![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Античная наука, возникновение первых научных программ |
РЕФЕРАТ: По предмету: Концепция современного естествознания. На тему: &quo ;Античная наука, возникновение первых научных программ&quo ;. Выполнил: АСТРАХАНЬ 2002г. План: Введение .3 Неолитическая революция .3 Античная наука .4 1.Возникновение письменности .4 География .7 Биологические, медицинские и химические знания 7 Астрономические знания 9 Математические знания .12 Формирование первых естественно научных программ .15 Великое открытие Элеатов .15 Атомистическая программа 17 Математическая программа 18 Список использованной литературы .20 Научным познание мира становится на новом уровне исторического развития, пришедшем на смену эпохе первобытной родовой общины — на уровне цивилизации. Переход от мифологического к научному познанию был сложным, многообразным, противоречивым процессом, растянувшимся на многие тысячелетия. Введение. 1.Неолитическая революция. В Х—1Х тыс. до н.э. наметился переход к качественно новому этапу развития каменного века, получившему название неолита - нового каменного века. Неолит характеризуется, прежде всего, значительным совершенствованием техники обработки камня. Усложнились операции по обработке камня -появились сверление, шлифование, распиливание и другие операции. С их использованием создавались совершенно новые специализированные и высокопроизводительные виды каменных орудий, а также орудий из дерева и кости. Была изобретена технология производства тканей и глиняной посуды. Появились и совершенствовались первобытные транспортные средства (сани, лыжи, лодки). Значительно повысилась производительность труда. Хотя в мезолите стало более интенсивным собирательство, и были освоены приемы специализированной охоты, чему соответствовал, в частности, особый быт, позволявший создавать сезонные, периодически заселявшиеся поселения, тем не менее, охота и собирательство постепенно исчерпывали свои возможности — им на смену пришли раннеземледельческие культуры. Все эти и другие, связанные с ними изменения, включая и такой важный фактор, как накопление опыта и знаний, привели к кардинальному перевороту в системе материального производства, получившему название неолитической революции. Смысл этой революции в системе материального производства состоял в переходе от присваивающей экономики к производящей, т.е. от охоты и собирательства к земледелию и скотоводству. Люди научились сеять хлеб, который обеспечивал бесперебойное питание в течение всего года, разводить скот, регулярно снабжавший человека мясом (кроме того, молоком, сыром, шкурами, кожей, шерстью и др.). Жизнь родовой общины стала более обеспеченной, стабильной; люди стали меньше зависеть от природной среды, значительно повысилось общественное благосостояние. Неолитическая революция была первым звеном цепи последовательных преобразований системы общественной жизни, в результате которых, в конечном счете, возникла цивилизация, а вместе с ней и наука. По современным археологическим данным, первичными очагами земледелия и скотоводства являлись (в разное время) следующие области ойкумены: Передняя Азия, Северо-Восточная Африка, Юго-Восточная Азия, Центральная Америка (Мезоамерика) и андийский регион Южной Америки.
Наиболее древний из них — Передняя Азия, ее лесостепные и предгорные области. По имеющимся сейчас данным, первым злаком, который люди одомашнили, был ячмень. В X— VIII тыс. до н.э. его уже сеяли в Малой Азии, на западных склонах Иранского нагорья и Палестине. В малоазийском культурном комплексе Чатал-Хююк (вторая половина VII — первая половина VI тыс. до н.э.) культивировались уже 14 видов растений, среди которых главную роль играли пшеница, ячмень и горох. Но в горных условиях земледелие мало продуктивно. Только в результате миграционных движений в речные долины субтропического пояса земледелие получило простор для своего победного развития. За 4000 лет земледелие распространилось по всей западной части Старого Света. Основным орудием древних земледельцев была сначала палка-копалка для рыхления почвы. В дальнейшем (но не везде) к ней добавилась мотыга (палочно-отыжное земледелие). Скотоводство сложилось на две тысячи лет позже, но, тем не менее, земледелие, по-видимому, никогда не было единственной формой хозяйства; на ранних этапах своего становления оно комбинировалось с охотой. Помощником человека на охоте выступала одомашненная еще в верхнем палеолите собака. В VII—VI тыс. до н.