![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Парадигмы этнического развития США |
Как всем явлениям в природе и обществе, этническим процессам присуще сочетание общего и особенного. Важнейшим проявлением этой закономерности выступают две взаимосвязанные тенденции, одна из которых имеет интегрирующий, другая - дифференцирующий характер. Действие этих тенденций является универсальным явлением для всей этнической истории человечества с древнейших времен до наших дней, включая современные национальные процессы. Соотношение двух основных тенденций менялось в разных странах на разных этапах их исторического развития, то преобладала одна, то другая. Взаимодействие тенденций интеграции и дифференциации проходило и через всю историю США, пронизывало отношения этнических групп, национальных меньшинств, что находило свое отражение в различных теориях и концепциях. При этом интегрирующая тенденция в конечном счете выступала как доминирующая, однако, как мы убедимся, она прокладывала себе путь в диалектическом и подчас остро противоречивом взаимодействии с дифференцирующей тенденцией. В теоретической и общественной мысли США по вопросу национального развития господствующими были теории &quo ;англо-конформизм&quo ;, &quo ;плавильный котел&quo ; и &quo ;культурный плюрализм&quo ;. Именно эти теории пытались объяснить уникальность американской цивилизации и американской нации. Эти три идеологические или концептуальные модели существовали в разное время, в разные периоды истории США, но иногда и одновременно. Одни описывали, что происходило в прошлом, то есть являлись описательными моделями, другие - претендовали на роль перспективных моделей, предлагали рецепты на будущее. Итак, англоконформизм. Что означает этот термин? Существуют различные дефиниции и нет необходимости их все приводить. Обратимся лишь к обобщенному определению, которое сделал известный американский социолог М. Гордон: &quo ;Англоконформизм -это обобщенное понятие, используемое для объяснения различных точек зрения на ассимиляцию и иммиграцию; все они предполагают требование поддержания английских институтов (определенных американской революцией), английского языка и английских культурных образцов как господствующие и стандарт в американской жизни&quo ;. Англоконформизм был возведен в ранг государственной политики в конце XIX - начале ХХ века, когда в США прибывали потоком иммигранты из Южно- и Восточно-европейских стран. Но появилась эта теория гораздо раньше - в XVII в. в связи с английскими поселенцами, преуспевавшими в установлении своего образа жизни как доминанты. Какова была политика молодого государства к вновь прибывавшим в страну? Ее четко сформулировали основатели государства - прибывающие в страну иммигранты должны отказаться от своего языка, образа жизни, системы ценностей и принять английский язык, англосаксонские нормы, традиции и приспосабливаться к существующим институтам и порядкам. Так, первый американский президент Джордж Вашингтон говорил в своей речи: &quo ;Иммигрант должен ассимилироваться с нашими обычаями, порядками, законами и составить один народ&quo ;. &quo ;Справедливость&quo ; слов президента поддержал вице-президент Джон Адамс: &quo ;Для иммигрантов, не приспособившихся к моральным, политическим и другим ценностям этой страны, Атлантический океан всегда открыт, они в любое время могут вернуться в свою страну&quo ;.
Слова о том, что иммиграция в конечном результате приведет к разрушению общественной прочности, &quo ;заболотит&quo ; национальную культуру и подвергнет опасности чувство общности истории и единства, принадлежат великому американскому просветителю Бенджамину Франклину, для которого любимой мишенью для критики являлась иммиграция в страну немцев. Так были даны ориентиры складывающейся американской идентичности, главным, определяющим которой выступало единство, достигаемое путем максимально возможного единообразия. В национальном единообразии виделся залог национального единства, государственно-территориальной целостности. Англосаксонская модель развития американской нации реализовывалась на практике на протяжении длительного исторического времени, причем определяющая роль отводилась системе образования, суть которой довольно четко выразил один из ее представителей Э. Кабберли в книге &quo ;Изменение концепции образования&quo ;, опубликованной в начале ХХ в.:&quo ;Везде люди поселялись группами или колониями и устанавливали свои национальные обычаи, традиции и обряды. Наша задача - разбить эти группы и поселения, ассимилировать и смешать этих людей как часть нашей американской расы и внедрить в их детях, как только возможно, англосаксонскую концепцию справедливости, закона и порядка, народного правительства и пробудить в них уважение к нашим демократическим институтам&quo ;. Сторонники англосаксонской модели представляли американскую культуру как свободолюбивую, развитую, созданную белыми американцами англосаксонского происхождения и протестантского вероисповедания. Культура же иммигрантов рассматривалась как неполноценная из-за бедности и необразованности, несовершенства и &quo ;разрушительных ценностей&quo ;. Намеренно игнорировался факт, что, если американская нация сформировалась из переселенцев различных этнических общностей, так и американская культура возникла путем слияния различных национальных культур, результатом которого было образование качественно новой культуры. Вслед за англичанами ирландцы, немцы, скандинавы, затем славяне, итальянцы, евреи, мексиканцы и другие народы развили и обогатили американскую культуру. Вклад в развитие американской культуры внес и негритянский народ. Англоконформистская социальная доктрина, отмечается в американской социологической и политологической литературе, особенно стала популяризироваться в обществе в конце XIX - начале ХХ века и явилась теоретической основой политики ограничения &quo ;новой&quo ; иммиграции. Как указывалось в работе &quo ;Коренные и чужестранцы. Этнические группы и создание Америки&quo ;, &quo ;с прибытием огромных людских масс в Америку все громче стали звучать голоса фанатизма. Предубежденность и предрассудки нашли свое отражение в &quo ;научных&quo ; теориях, изысканиях, доказывавших врожденное превосходство старожильческого ядра белых американцев. Нетерпимость проявлялась в насилии, так же как и в социальной законности и экономической дискриминации&quo ;. Типичным было высказывание по поводу &quo ;новой&quo ; иммиграции, сделанное уже упоминавшим Э.Кабберли: &quo ;Неграмотные, послушные, не уверенные в себе, безынициативные, не обладающие англотевтонской концепцией закона, порядка и правительства, их приезд послужил выхолащиванию нашего национального фонда и нарушению гражданской жизни&quo ;.
