|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература Литература, Лингвистика
Элементы массовой культуры в творчестве Пелевина |
Мыло металлическое "Ликвидатор". 
Наклейки для поощрения "Смайлики 2". 
Фонарь садовый «Тюльпан». ОглавлениеВведение 1. Особенности творчества Виктора Пелевина 1.1 Эволюция творчества Пелевина 1.2 Язык и речь текстов Пелевина 2. Элементы массовой культуры в творчестве Пелевина 2.1 Массовая литература / постмодернизм в прозе В. Пелевина 2.2 &quo ;Священная книга оборотня&quo ; и &quo ;Ge era io &quo ;П&quo ; Заключение Список использованной литературы Введение Актуальность. В период глобального социально-исторического перелома конца ХХ в. в обществе заявляет о себе новый тип общекультурного сознания, который знаменует переход &quo ;из тоталитарной эпохи – в виртуальную&quo ; (М. Эпштейн) и определяется &quo ;как постмодернистское мироощущение&quo ;. Виктор Олегович Пелевин – наиболее яркая фигура современного русского постмодернизма, вызывающая диаметрально противоположные оценки в критике и литературоведении. Большинство исследователей определяет его творчество как &quo ;пограничное&quo ;, связывающее литературу &quo ;больших идей&quo ; и массовую беллетристику. Творчество Пелевина – одно из самых неоднозначных и неизученных явлений современной русской литературы. Многие исследователи видят в Пелевине наиболее яркую, знаковую фигуру отечественного постмодернизма, мэтра российской прозы. Пелевина начала 90-х гг. относили к &quo ;турбореализму&quo ; (С. Бережной), &quo ;интеллектуальной попсе&quo ; (А. Архангельский), &quo ;киберпанковскому&quo ; стилю (А. Наринская) и т.д. Поздний Пелевин сознательно создает формально постмодернистский текст, в котором любой критик без труда находит те или иные приметы постмодернизма, однако писатель не считает себя постмодернистом, что неоднократно подчеркивал в интервью. Это позволяет нам рассматривать творчество Пелевина как не-постмодернистский художественный текст и применить при его исследовании традиционный литературоведческий подход, зачастую малоэффективный при анализе постмодернистского текста. Творческий метод писателя соединяет в себе художественность, философичность и ярко выраженный социологизм. В произведениях Пелевина мы находим художественное исследование влияния социальных законов на психологию отдельной личности и общества в целом, глубинных, скрытых в области бессознательного, архетипической памяти, причин, способствующих эффективности общественных законов, ускоряющих процесс энтропии. Помещение &quo ;культурно одаренного героя&quo ; в ситуацию испытания цивилизацией имеет целью поиск в сфере универсального вакцины против стремительного &quo ;старения&quo ; мировой цивилизации и опустошения личности, утраты духовности и способности к творчеству и чувству. Каждая новая книга Пелевина мгновенно становится объектом дискуссий, вызывает волну рецензий и критических разборов. Защищено несколько диссертаций, посвященных исследованию отдельных произведений Пелевина, в частности романа &quo ;Ge era io П&quo ; (А.С. Гавенко, О.В. Жаринова, К.В. Шульга), и исследованию отдельных аспектов современного литературного процесса, где Пелевин рассматривается в ряду других писателей (И. Азеева, Т.Н. Маркова, Е.П. Воробьева), однако творчество Пелевина в полном объеме еще не стало объектом фундаментального исследования.