э. в Средней Азии, Северной Африке и на Балканах были одомашнены продуктовые животные, поставщики мяса (мелкий рогатый скот, свиньи, коза, овца и др.). Несколько позже были одомашнены крупный рогатый скот, тягловые животные (осел, верблюд, северный олень, лошадь), которые были основным источником, механических усилий до появления первых машин. Переход первобытных общин к земледелию и скотоводству — достаточно длительный процесс, сопряженный со значительным изменением образа жизни - переходом к оседлости. Закономерно, что на первых порах новые формы хозяйства (земледелие и скотоводство) сочетались со старыми (охотой и собирательством), занимая подчиненное место как второстепенный уклад. Длительность такого сосуществования двух укладов (присваивающего и производящего) определялась конкретной (природной и социальной) обстановкой, в которой жила и трудилась родовая община. Переход к производящему хозяйству происходил быстрее там, где складывались неблагоприятные условия для охоты и собирательства, где кризисные ситуации, а/' также высокая плотность населения, не позволявшая использовать' традиционные способы добычи пищи, ставили человека перед необходимостью радикально изменять обстоятельства жизнедеятельности, способствовали появлению культурных и социальных инноваций. Античная наука. 1.Возникновение письменности. Грандиозным по своей исторической значимости и последствиям событием было возникновение письменности. Письменность по сравнению с речью — принципиально новое средство общения, позволяющее закреплять, хранить и передавать речевую информацию с помощью начертательных знаков. Письменные знаки — это материальные предметы-посредники в общении людей между собой. В отличие от непосредственного речевого общения письменность способна преодолевать пространственные и временные границы общения людей, выходить за пределы непосредственного взаимодействия субъектов, развертывать содержание общения в пространстве и во времени.
С возникновением письменности процесс общения как бы приобретает два новых «измерения» — историческое и географическое. Один безвестный египетский писец свыше четырех тысяч лет назад, размышляя о значении письма, записал на папирусе: «Человек исчезает, тело его становится прахом, все близкие его исчезают с поверхности земли, но писания заставляют вспомнить его устами тех, кто передает это в уста других. Книга нужнее построенного дома, лучше роскошного дворца, лучше памятника в храме». В истории письменности (и особенно ее конкретных видов) еще немало тайн, загадок, нерасшифрованных страниц. Не все детали этого процесса в полной мере прояснены наукой. Это и не удивительно: ведь процесс становления письменности длился тысячелетия (начиная, возможно, с верхнего палеолита). И тем не менее основные этапы этого процесса уже достаточно обстоятельно выявлены, изучены и сейчас мало у кого вызывают сомнения. Принято считать, что первые, зачаточные формы неречевых (до-письменных) средств передачи информации связаны с так называемым предметным письмом. Предметное письмо - это совокупность предметов, вещей, которые искусственно создавались (или сочетались из природных вещей) одним человеком (или группой) для передачи какой-либо информации другому человеку (группе). В качестве таких знаковых предметов служили воткнутые у тропы ветки, зарубки на дереве, узоры из камней, информирующие идущих следом соплеменников о направлении движения, дым от костра как знак опасности, пучок стрел как символ объявления войны и др. Вполне вероятно, что такое предметное письмо широко применялось уже в эпоху верхнего палеолита. С помощью предметного письма, а также магических ритуалов и символов человечество в течение длительного времени осваивало знаковую функцию вещей — способность определенной вещи указывать на нечто другое, принципиально отличное от самой этой вещи, - на другие вещи, явления, процессы. Но предметное письмо носит абстрактный характер и, как правило, требует предварительной договоренности для своего адекватного понимания. Если ее нет, то информация может быть понята неверно. Ярким примером здесь может служить рассказ древнегреческого историка Геродота о том послании, которое скифы направили вторгнувшемуся в их страну древнеперсидскому царю Дарию. Они составили предметное письмо из птицы, мыши, лягушки и пяти стрел. Дарий извлек из этого послания смысл, противоположный тому, Который вкладывали скифы. И следствием стала гибель персидского войска Следующий шаг в становлении письменности состоял в переход к использованию изобразительных средств закрепления информации. Первые изобразительные средства представлены рисуночные письмом — пиктографией. Пиктография - это фиксация и передача информации с помощью рисунков. Пиктографическое письмо появилось еще в период расцвет первобытного общества в верхнем палеолите. С помощью последовательного размещения ряда рисунков, изображающих отдельные конкретные предметы, передается определенная информация о хозяйственных, общественных, военных и других ситуациях. Пиктографическое письмо имело множество несомненных достоинств, которые определили возможности его развития в более высокие формы письменности, вплоть до фонетической.
