|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Философия Древнего Китая |
Ночник-проектор "Звездное небо, планеты", черный. 
Чашка "Неваляшка". 
Пакеты с замком "Extra зиплок" (гриппер), комплект 100 штук (150x200 мм). ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ВЫСШЕЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ЧИТИНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ЧитГУ ИНСТИТУТ ЭКОНОМИКИ И УПРПРАВЛЕНИЯ ФАКУЛЬТЕТ УПРАВЛЕНИЯ КАФЕДРА ГОСУДАРСТВЕННОГО, МУНИЦИПАЛЬНОГО УПРАВЛЕНИЯ И ПОЛИТИКИРеферат по дисциплине: Философия На тему: Философия Древнего КитаяВыполнила: студентка Группы ГМУ 09-1 Крапивная Е. О Проверила: Анучина Н.А.Чита 2009 СодержаниеВведение Глава 1 1.1 Особенности развития философии в Китае 1.2 Формирование китайской философской школы Глава 2 2.1 Школы в китайской философии 2.2 Философские, религиозные и идеологические основы конфуцианства 2.3 Роль даосизма в китайской культуре и понятие &quo ;дао&quo ; Заключение Список используемой литературы ВведениеВ далеком прошлом, почти четыре тысячи лет назад, вслед за рождением рабовладельческого строя, начинается история развития китайской философии. Философия и религия древнего Китая уникальна. Не случайно философия и религия стоят рядом, ибо два основных направления философии древнего Китая - конфуцианство и даосизм трудно отделить от религии. Первое учение активно пользовалось языковыми, этическими, юридическими и ритуальными конвенциями. Второе, наоборот, проповедовало освобождение от навязанных обществом конвенций и поиск не линейного, не абстрактного, а прямого и непосредственного знания. Это два основных направления философии и в тоже время, по мнению многих видных ученых - это две основных веры Китая. Более того, на протяжении исторически длительного периода конфуцианство и даосизм были господствующей верой Китая. И в этом смысле философия Древнего Китая является уникальной. Древняя китайская философия весьма специфична. Определяется это, прежде всего, ее подчиненностью политической и моральной практике. Вопросы этики, ритуала, управления страной, построения идеального общества были в ней доминирующими. Совпадение с политикой было не только проблемным, но и, скажем так, должностным. Многие философы представляли влиятельные общественные силы и служили министрами, сановниками, послами. &quo ;Знание - действие - нравственность&quo ; - эта цепочка в Древнем Китае составляла одну из главных линий философствования. Китайская философия, как и китайская культура в целом, в период своего возникновения и развития не испытывала существенного влияния никаких иных, не китайских, духовных традиций. Это вполне самостоятельная философия, в наибольшей степени отличная от европейской. Несмотря на то, что человек в Китае отождествляется с природой и космосом и не выделяется из общества, он занимает центральное место в китайской философии. Глава 1 1.1 Особенности развития философии в КитаеСпецифика китайской философии непосредственно связана с ее особой ролью в той острой социально-политической борьбе, которая имела место в многочисленных государствах Древнего Китая периодов &quo ;Весны и осени&quo ; и &quo ;Сражающихся царств&quo ;. Развитие социальных отношений в Китае не привело к четкому разделению сфер деятельности внутри господствующих классов. В Китае своеобразное разделение труда между политиками и философами не было ярко выражено, что обусловило прямую, непосредственную подчиненность философии политической практике.
Философы, первооснователи и распространители разных школ, странствующие конфуцианские проповедники, представлявшие весьма влиятельный общественный строй, нередко являлись министрами, сановниками, послами. Это привело к тому, что вопросы управления страной, отношений между различными классами и социальными группами населения в обществе, заняли господствующее место в китайской философии и определили сугубо практический подход к жизни общества. Вопросы управления обществом, отношения между различными социальными группами, - вот что преимущественно интересовало философов Древнего Китая. Другая особенность развития китайской философии связана с тем, что естественнонаучные наблюдения китайских ученых не находили, за небольшим исключением, более или менее адекватного выражения в философии, т.к. философы, как правило не считали нужным обращаться к материалам естествознания. Оторванность китайской философии от конкретных научных знаний сузила ее предмет. Обособленность древней китайской философии от естествознания и неразработанность вопросов логики является одной из главных причин того, что формирование понятийного аппарата шло весьма медленно. Для большинства китайский философских школ метод логического анализа остался фактически неизвестным. 1.2 Формирование китайской философской школыВ VII-III вв. до н.э. в идейной жизни Древнего Китая появляются новые явления, качественно отличные от того, что знала китайская мысль предшествующего периода и что было обусловлено серьезными социологическими сдвигами. В этот период в Древнем Китае происходят крупные экономические и общественные изменения, обусловленные появлением частной собственности на землю, развитием производительных сил, расширением видов ремесел, применением новых, железных орудий и инструментов в сельском хозяйстве и промышленности, улучшением самих способов обработки почвы. Глубокие политические потрясения - распад древнего единого государства и укрепление отдельных царств, острая борьба между крупными царствами за гегемонию - нашли свое отражение в бурной идеологической борьбе различных философско-политических и этических школ. Этот период характеризуется расцветом культуры и философии. Наследственная знать по-прежнему цеплялась за религиозные идеи &quo ;неба&quo ;, &quo ;судьбы&quo ;, правда, несколько видоизменяя их применительно к особенностям борьбы того времени. Новые социальные группы, находившиеся в оппозиции к родовой аристократии, выдвигали свои взгляды, выступая против веры в &quo ;небо&quo ; или вкладывая в понятие небесной судьбы совершенно иной смысл. В этих учениях делались попытки осмыслить исторический опыт, найти &quo ;идеальный закон&quo ; управления страной, выработать новые правила взаимоотношений между различными социальными группами населения, определить место отдельного человека, страны в окружающем мире, определить отношения человека с природой, государством и другими людьми. Подлинный расцвет древней китайской философии приходится именно на период VI-III в. до н.э., который по праву называют золотым веком китайской философии. Именно в этот период появляются такие произведения философско-социальной мысли, как &quo ;Дао де цзин&quo ;, &quo ;Лунь-юй&quo ;, &quo ;Мо цзы&quo ; и другие.