Некоторые аспекты раннего творчества Пелевина рассматривает в своей книге &quo ;Русский литературный постмодернизм&quo ; В. Курицын. Пелевину посвящены разделы в монографиях О.В. Богдановой, Е.В. Тихомировой, Е.М. Тюленевой. Краткий анализ творчества Пелевина 90-х годов ХХ века дан в учебных пособиях И. Скоропановой, И.К. Сушилиной. Цель работы – проанализировать использование элементов массовой культуры в романном творчестве В.Пелевина. Задачи исследования: Рассмотреть эволюцию творчества Пелевина. Проанализировать язык произведения Виктора Пелевина. Определить своеобразие массовой литературы в творчестве Пелевина. Провести анализ произведений Пелевина &quo ;Священная книга оборотня&quo ; и &quo ;Ge era io &quo ;П&quo ;. Объект исследования – основополагающие характеристики прозы Виктора Пелевина. Предмет исследования – своеобразие романов &quo ;Священная книга оборотня&quo ; и &quo ;Ge era io &quo ;П&quo ;. Структура работы: работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы. 1. Особенности творчества Виктора Пелевина 1.1 Эволюция творчества Пелевина Для произведений Пелевина 1990-х гг. (&quo ;Затворник и Шестипалый&quo ;, &quo ;Желтая стрела&quo ;, &quo ;Жизнь насекомых&quo ;, роман &quo ;Чапаев и Пустота&quo ;) был характерен герой, по интеллектуальным и нравственным качествам стоящий выше окружающего его мира; часто он действовал в паре с Учителем — идеологом, резонером, нонконформистом. Сюжет строился как в романе воспитания: герой (самостоятельно или под влиянием Учителя) обретал все новые и новые знания о мире, учился этому миру противостоять и получал, в конце концов, возможность выхода за его пределы, прорыва к истине. Для этого герой должен был испытать мощную внутреннюю трансформацию, которая влекла за собой и преображение реальности. В &quo ;Ge era io &quo ;П&quo ;&quo ; для героя этот путь уже закрыт, но о возможности достичь идеала еще напоминают отступления, наполненные пафосом и дидактикой (трактат Че Гевары, проповеди Сирруфа, песня ив, напоминающая герою, что он был или мог быть другим когда-то). Они сделаны по рецептам гоголевских &quo ;лирических отступлений&quo ;, где напряженный лиризм в сочетании с философской проблематикой взрывает авантюрный и сатирический сюжет. В следующем романе &quo ;Числа&quo ; из сборника &quo ;Диалектика Переходного Периода из ниоткуда в никуда&quo ; лирические отступления и проповеднические мотивы уже окончательно исчезают из повествования. Меняются и ценностные критерии: исчезает представление об идеале, о &quo ;другой реальности&quo ;, соотносимое с принципами романтического двоемирия. В &quo ;ДПП&quo ; уже не только отсутствует эксплицированный идеал, но ставится под сомнение вообще существование истины. Главным в пелевинском романе становится всеобъемлющая сатира. Осмеяны западные духовные ценности, российские политические реалии, бизнес, масс-медиа, нумерологическая мистика, духовное ученичество (гуру главного героя, Простислав, оказывается гибридом стукача и шарлатана). Не щадит автор и литературоведческое сообщество, даже то, которое благосклонно к Пелевину как представителю русского постмодернизма, например, вставляя в текст фрагмент статьи из какого-то современного альманаха: &quo ;Говоря о читателе и писателе, мы ни в коем случае не должны забывать о других важных элементах творческого четырехугольника, а именно читателе и питателе &quo ;.
Именно тотальность отрицания рождает то ощущение мрачной духоты, которое многих неприятно поражает в романе, несмотря на обилие комических ситуаций, шуток и каламбуров. Но роман порожден временем, он отражает даже не столько политическую, сколько нравственную обстановку в обществе, когда, по словам А. Троицкого, &quo ;настоящий фан закончился вместе с беспределом. Обидно, что будущего тоже нет. Выход только один — саморазрушение, коллапс, окончательная тоска&quo ;. Это эпоха &quo ;духовного фастфуда&quo ; — мнимых артефактов (вроде лингамов из сада камней), мнимых интеллектуальных и духовных ценностей. Сатира Пелевина — особого рода. Она не предполагает возможности высокоморальной авторской позиции, высказанной непосредственно в тексте, т. к. порождена ощущением, что жизнь безобразна, но иной она быть не может, по крайней мере в данном пространственно-временном континууме. Такого рода идеи и настроения позволяют соотнести роман &quo ;ДПП&quo ; с традициями античного сатирического романа и, прежде всего, с &quo ;Сатириконом&quo ; Петрония, соединившим в себе элементы &quo ;менипповой сатиры&quo ; и греческого любовного романа. Сатирический роман низменно-бытового содержания строится