|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература
Культура и цивилизация: понятия, определения, сущность |
Фонарь желаний бумажный, оранжевый. 
Браслет светоотражающий, самофиксирующийся, желтый. СодержаниеВведение 1. Культура и цивилизация: понятия, определения, сущность 1.1 Эволюция представлений о культуре 1.2 Взгляд на цивилизацию в их развитии 2. Взаимосвязь понятий культура и цивилизация Заключение Список использованной литературы ВведениеПонятиями &quo ;культура&quo ; и &quo ;цивилизация&quo ; обозначены чрезвычайно важные точки роста на нескончаемой нити человеческого познания. Феномены культуры и цивилизации стремительно преображают окружающую среду, оцениваются как факторы творческого жизнеустроения, средство человеческой самореализации, неиссякаемый источник социальных новаций. Отсюда - стремление выявить их потенциал и способы возможного полного использования. Культурные и цивилизационные особенности конкретных обществ, составляющих их народов или этносов, не только придают значительное своеобразие и специфику историческому процессу, но и причудливо меняют его направление. Поэтому судьбы мира во многом связаны с философским постижением сущности культуры и цивилизации, их соотношения и взаимодействия. Философия исследует сущность культуры и цивилизации, характер их воздействия на природу, историю, выявляет онтологические и экзистенциональные основания человеческой жизни, разрывы между самочувствием реального индивида и объективным, зачастую обезличенным потоком культурного творчества. Поэтому необходимо подробнее рассмотреть взаимосвязь и особенности понятий культуры и цивилизации в истории философского анализа культуры. В современном философском языке эти понятия одни из самых распространенных и многозначных. Использование их в наши дни выходит далеко за рамки первоначального значения. Термин &quo ;культура&quo ; переводится как &quo ;возделывание, обработка, развитие, почитание&quo ; и подразумевает на ранних этапах его употребления целенаправленное воздействие человека на природу (обработка почвы и т.д.), а также воспитание и обучение самого человека. Понятие &quo ;цивилизация&quo ; - гражданский, государственный, появилось во французском языке в рамках теории прогресса XVIII века и обозначало идеальное общество, основанное на разуме и справедливости. Таким образом, актуальность темы сомнений не вызывает. Целью данной работы является характеристика понятий &quo ;культура&quo ; и цивилизация&quo ; и выявление их соотношений. Работа состоит из введения, двух частей, заключения и списка использованной литературы. Общий объем работы страница. 1. Культура и цивилизация: понятия, определения, сущностьДля того чтобы понять содержательную сторону исторического процесса развития общества необходимо уяснить, что представляет собой культура. В философии истории в понятие &quo ;культура&quo ; вводится оценочный момент и соотносится с понятием &quo ;цивилизация&quo ;. Но здесь возможны различные подходы. В первом случае цивилизация рассматривается как определенная ступень в развитии культуры отдельных народов и регионов (А. Тойнби, П. Сорокин). Во втором случае цивилизация толкуется как конкретный этап общественного развитии, наступивший в жизни народа после эпохи дикости и варварства, для которого характерно появление городов, письменности, сознательная стратификация и формирование национально-государственных образований (Л.