Именно в этот период происходит формирование китайской философской школы - даосизма, которая оказала затем громадное влияние на все последующее развитие китайской философии. Именно в этот период зарождаются те проблемы, те понятия и категории, которые затем становятся традиционными для всей последующей истории китайской философии, вплоть до новейшего времени. Глава 2 2.1 Школы в китайской философииВ 221 г. до н.э. в Китае пришла к власти династия Цинь. Время ее правления было весьма кратким (до 207 г. до н. э), но значимым, так как за это время вновь произошло объединение Китая, а формальная императорская власть наполнилась реальным содержанием. Китай был объединен единой властью и во время правления следующей династии - Хань - вплоть до 220 г. н.э. Столетие, предшествовавшее династии Цинь, было периодом государственного и социального разложения, в котором соперничали в борьбе за власть, отмирающая родовая знать и набирающая силу олигархия. Родовая знать стремилась к возвращению прежних порядков, сложившихся во времена династии Чжоу (1021-404 до н. э). Олигархия, сила которой в обществе основывалась на экономических принципах владения, выступала с требованиями необходимости правового закона (фа), согласно которому социальные отношения регулировались бы без скидок на происхождение. Историки, которые занимались этой эпохой (эпохой &quo ;воюющих государств&quo ;), определяют этот расцвет философии как соперничество ста школ. Ханьский историк Сыма Тань (ум. в 110 г. до н. э) выделяет шесть следующих философских направлений: 1) школа инь и ян (инь ян цзя); 2) школа конфуцианцев, литераторов (жу цзя); 3) школа моистов (моцзя);. . 4) школа имен (мин цзя); 5) школа юристов, легистов (фа цзя); 6) школа пути и силы, даосы (дао дэ цзя, Дао цзя) В “Ши цзи&quo ; (“Исторические записки”) Сыма Цяня (II-I вв. до н. э) приводится первая классификация философских школ Древнего Китая. Позже, на рубеже нашей эры, классификация школ была дополнена еще четырьмя “школами&quo ;, которые, однако за исключением цзацзя, или “школы эклектиков&quo ;, собственно, к философии Китая не имеют отношения. Одни школы названы по характеру общественной деятельности основателя школы, другие - по имени основателя учения, третьи - по главным принципам понятия этого учения. Вместе тем, несмотря на всю специфику философии в Древнем Китае, отношение между философскими школами сводилось в конечном итоге к борьбе двух основных тенденций - материалистической и идеалистической, хотя, конечно, нельзя представить эту борьбу в чистом виде. На ранних этапах развития китайской философии. Например, даже во времена Конфуция и Мо-цзы, отношение этих мыслителей к основному вопросу философии не выражалось прямо. Вопросы о сущности человеческого сознания, его отношения к природе, материальному миру не были определены достаточно четко. Зачастую во взглядах тех философов, которых мы относим к материалистам, содержались значительные элементы религиозных, мистических представлений прошлого и, наоборот, мыслители, которые в целом занимали идеалистические позиции, отдельным вопросам давали материалистическое толкование.