как &quo ;перелицовка&quo ; греческого любовного романа с сохранением его сюжетной схемы и ряда отдельных мотивов, но в травестированном виде: вместо безупречных героев — воры и бродяги, вместо возвышенной любви — гомосексуальная связь и т. д. В этом смысле не случайно любовная история с Мюс не только оборачивается предательством, но и соседствует с гомосексуальной темой. Любовь, как и многое другое в этом мире, становится девиантной, неестественной. Форма &quo ;менипповой сатиры&quo ;, ставшая уже традиционной для пародии на повествование высокого стиля, не является случайностью. Аристократ, &quo ;арбитр изящного&quo ; и одновременно циник Петроний стремился не &quo ;исправить&quo ; нравы, а развлечь читателя беспощадной откровенностью своих описаний, далеко выходящих подчас за пределы того, что считалось пристойным в серьезной литературе. Близка к этому и позиция Пелевина: он, никак не относится к истинам и морали, по крайней мере, в своей писательской ипостаси&quo ; и &quo ;последовательно очищает свой ум от любых ценностных категорий, стремится к некоей окончательной свободе, когда человек лишен любой здешней ценности и самого &quo ;здесь и сейчас&quo ;. Однако задачи &quo ;ДПП&quo ; выходят за рамки, обозначенные сатирическим романом в чистом виде. Новеллистический стиль романа создает структуру, внешне бесформенную, что дало повод для многих нареканий. На первый взгляд, ни один из эпизодов &quo ;ДПП&quo ; не вытекает с логической неизбежностью из предыдущего, а некоторые побочные линии можно изъять без всякого ущерба для повествования. Многих критиков раздражает то, что &quo ;смена событий обусловлена не логикой, а манипуляциями, которые герой совершает с числами. Но важно отметить, что нанизывание, казалось бы, необязательных эпизодов подчинено определенной цели: совокупность разрозненных историй должна продемонстрировать, что &quo ;реальность&quo ;, изображенная в &quo ;ДПП&quo ;, совершенно иррациональна, герои романа, как и сам автор, отчаялись понять какие бы то ни было законы, объективные причины событий.
Англичане здесь стоят особняком. Для меня, например, эта нация непонятна. В общем-то, и воспитанная, и культурная, и родоначальники футбола, но здесь есть что-то еще что именно понять и объяснить не могу. А если брать итальянцев, немцев, французов, то это совсем другое. Каков итальянец в жизни, таков он и на трибуне; какой немец в жизни, такой он и на трибуне. Правомерно ли говорить о культуре футбола как о субкультуре? Конечно. Мы говорим, что футбол действительно является частью мировой культуры, поэтому, наверное, его вполне можно выделить как вид субкультуры в мировом масштабе. Футбол это элемент массовой культуры, шоу-бизнеса. Безусловно так. И в то же время футбол это всего лишь элемент спорта. Может быть, он не столько шоу-бизнес, а скорее «шоу-футбольный бизнес». Это вещь сильная, страшная, а подчас жестокая. Совсем свежий случай с Юрой Тишковым подтверждает, что в футболе и люди, и деньги. И такие люди, и такие деньги, что шаг влево, шаг вправо может иногда иметь жестокий, просто трагический финал
1. Реформы и контрреформы 60-90 годов 19 века в России
2. Символ и имидж в массовой культуре
3. Международные отношения в 1970-90 годах
5. Гендерный и возрастной аспекты архетипа современной массовой культуры
9. Влияние массовой культуры на социокультурную среду Украины
11. Массовая культура как культурный парадокс
12. Массовая культура — порождение XX века. Постмодернизм — культура конца XX века
13. Творчество – сущностная сила человека и корень культуры
14. Поведение русского человека в массовой культуре. Жанр анекдота и мужского романа
15. Политическая культура возникновение, составные элементы политической культуры и ее типологизация
16. Влияние массовой культуры на подростка
Аэрозоль Gardex "Extreme" от клещей, 150 мл. 
Фигурка "Zabivaka Знаменосец", 9 см. 
Набор цветной самоклеющейся бумаги №6, А4, 20 цветов, 20 листов. 17. История культуры Древнего Востока (Египет. Месопотамия. Иран. Сирия. Финикия. Палестина)
19. История развития физической культуры в древней Греции и Риме
20. “Третья” культура в Древней Руси
21. Человек в философии и культуре Древнего Востока. Буддизм и Конфуцианство
25. История развития физической культуры в древней Англии
26. Культура дореформенной России (60-90-е годы XIX в.)
27. Становление налоговой системы в начале 90-х годов в России
29. Массовая и Элитарная культура
30. Культура Византии от Времен Константина Великого и до Крестовых Походов (1081 год)
32. Внешняя политика Испании в 90-е годы
Подставка для ручек с часами, 11,8х10,2х5,2 см. 
