грандиозные архитектурные ансамбли, новые типы инженерных сооружений, реалистические скульптурные портреты, замечательные фрески, мозаики, произведения декоративно-прикладного искусства, поэтические творения Вергилия и Горация, Овидия и Катулла, сатиры Марциала и Ювенала, ораторские шедевры Цицерона, интереснейший опыт в области театральных и зрелищных представлений, систему римского права Своей величественной структурой римское право обязано кодификации Юстиниана2. До этого времени законодательство отличалась крайней беспорядочностью. Ряд важных вопросов закон обходил молчанием, власть была раздроблена и, кроме того, сама система законодательства отличалась размытостью, т.к происходила из массы разнородных источников. Источники права, признанные судами, делились на две основные группы: работы классических юристов со времени правления Августа3 и до времен Севера4 и императорские конституции. Труд юристов был непомерно огромен. Некоторые работы доходили в объеме до 3.000.000 строк, т.е. были в 20 раз длиннее Дигестов5 Юстиниана. Римское право включало частное право и публичное право. Содержало стройную разработанную систему норм, регулировавших различные виды имущественных отношений, вещных прав. В данном реферате пойдет речь о браке в Древнем Риме. 1. Значение брака в Древнем РимеБрак - семейный союз мужчины и женщины, порождающий их права и обязанности по отношению к друг другу и к детям. Брак в Древнем Риме считался священным таинством и опорой государства. Большинство браков в богатых семьях Древнего Рима заключалось по расчёту: для продолжения рода (лат. ma rimo ium - брак, от лат. ma er - мать), для объединения владений, а также для укрепления политических союзов. Среди бедного населения, скорее всего, также преобладал расчёт, однако не исключались браки по любви. Авторы времён Римской империи6 считали республику периодом расцвета римского брака за то, что мужчины строго контролировали мораль жён. Партнёрство супругов в современном понимании считалось не только ненужным, но и невозможным: в Древнем Риме считалось, что жена должна была посвятить свою жизнь поддержке мужа и заботе о нём. Если желавшие заключить брак находились во власти главы семьи (арх. - лат. pa er familias), им нужно было получить его разрешение. Брак также мог состояться по инициативе главы семьи, например, в целях укрепления политического или торгового партнёрства.
Согласие детей было выражением &quo ;расположения к браку&quo ; (лат. affec io mari alis), &quo ;решения соединить жизнь&quo ; и тесно связано с почитанием друг друга как мужа и жены (лат. ho or mari alis). Юридический характер браку придавала эта моральная сторона, а не формальная и не физическая. II титул XXIII книги Дигесты &quo ;De ri u up iarum&quo ; в собрании трудов римских юристов открывается словами Модестина: &quo ;Брак есть супружеский союз мужа и жены, общность всей жизни, единение божеского и человеческого права&quo ;, что, по мнению учёных, подходит лишь к раннеримскому браку. В свободном браке также присутствовал сакральный элемент, и брачные обряды также именовались &quo ;священными&quo ;. Римские юристы конца республики уделяли большее внимание &quo ;человеческому&quo ;, чем &quo ;божественному&quo ; праву, а в ИнституцияхИнституции - (наставление) название элементарных учебников римских юристов. Наиболее древние – институции Гая. Гай (2 в) , римский юрист. Юстиниана римское определение брака выглядит так: &quo ;Законный брак заключают между собой римские граждане, которые сходятся, следуя предписаниям законов&quo ;. 2. Мотивы и предпосылки для вступления в бракМотивы. Родители занимались поисками подходящего жениха уже вскоре после рождения девочки. Сенека писал о том, что отцы семейства выбирали иногда неподходящих супруг, так тщательнее выбирают скот и рабов, а о всех недостатках будущей жены жених узнаёт лишь на свадьбе. Одной из важных причин для вступления в брак являлось заключение политических альянсов. Так, известны многочисленные примеры таких союзов в I веке до н.э., в которых невеста выступала залогом стабильности политических объединений. Для мужчины брак служил сохранению богатства и статуса и их передачи законным наследникам. Кроме того, пока длился брак, муж мог распоряжаться денежной составляющей приданого и ожидать от семьи супруги финансирования его карьеры. Не менее важным было рождение законных наследников, которые тем самым сохраняли положение в обществе из поколения в поколение. Иногда отец жениха посылал к будущей супруге повивальную бабку, чтобы осмотреть её и узнать, способна ли она к деторождению. Предпосылки для вступления в брак. Возраст девочки могли быть отданы замуж с достижением совершеннолетия, то есть в возрасте 12 лет (девушка считалась лат. viri po e s - &quo ;в состоянии принимать мужчин&quo ;), мальчики в 14 лет (лат. pubes). Причинами рано выдавать дочь замуж были ранняя смертность женщин и детей и более низкая ожидаемая продолжительность жизни. Иногда девочки до этого возраста отводились в дом жениха, однако обязанности жены наступали строго по закону. По мнению учёных, в действительности девушки выходили замуж в возрасте между 17-23 годами, а мужчины женились в среднем в 27 - 30 лет. Один из современников императора Траяна7 считал, например, рекомендованный Гесиодом возраст для вступления в брак (18 лет), по &quo ;сегодняшним меркам&quo ;, довольно поздним. Разница в возрасте супругов иногда доходила до 30 лет. Родственные связи. Супруги не должны были состоять в родстве.