Мыслителями выдвигалось представление о пяти первоэлементах мира: металл; дерево; земля; вода; огонь. Основной идеей древневосточной философии было единство трех реальностей неба, земли, человека. По мнению философов той эпохи, человек должен ясно представлять себе свое место в мире, соединять, сливать свои и природные силы. Древнеиндийская философия человека исследуется в основном по памятнику древнеиндийской литературы Ведам, в которых представлено одновременно мифологическое, религиозное и философское мировоззрение. В древнеиндийской философии много таких вопросов, как: Pоткуда мы произошли? Pгде мы живем? Pкуда мы движемся? Человек в философии Древней Индии представляется как часть мировой души. В учении о переселении душ граница между богами и живыми существами (растениями, животными, человеком) оказывается проходимой и подвижной. Но только человек стремится к свободе, к избавлению от страстей и пут эмпирического бытия с его законом сансары кармы. Философия Древнего Китая представила также самобытное учение о человеке
1. "О культуре" по работе Н.А. Бердяева "Философия неравенства" (Windows)
2. Этические воззрения В.С. Соловьева (по работе “Оправдание добра. Нравственная философия”)
3. Философия Мартина Хайдеггера (1889-1976) и экзистенциальная философия
4. Философия древнего Китая. Конфуцианство и законники (Контрольная)
9. Космоцентризм как основа философии Древней Греции
10. Аристотель - самая "универсальная голова" среди философов Древней Греции
11. Философия Древнего Востока
12. Проблема истины в философии Древней Греции
13. Культура и философия Древней Греции
14. Древне Греческая философия о человеке и обществе
16. Античная (древняя) западная философия
Багетная рама " Violetta", 30x40 см, цвет: золотой. 
Настольная семейная игра "Crazy Белка". 17. Философия Древнего Востока
18. Человек в философии и культуре Древнего Востока. Буддизм и Конфуцианство
19. Единство образов мира: от синкретизма древних к философии всеединства
20. Античная философия древней Греции. Проблемы Истины в теории познания
21. Соотношение философии и мировоззрения. Проблема бытия в философии Древней Греции
25. Философия Индии и Китая. Учение о бытии
26. Политическое и правовое учение Древнего Китая. Учение мудреца Конфуция
29. Религия Древнего Китая. Конфуций и его учение
31. Древний Китай
32. Эволюция военного искусства Древнего и Средневекового Китая
Банки для сыпучих продуктов (3 штуки) и ложки "Birds" 8,5х12 см, 350 см. 
Шарики для бассейна, 500 штук. 
Набор первоклассника, для девочек, 16 предметов. 33. Стратегическая мысль Древнего Китая в трактатах У-Цзы и Сунь-Цзы
35. Введение к книге «Мифы древнего Китая»
36. Контрольная работа по философии
42. Концепция "независимой жизни" как философия и методология социальной работы
44. Русская культура в начале XX века: Символизм. Религиозные течения в философии
45. Проблемы теории культуры в отечественной философии (А. Ф. Лосев, М. К. Мамардашвили)
46. Философия любви в произведениях русской литературы XIX-XX века
47. Ломоносов - философ и поэт
48. Русская философия XIX в.: славянофилы и западники (Чаадаев, Хомяков, Герцен)
Заварочный чайник с кнопкой BE-5587 "Webber", 600 мл. 
Глобус физический диаметром 320 мм. 
Дневник "My Life Story" (черный). 49. Политическая философия Макиавелли
50. Браман Чаттерджи. Сокровенная религиозная философия Индии
51. Древнегреческие философы об обществе и общественном развитии
57. Русская философия XIX века
58. Основы философии (Шпаргалка)
59. "Сократический поворот" в философии: Идеи и метод философии Сократа. Проблема человека
60. Механицизм в науке и философии
61. Проблемы самопознования в философии Фихте
62. Развитие и взаимное влияние математики, философии и искусства
63. Русская религиозная философия XIX - XX веков (Контрольная)
Мешок для обуви "Sweets", 2 отделения, светоотражающая полоса, розовый. 
Лосьон солнцезащитный для детей Kolastyna, SPF-30, 150 мл. 
Подарочный набор "Покер", арт. 42447. 67. Философия государства и права Гегеля
68. Философия духа и материи Рене Декарта
73. Философия Г. Гегеля и Л. Фейербаха
74. Особенности философии Ницше
76. Леонардо да Винчи как философ
78. Философия
79. Философия
80. Образ мира в философии: Структура общества
Набор для составления букета из мягких игрушек "LOVE", 3 зайки. 
Именная кружка с надписью "Любимая бабушка". 
Ящик с крышкой Darel Box на колесах, 61x40x31 см. 81. Античная философия в контексте "научных" и вненаучных форм знаний
82. Кандидатский минимум по философии (Шпаргалка)
84. Философия
89. "Камю", "Сартр", "Шопенгауэр", "Ясперс", "Фромм" (Рефераты, доклады по философии)
90. Возникновение и становление философских учений. Предмет философии, его историческая трактовка
91. Философия (WinWord97/2000)
92. Новаторская философия Иммануила Канта
93. Средневековая христианская философия
94. Философия К. Поппера и принцип фальсификации
96. Сергей Николаевич Булгаков - русский религиозный философ, богослов
Коробка подарочная "Прованс". 
Стержень для шариковых ручек "QuinkFlow", синий, F. 98. ФИЛОСОФИЯ ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМА
100. Кандидатский минимум по философии (шпаргалки)
Кольцеброс "Зайчики". 
Транспортир для класса, деревянный, с держателем.