Туалетная бумага "Zewa Deluxe" (без запаха), трехслойная, 12 рулонов. 
Машинка "Бибикар (Bibicar)" с полиуретановыми колесами (салатово-оранжевая). 33. Советский Союз во второй половине 80-х - начале 90-х годов
34. Элементы художественного творчества на уроках развития речи в начальной школе
35. Политические интересы молодежи 90-x годов
36. Медицинские проблемы массовой физической культуры
37. Этапы становления ипотечного кредитования в России в 90-е годы
41. Состояние и развитие культуры СССР в 20-30-х годах
42. Билеты по предмету Античная культура за осенний семестр 2000 года
43. Творчество Андрея Рублева его значение для развития русской национальной культуры
44. О стабилизационных процессах в русском литературном языке 90-х годов XX века
45. Линия «Зла» в произведениях русской литературы 90-х годов ХХ века
46. Тема деревни в русской прозе 90-х годов
48. Элементы стиля "плетение словес" в творчестве Н. В. Гоголя
Подгузники "Ушастый нянь", 4 Maxi (7-18 кг), 50 штук. 
Экологически безопасный стиральный порошок "Ondalind", без фосфатов, 1,8 кг. 
Багетная рама "Nancy", 40х50 см (цвет - голубой+коричневый). 50. Изучение вопросов развития советской культуры 20-30-х годов на уроках истории
52. Политические интересы российской молодежи 90-х годов
53. Концепция развития физической культуры и спорта в Российской Федерации на период до 2005 года
57. Социальная помощь и поддержка населения в России в 90-х годах
58. Калининградский регион России в условиях экономических реформ 90-х годов
59. Экономическое и политическое развитие Республики Мордовия в 90-х.годах
60. ВВП и система взаимосвязанных показателей. Динамика ВВП в Украине в 90-е годы
61. Геополитические интересы России и Западной Европы в 90-е годы
62. Творческая интеллигенция в годы массовых репрессий. Вадим Козин
63. Тема «странничества» в христианской культуре и в творчестве русских писателей
Сухой бассейн "Крокодил" + 50 шаров. 
Противень глубокий "Easy" (42х32х5 см). 
Трусики Libero Dry Pants (6), XL, 13-20 кг, экономичная упаковка, 30 штук. 65. Метафизический поворот в этике (80-90-е годы)
67. Государственная система России в 90-е годы ХХ века
69. Массовый героизм защитников Родины в годы Великой Отечественной войны 1941–1945 гг.
73. Реформы 70-90-х годов ХХ века в Китае и их влияние на дальнейшее развитие страны
74. Россия в 80–90-е годы XIX века
75. Массовая и элитарная культура
76. Массовая и элитарная культура в США: проблема соотношения
77. Материальная и духовная культура Устюженского края в 1920-1930 годах
78. Процесс творчества. Памятники культуры Древнего Рима
80. Французские культурные центры в Санкт-Петербурге в 90-е годы XX – начале XXI века
Ростомер деревянный (ростомер-пазл). 
Шкатулка для рукоделия "Цветочная поляна" 26x16x18,5 см. 
Письменные принадлежности "Набор первоклассника", 28 предметов. 81. Жизнь и творчество Виктора Олеговича Пелевина
82. Особенности развития и становления драматургии 60-90-х годов
83. Творчество Виктора Пелевина в литературной критике
84. Тема ГУЛАГа в русской литературе и литература 50-90-х годов
85. Беднейшие страны мира: положение в 90-е годы
89. Культура в общественной системе, ее элементы, функции и формы проявления
90. Проблемы духовности в Украине. Массовая и элитарная культура
91. Социальные проблемы бывших кадровых военнослужащих в 90-х годах
92. Мотивационная обусловленность занятий массовой физической культурой среди учащейся молодежи
93. Экономическая политика Украины 90-х годов
95. Жан Батист Валлен Деламот и его творчество
96. Жизнь и творчество Ч. Дарвина
Чудо трусики для плавания, от 0 до 3-х лет, трехслойные, арт. 1432, для девочек. 
Шкатулка музыкальная "Балерина и звездное небо". 
Подставка для сортировки писем и бумаг "Germanium", черная. 97. Разведение и содержание аквариумных рыб с элементами исследования
98. Оружие массового поражения
99. Воздействие оружия массового поражения