Браки, в которых муж и жена являлись родственниками до 4 колена, считались инцестом и карались смертной казнью (позднее ссылкой). Также были запрещены браки между приёмными детьми и родителями. В течение веков условие о родственных связях между супругами стало менее строгим: с I века до н.э. был разрешён брак между двоюродными братьями и сёстрами. Такой брак, заключённый в 171 году до н.э., описывает Тит Ливий. В III веке н.э. было разрешено вступать в брак также дядям и племянницам. Брак между братьями и сёстрами встречался в Римском Египте также среди простого населения, что для римлян являлось нарушением закона, но местными обычаями разрешалось. Согласие. Для заключения брака требовалось согласие отца семьи. В ранний период Рима не требовалось согласие детей, однако позднее глава семьи не мог повлиять на решение сына. Для обручения и брака дочери, по словам Ульпиана, формально требовалось её согласие. Девушка могла не согласиться на свадьбу только в том случае, если отец выбрал для неё недостойного (например, по характеру или поведению) или &quo ;запятнанного позором&quo ; жениха. Более взрослые дети часто сами выбирали себе супругов, а с введением законов Августа дети могли обратиться к магистрату, если отец не давал разрешения на брак. Статус. Право заключать брак (лат. co ubium) имели лишь свободные римские граждане. Брак был запрещён лицам, занимавшим определённые должности и имевшим определённый статус: например, опекуну и подопечным, магистратам провинций во время исполнения должности, солдатам и иноземцам, рабам. Приданое8. О приданом (лат. dos) отцы жениха и невесты обычно договаривались во время помолвки, однако соглашения могли заключаться и после брака. Оно могло состоять из имущества, денег, драгоценных металлов, дорогих тканей, прав, обязательств (например, женщина, выходившая замуж за своего должника, могла оставить ему этот долг как приданое). Отец девушки должен был выплатить приданое в течение 3 лет после свадьбы. Муж мог использовать его во время брака: &quo ;Приданое, будучи связано с браком, служит его тяготам и общим детям &quo ;. При разводе муж был обязан выплатить всё приданое, если муж прежде умирал, жена также получала приданое обратно, так как, как писал римский юрист Помпоний, &quo ;для государства важно, чтобы приданое сохранялось для женщины, ибо крайне необходимо, чтобы женщины были с приданым ради рождения потомства и пополнения гражданства детьми&quo ;. Муж не имел права распоряжаться личным состоянием женщины. &quo ;Исходное приданое&quo ;, данное отцом дочери, возвращалось отцу в случае смерти дочери &quo ;вместо утешения&quo ; (лат. solacii loco), &quo ;чтобы, потеряв дочь, он не страдал ещё и от денежного убытка&quo ;, приданое, данное матерью, оставалось у мужа умершей дочери как &quo ;пришлое&quo ;. Обычай выдавать дочерей и сестёр замуж без приданого большей частью не только не приветствовался, но и осуждался: &quo ;Но какой скандал - девицу выдать без приданого&quo ;. В богатом городском доме власть жены объясняется, по мнению учёных, ролью её приданого: принесённые женщиной в дом мужа средства давали ей право требовать внимания со стороны мужа, что иногда рассматривалось мужьями как посягательство на их свободу.