Аналогичную характеристику мы находим и в работе президента В.Вильсона &quo ;История американского народа&quo ;, где он определил представителей &quo ;новой&quo ; иммиграции людьми, не обладающими ни квалификацией, энергией, инициативой, ни умственными способностями&quo ;. С целью научного обоснования причин ограничения притока &quo ;неполноценных&quo ; народов, какими считались &quo ;новые&quo ; иммигранты, Конгресс США обратился к докладу генетика, эксперта ряда правительственных комиссий по вопросам иммиграции Г.Лауфлину &quo ;Анализ современного плавильного котла&quo ;, в котором он подводил итоги изучению биологических аспектов иммиграции. В докладе прямо утверждалось, что &quo ;новые&quo ; иммигранты принадлежат к низшему порядку, что &quo ;существовали естественные, врожденные, наследственные умственные и моральные различия&quo ;. И хотя реакция на доклад была довольно резкой, тем не менее он оказал существенное влияние на последующее законодательство. Стоит назвать также нашумевшую в то время работу под названием &quo ;Старый мир в новом&quo ;, опубликованную в 1914 г., известного американского социолога Е.Росса, где автор представил &quo ;новых&quo ; иммигрантов людьми иной расы, иного поведения и менталитета. Он рьяно отстаивал идею их врожденной неполноценности. Подобное содержалось и в книге &quo ;Конец великой расы&quo ;, изданной в 1916 г. Ее автором был влиятельный адвокат М.Грант, происходивший из старой колониальной семьи, корни которой восходили к первым переселенцам из Англии. Наблюдая за прибытием людей из Южной и Восточной Европы в начале в ХХ в., он заявил, что &quo ;это враждебное нашествие&quo ; разрушает &quo ;нордическую расу&quo ;, а для того, чтобы сохранить Америку &quo ;чистой&quo ;, защитить от &quo ;враждебного нашествия&quo ;, необходимо изгнать &quo ;неполноценные расы&quo ; из американского общества. Таковыми он считал поляков, итальянцев, китайцев, черных и др. Симптоматично, что М.Грант являлся вице-президентом Лиги ограничения иммиграции, основанной в 1894 г. в Бостоне. Деятельность Лиги была закономерным продолжением процесса нарастания реакционных, шовинистических тенденций в общественно-политической жизни США, отмеченного на протяжении XIX и в начале XX в. (В 40 - 50-х годах XIX в. острие шовинизма было направлено против ирландцев и немцев). Идеи превосходства белой англосаксонской расы отстаивали такие националистические организации, как &quo ;Дочери американской революции&quo ;, &quo ;Общество колониальных дам&quo ;, &quo ;Сыны американской революции&quo ; и другие организации, самой могущественной из которых была организация Ку-клукс-клан, контролировавшая в конце XIX в. жизнь многих штатов. Ведущий исследователь из университета штата Аризона, специалист в области расовых и этнических отношений С.Либерзон писал, что расовые идеи получили официальную правительственную поддержку, и что разница между &quo ;старой&quo ; и &quo ;новой&quo ; иммиграцией заключена не в биологических причинах, а в уровнях социально-экономического и образовательного развития. Широкая антииммигрантская кампания, развернутая в стране, завершилась принятием в 20-х годах ограничительного иммиграционного законодательства, поставившего преграду на пути въезда в США &quo ;нежелательных&quo ; &quo ;новых&quo ; иммигрантов.