Так назывались бедные студенты, не имевшие средств платить за учение и ещё недостаточно подготовленные к слушанию настоящего университетского курса. Они посещали некоторые лекции и вместе с тем должны были прислуживать более богатым. Только в 1664 году Ньютон стал настоящим студентом; в 1665 году он получил степень бакалавра изящных искусств (словесных наук). Его первые научные опыты связаны с исследованиями света. В результате многолетней работы Ньютон установил, что белый солнечный луч представляет собой смесь многих цветов. Учёный доказал, что при помощи призмы белый цвет можно разложить на составляющие его цвета. Изучая преломление света в тонких плёнках, Ньютон наблюдал дифракционную картину, получившую название «колец Ньютона». В полной мере значимость данного открытия была осознана лишь во второй половине XIX века, когда на его основе возник спектральный анализ — новый метод, позволявший изучать химический состав даже удалённых от Земли звёзд. В 1666 году в Кембридже началась какая-то эпидемия, которую по тогдашнему обычаю сочли чумой, и Ньютон удалился в свой Вульсторп
1. Педагогика как наука и ее связь с другими науками о человеке
2. Античная философия: ее основные черты, направления и представители.
3. Психолингвистика как наука. Её связь с классическим языкознанием и отличие от него
5. Система переработки информации и ее связь с принятием решений
9. Логики как наука, ее предмет и задачи
10. Научная революция XVI-XVII вв. и становление первой научной картины мира
11. Научно-методические основы обоснования перспективного регионального развития
12. Античная мифология и ее влияние на современность
13. Античная философия в контексте "научных" и вненаучных форм знаний
14. Философия и наука античности
15. Наука и искусство как языки единого мировосприятия в античном представлении
16. Герои в античной мифологии
17. Античная философия в контексте "научных" и вненаучных форм знания
18. Античная мифология. Эллада и Древний Рим
20. Мифология Древнего Востока и античного мира
21. История налогов: от первобытных времён до античного мира
27. Время в античной литературе
28. Античная цивилизация. Наследие древнегреческой литературы
29. Анахарсис – один из семи мудрецов античного мира
30. Античный мир (по курсу "Россия в мировой истории") ([Учебно-методическое пособие])
31. Классическое рабство и античная экономика
32. Культура эпохи Античности (Древняя Греция, Рим)
33. Научно-исследовательская работа студентов и пути ее совершенствования
34. Становление античной этики (Контрольная)
35. Космоцентризм и онтологическая проблематика в античной философии
36. Атомистическое учение в античной философии
41. Античное гражданское общество
42. Академия наук и становление научного знания в России
43. Античні міста-держави півнвчного Причорномор
44. История античных Олимпийских игр
45. Античность – Средние века – Новое время. Причины и механизмы смены веков
46. Хтонизм Геракла (по материалам античного Херсонеса)
47. Основные этапы формирования античной культуры
48. Античный символизм. Концепция античности
49. Жизнь и смерть, свобода и рок в античном мире
51. Античный мир
52. Место античности в истории мировой культуры
53. Античность как тип культуры
57. Античная литература в Древней Греции
59. Мозаичное мощение в храмовых интерьерах Ливана: античное христианство.
60. Билеты по предмету Античная культура за осенний семестр 2000 года
62. Аверинцев С.С. "Античный риторический идеал и культура возрождения"
63. Происхождение античной драмы
64. Античность: сложение системы риторики
65. Роль научного наследия Е. Д. Поливанова в отечественной и мировой лингвистике
66. Риторика и ораторское искусство в античной Греции и древнем Риме
67. Тургенев, античное наследие и истина либерализма
68. Античность в сочинении Роберта Бертона «Анатомия меланхолии»
69. Математизация науки и ее возможности
73. Логика Космоса (физика античной Греции)
75. Политическая мысль в античном мире
76. Современная психология: ее задачи и место в системе наук
77. Современная психология и ее место в системе наук. Психология и естествознание
79. Об изменениях в понятийном аппарате дефектологической науки и ее актуальных проблемах
81. Женщина в религии и философии в античности
83. Демография как объект изучения, ее место среди наук, структура, основные понятия и подходы
84. Особенности и характерные черты античной философии
85. Общая характеристика античной философии.
89. Основные особенности античной философии
90. Античная (древняя) западная философия
92. Практикум по античной философии
93. Духовные упражнения и античная философия
94. Экономическая мысль античности: Древний Рим
95. Генезис институтов государства в античной Европе и на Др. Востоке (общее и особенное)
96. Криминология, как наука и ее предмет
97. Античність у поетичних творах Яра Славутича
99. Русская живопись конца XV в. и античное наследие в искусстве Европы