Следует отметить, что «Пипинов дар» включал ряд областей, так реально и не бывших в руках пап, однако являвшихся в средние века объектом их претензий: Венецию, Истрию, Мантую, даже остров Корсика. [A_7] Лангобардское герцогство Сполето было образовано еще раньше, в 571 году. После завоевания Лангобардского королевства франками, а затем распада империи Карла Великого герцоги Сполето одно время претендовали на гегемонию среди италийских государств. Герцог Гвидо Спо-летский носил в 891—894 годах императорскую корону. [A_8] Городской префект в Риме — должность, восходящая к республиканскому Древнему Риму. В свое время восстановлена при императоре Окта-виане Августе для ведения городских дел и надзора за населением столицы. Существовала и в средневековье. [A_9] Здесь и ниже перечисляются деятели эпохи III крестового похода — последовательно сменявшие друг друга на папском престоле Луций III, Григорий VIII, Климент III, Целестин III, а также английский король Ричард Львиное Сердце, германский император Фридрих Барбаросса, египетский султан Салах-ад-Дин. [A_10] Речь идет о последствиях брака Генриха VI, сына Фридриха Барбароссы (император с 1191 года), на наследнице престола королевства Обеих Сицилии Констанции
1. Религия в Древнем Египте и Древней Месопотамии
2. Особенности амарнского периода искусства древнего Египта
3. Архитектура Древнего Египта
5. Краткая характеристика культуры Древнего Египта
9. Землевладение в Древнем Египте
10. Место истории Древнего Египта в мировой истории
11. Финансы и торговля в Древнем Египте
12. Хозяйственный механизм античного рабства /на примере Древней Греции и Древнего Рима
15. Рабство в Древнем Египте и Месопотамии
16. Роль рабства в экономическом развитии Древней Греции и Древнего Рима
17. Сравнительный анализ систем физического воспитания Древней Греции и Древнего Рима
20. Монументальная живопись Древнего Египта
21. Содержание искусства Древнего Египта: сюжетный круг, религия, культ, мифология, магия
25. История искусства Древнего Египта
26. Аритектура древнего Египта
27. Изобразительное искусство Древнего Египта
28. Пластика Древнего Египта и Месопотамии
29. "Трансформация жанровой структуры литературы Древнего Египта"
32. Политико-правовые учения в Древнем Египте
33. Развитие архитектуры в Древней Греции и Древнем Риме
34. Храмы и жрецы Древнего Египта
35. Государство и право Древней Греции и Древнего Рима
36. История государства и права Древнего Египта
37. Военная политика Древнего Египта
41. Отличия в культуре древней Греции и древнего Рима
42. Религия Древней Греции и Древнего Рима в культурно-историческом аспекте
47. Культура Древней Греции и Древнего Рима
48. Великие ораторы Древней Греции и Древнего Рима
49. Математика Древнего Египта
50. Педагогическая мысль в Древней Греции и Древнем Риме
52. Философия Древней Индии и Древнего Китая
53. Наука и искусство Древней Греции и Древнего Мира
57. Древняя Греция и Рим, общее и особенное в культуре
58. Храмовое искусство Древнего Рима
59. Государство и право Древнего Рима
60. Древний Рим в эпоху рексов и республики
61. Иконопись и ее особенности. Иконописные школы Древней Руси
64. Ораторское искусство древнего Рима
65. Культура древнего Рима эпохи Октавиана Августа
67. Природа и человек в Древнем Риме
68. Древний Восток, Древняя Греция, Древний Рим
69. История развития физической культуры в древней Греции и Риме
73. Пища жителей древнего Рима
77. Древний Рим
78. Изменение политической и социальной структуры Древнего Рима в 1-2 веках н.э.
79. Политические и правовые учения в Древнем Риме
80. Военное дело в Древнем Риме
81. Государство в Древнем Риме
82. Жизнь древнего Рима: распорядок дня
85. Жизнь древнего Рима: погребальные обряды
90. Риторика и ораторское искусство в античной Греции и древнем Риме
91. Военная Медицина в Древнем Риме
93. Население в древнем Риме. Реформа Сервилия Тулия
94. Особенности заключения и прекращения брака
95. Проституция в Древнем Риме
96. Политические и правовые учения в Древнем Риме
97. История банков и денег в Древней Греции и Риме
98. Право собственности в Древнем Риме
99. История развития наследственного права в Древнем Риме
100. Древний Рим