И что показательно, собственная национальная история подлежала преодолению не только в историческом сознании нации, но и в новых формах ее исторического творчества. В своих главных, основополагающих формах оно должно было стать свободными от итогов предшествующего развития и как раз в той самой мере, в какой новая цивилизационная парадигма исторического развития оказывалась вненациональной. И это закономерно, вненациональные формы бытия в истории не нуждаются в истории и уж точно в исторической преемственности, так как она мешает их объективации в истории в качестве вненациональных. Слом исторической преемственности становится источником слома исторической идентичности, которая, в свою очередь, завершается сломом национальной. Отсюда и растерянность нации, которой, к примеру, нет в Прибалтике, потому что нации Балтии восстановили свою историческую преемственность в ее национальной составляющей. Россия же разрушает все и в первую очередь то, что связывает ее с национальными формами бытия в истории. Ответом на вызов историческим основам бытия локальности собственной цивилизации в истории должно стать восстановление исторической преемственности в ее развитии в полном объеме, глубине и национальной адекватности
1. Послевоенное развитие США (1945-1990гг.)
2. Основные черты социально-экономического развития США после второй мировой войны
3. Региональные различия и проблемы демографического развития США
4. Политическое развитие США после гражданской войны в 1861 году
5. Социально-экономическое развитие США в 1945-1969
10. О новой парадигме управления региональным развитием
11. Новая парадигма развития в возрастной периодизации
12. Этничность и этническое насилие: противостояние теоретических парадигм
13. Нефть России и глобализация: выбор парадигмы развития
14. История зарождения и развития федеральной резервной системы США
15. Развитие учета в Великобритании и США
16. Развитие и трансформация этнической идентичности
17. Структура и развитие рынка ценных бумаг США
18. Развитие перевода в XX в. в России и США
19. Особенности развития и влияние экономики США, Западной Европы и Японии на мировой экономический рост
20. Национально-этническое и межконфессиональное развитие Беларуси: традиции и современность
21. Развитие торгово-экономических отношений России и США
25. Стратегические бомбардировщики ВВС США
26. Происхождение и развитие солнечной системы
27. Развитие представлений о Вселенной
30. Влияние мяты на рост и развитие перца сладкого
31. Темпы развития парциальных кустов брусники обыкновенной Vaccinium vitis-idaea L
32. Роль материнского генома в развитии потомка
33. Развитие танковой промышленности в СССР
34. История развития пистолета
41. Перспективы развития атомной энергетики в РФ
42. Понятие о волнении. Процесс возникновения развития и затухания ветровых волн
43. Развитие Кореи после Великой Отечественной войны
45. Экономическое развитие Западносибирского региона (Доклад)
46. Экономическое развитие Македонии (за последние 10 лет)
47. Размещение продуктивных сил США
48. Важнейшие промышленные и финансовые центры США, крупнейшие корпорации
49. Основные тенденции, перспективы развития современного мирового хозяйства
50. Типы стран по уровню социально-экономического развития
51. Современные тенденции демографического развития России
52. Геологическая история развития Австралии. Большой Водораздельный хребет
53. Возникновение и развитие налогообложения
57. Развитие налогового законодательства в РФ
58. Бюджетная система и развитие межбюджетных отношений
59. Периодизация истории развития административной юстиции в России
60. ЛИЗИНГ: правовые основы и проблемы развития правового регулирования в РФ
62. Принятие конституции США. Билль о правах
63. Политическое развитие Франции 1945 -1998
64. Гражданская война в США 1861-1865гг. – Кавалерия конфедерации
66. Политическое развитие Италии во второй половине ХХ века
68. Международный туризм и его роль в развитии экономики Киргизской Республики
69. Возникновение и развитие правового статуса казачества в России
73. Развитие формы государственного единства РСФСР в 1917-1920 годах
74. Мировая война 1939 - 1945гг.: точки зрения на причины возникновения и факторы развития конфликта
75. Вклад Петра Великого в развитие издательского дела и редактирования
76. Юрий Владимирович Андропов и его вклад в развитие государства
77. Альтернативы развития событий в годы революций начала ХХ века в России
78. Основные этапы развития экономики России 9-18 веков
79. Социально-экономическое и политическое развитие страны в 90-е гг. XX в.
81. Личные (гражданские) (права и свободы в конституциях США и Испании /сравнительный анализ/)
82. Налоговая политика в ведущих странах мира с развитой экономикой
83. Сравнительный анализ конституции России и США
84. Структура органов власти в США по конституции 1787 года
85. Особенности конституции США
89. Актуальные проблемы конституционно-правового развития в России
90. Налоговая система России: сущность, проблемы, перспективы развития
91. Антитрестовое законодательство США: сущность и последствия
92. Количественные и качественные показатели уровня экономического развития РА
93. Римское право, его значение в истории правового развития человечества и в современной юриспруденции
94. Развитие малого предпринимательства в России
95. Медицинское страхование в России, проблемы его развития
96. Развитие страхования в Республики Казахстан
97. Генезис (развитие) теории правового государства с древнейших времен и по наши дни
98. Возникновение и система развития права Канады
99. Кадровый потенциал в свете социально-экономического развития города и района