Морган, Ф. Энгельс). В третьем случае цивилизация интерпретируется как ценность всех культур, подчеркивая тем самым их единый общечеловеческий характер (К. Ясперс). В четвертом случае цивилизация истолковывается как конечный момент в развитии культуры того или иного народа или региона, означающий ее &quo ;закат&quo ; или упадок (О. Шпенглер). В пятом случае цивилизация отождествляется с высоким уровнем материальной деятельности человека: орудий труда, технологии, экономических и политических отношений и учреждений, а культура как Проявление духовной сущности человека (Н. Бердяев, С. Булгаков). Возможна и обратная комбинация, когда цивилизация трактуется как высшее проявление духовной сущности человека. Но во всех случаях понятия культура и цивилизация тесно связаны друг с другом, и в основе этой связи лежит определенная концепция культуры. 1.1 Эволюция представлений о культуреИнтерес к культуре и попытки осмыслить этот сложный феномен восходят к глубокой древности. В античном сознании понятие культуры отождествляется с пайдейей, то есть воспитанностью, образованностью, которые отличали эллинов от &quo ;некультурных&quo ; варваров. У софистов и киников просматривается противопоставление природы как явления относительно постоянного человеческому закону, или установлению - изменчивому, произвольному. Культура в этой системе ценностей трактуется как феномен менее значимый, нежели природа. В позднеримскую эпоху зародился, а в Средние века получил распространение иной комплекс значений: усилилось внимание к внутреннему миру человека, культура стала ассоциироваться с признаками личного совершенства, как устранение греха и приближение к божественному замыслу. В то же время возникает позитивное отношение к ценностям городской социальной жизни, что знаменовало собой движение в направлении к возникшему позднее понятию цивилизации. Философы Возрождения рассматривают культуру как средство формирования идеальной универсальной личности - всесторонне образованной, воспитанной, соответствующей гуманистическим ценностям, содействующей развитию наук и искусств и укреплению государства. Понятие культуры становится одним из центральных в философии Просвещения. В сочинениях Вольтера, Тюрго, Кондорсе, Вико культура предстает как результат поступательного развития истории и степень воплощения разумного начала, реализованного в религии, философии, науке, праве, морали как объективациях разума. Цель культуры, соответствующая высшему назначению &quo ;разума&quo ; - сделать людей счастливыми, живущими в согласии с потребностями своей &quo ;естественной&quo ; природы. В немецкой классической философии культура рассматривается как область духовной свободы человека. И. Кант подходит к культуре как субъективному состоянию личности и проводит различие между культурой умения (как цивилизованностью) и культурой воспитания (как нравственностью). Г.Ф. Гегель анализирует такие обнаружения культуры, как искусство, религия, философия, наука в качестве различных форм самопознания разума, духа народа, творящего историю и формирующего &quo ;лики&quo ; культуры.
Немецкая классическая философия характеризуется признанием множественности типов и форм культуры, располагающихся в определенной исторической последовательности и образующих единую линию духовной эволюции человечества. В XIX - начале XX века относительный универсализм сложившихся эволюционных представлений о культуре &quo ;преодолевается&quo ; появлением целого ряда философских течений и школ. &quo ;Философия жизни&quo ; (В. Дильтей, Г. Зиммель, О. Шпенглер, Х. Ортега-и-Гассет, А. Бергсон и др.) рассматривает дух как субстанцию культуры, которая может быть понята не рационально, а посредством внутреннего переживания, интуиции. Культура трактуется как самобытная и локальная реальность, обладающая своеобразием, особым менталитетом, &quo ;душевным настроением&quo ; жизни. Ф. Ницше видит в любой культуре средство подавления и порабощения человека. Марксистская философия рассматривает культуру как специфическую характеристику общества, выражающую достигнутый человеческий уровень исторического развития, включающий в себя определенное отношение человека к природе и обществу, а также развитие творческих сил и способностей личности. Культура понимается не только как чисто духовная проблема воспитания и просвещения человека, но и как проблема создания необходимых условий, в том числе и материальных, для всестороннего и целостного развития индивида. Культура может быть понята не из самой себя, а только в связи с обществом, с трудом, она есть не только совокупность его результатов, но и сам процесс человеческой деятельности. Названные школы и концепции можно отнести к классической модели культуры. В основе этой модели лежат принципы гуманизма, рациональности и историзма, а культура является результатом освобождения человека от жесткой зависимости от природного и божественного миров. Человек - субъект культуры - выступает как разумное динамическое существо, развивающее свой дух и творящее культуру. Объектом познания является надиндивидуальная культурная реальность, из которой выводиться культура отдельного человека. В философском отношении эта модель преимущественно идеалистична (за исключением марксисткой концепции), поскольку культура выступает чисто духовным образованием, детерминированным актом трансцендирующего из самого себя сознания. Происходит замещение форм человеческой деятельности духовной предметностью. В качестве универсалий, служащих основаниями осмысления культуры и одновременно нормами культуротворчества, в классической модели выступают: 1) знания, искусство, мораль, право, обычаи, культы (Э. Тейлор); 2) общезначимые ценности - нравственные, эстетические, религиозные, эротические, логические (В. Виндельбанд, Г. Риккерт); 3) универсальные структуры человеческого сознания (М. Шелер); 4) трансцендентально-логические основания, мышление, данное в форме науки (Г. Коген, П. Наторп); символополагающая деятельность практического разума как субстанциональная основа всех сфер культуры, рассматриваемых в качестве символических форм - языка, мифа, религии, искусства, науки, истории (Э. Кассирер); 5) общечеловеческие первообразы - архетипы, динамика которых лежит в основе творения культуры (К.
История человеческой цивилизации — это преимущественно история войн. Но отечественная война — это явление исключительное в истории любого народа, в том числе и русского. Чтобы более глубоко разобраться в ситуации, в которой находится наша страна, и понять, как из неё выходить, необходимо определиться с понятием «отечественная война». Отечественная война — это война за сохранение территориальной целостности и государственной независимости, за духовные идеалы, избранные народом, за право самостоятельно выбирать политический и социальный строй. В данном определении сущности отечественной войны может допускаться двоечтение. Это просматривается на примере действий немцев в 1944–1945 гг., когда они защищали свой «фатерланд». Однако эта война не была спровоцирована СССР и его союзниками. Они только добивали агрессора на его территории. Отечественная война должна носить общенародный характер, в которой принимают участие все слои общества. Она должна носить тотальный характер, когда общество во имя спасения своего Отечества мобилизует все свои силы, как физические, так и духовные
1. Сравнительная характеристика стилей греческой и римской культур
2. Информационная культура как качественная характеристика жизнедеятельности человека
4. Юридические понятия и их логические характеристики
11. Обломов и Штольц, сравнительная характеристика
12. Сравнительная характеристика Гринева и Швабрина (по повести А.С. Пушкина "Капитанская дочка")
13. Иван IV Грозный. Сравнительная характеристика по книгам В.Кобрина и К.Валишевского
14. Сравнительная характеристика операционных систем семейства UNIX
15. Сравнительная характеристика съемных протезов с металлическим и пластмассовым базисом
16. Сравнительная характеристика показателей качества рассольных сыров
Комплект пеленок для мальчика Idea Kids однотонный из бязи (3 штуки, 120х75 см). 
Набор посуды "Peppa Pig". 
Настольная игра "Скажи, если сможешь!". 17. Сравнительная характеристика меди и калия
18. Сравнительная характеристика экономических учений
19. Сравнительная характеристика Александра и Наполеона
20. Анализ сравнительной характеристики в книге Д. Фрейзера “Фольклор в Ветхом Завете”
21. Сравнительная характеристика Остапа и Андрия
25. Сравнительная характеристика Манилова и Собакевича
26. Лирика Ахматовой, Пастернака, Твардовского (сравнительная характеристика)
28. Сравнительная характеристика инвестиционных моделей для совершенного рынка капитала
29. Бангладеш и Коста Рика: сравнительная характеристика
30. Сравнительная характеристика трёх центров мировой экономики
31. Сравнительная характеристика и морфофизиологические основы мышления животных
32. СРАВНИТЕЛЬНАЯ характеристика Центрально-Черноземного и Уральского экономических районов
Шкатулка для рукоделия, 28x21x15 см, арт. 80887. 
Набор капиллярных ручек "Fine Writer 045", 20 цветов, 0,8 мм, пластиковая банка. 
Машинка закаточная винтовая "Мещёра-2". 33. Сравнительная характеристика различных видов транспорта
34. Сравнительная характеристика формирования политической карты Северной и Латинской Америки.
36. Сравнительная характеристика МП с 16- и 32-разрядной архитектурой
37. Спазмолитики в гастроэнтерологии: сравнительная характеристика и показания к применению
43. Сравнительная характеристика форм бухгалтерского учета
44. Сравнительная характеристика земель По-Луаре и Пуату-Шаранта (Франция)
45. Сравнительная характеристика экономико-географического положения Березовского и Осинского районов
46. Сравнительная характеристика адвокатуры Украины и Германии
47. Сравнительная характеристика коллективного договора и локального нормативного акта
48. Сравнительная характеристика партийных систем зарубежных государств (на примере США и ФРГ)
Брелок аварийный, для автомобилиста (арт. TD 0395l). 
Логическая игра "IQ-Фокус", арт. SG 422 RU. 
Пенал "Jungle" с наполнением. 49. Сравнительная характеристика систем наказания в уголовном праве зарубежных стран
50. Сравнительная характеристика русской и украинской фразеологии
51. Сравнительная характеристика браузеров
52. Сравнительная характеристика истории Японии и Кореи в XVIII-XIX вв.
53. Сравнительная характеристика голландского и фламандского натюрмортов
57. Сравнительная характеристика методов определения показателей качества
59. Сравнительная характеристика финансового кризиса 2009 г. с Великой депрессией 1929-1932 гг.
60. Сравнительная характеристика политиков
61. Сравнительная характеристика аффективных расстройств
62. Сравнительная характеристика преобразования заботы о потомстве в филогенезе
64. Сравнительная характеристика акционерного общества и частного предприятия
Набор из 100 шариков. 
Сейф-книга СС0081/1 "Alparaisa. Три богатыря", 21х13х5 см. 
Увлекательная настольная игра "Трафик-джем", новая версия. 65. Сравнительная характеристика налогообложения Российской Федерации и Канады
66. Сравнительная характеристика процессов формирования и использования прибыли
67. Сравнительная характеристика натурального и товарного хозяйства
69. О понятиях "культура, цивилизация"
73. Культура: особенности и значение, взгляды и понятия
74. Современное понятие культуры. Основные концепции культурологии
75. Культура: основные определения и понятия
76. Проблема экспликации понятия «культура» в историко-культурологическом анализе
77. Понятие культуры в культурной антропологии: некоторые тенденции
78. Многообразие понятия культура
80. Основные понятия теории физической культуры: их сущность и соотношение
Набор линеров "Kores", 0,4 мм, 10 цветов. 
Этажерка для обуви разборная, 2 полки, 435x660x300 мм, 4 положения. 
Ручка шариковая "Excellence", золото. 81. Понятие культуры
82. Формирование понятия культура на уроке японского языка
83. Понятие правовой культуры и ее виды
84. Определения понятия культуры, школы культурологии
85. Понятие и принципы корпоративной культуры
89. Взаимосвязь культуры и цивилизации в философской концепции Освальда Шпенглера
90. Краткая характеристика культуры Древнего Египта
91. Древнегреческая и древнеримская культура - сравнительный анализ
92. Культура ранних человеческих цивилизаций (Контрольная)
93. Цивилизация Ацтеки. Особенности ее культуры
94. Сравнительный анализ лингвистического наполнения концепта «ЦВЕТ» в русской и английской культурах
95. Основные понятия. Типы цивилизаций
96. Характеристики основных форм оздоровительной культуры
Горшок эмалированный с крышкой (с рисунком), 3 л. 
Органайзер для украшений "Little dress" (черный). 
Стол детский складной "Первоклашка. Осень". 99. Понятие и типы цивилизаций
100. Культура или цивилизация?
Совок №5. 
