|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература
Интермедиальные связи стихотворений Б.Л. Пастернака "Рождественская звезда" и "Магдалина" с произведениями изобр. Искусства |
Коврик для запекания, силиконовый "Пекарь". 
Забавная пачка денег "100 долларов". 
Гуашь "Классика", 12 цветов. Интермедиальные связи стихотворений Б.Л. Пастернака "Рождественская звезда" и "Магдалина" с произведениями изобразительного искусства. И. А. Суханова Проблема влияния изобразительного искусства на творчество Б.Л.Пастернака не обойдена исследователями. Этот вопрос неоднократно затрагивается в работах В.С.Баевского (1) , тема "Пастернак и живопись" разрабатывается в статьях Вяч. Вс. Иванова (2), Т.Левиной (3), Д. Де Симпличо (4). И. П. Смирнов подробно рассматривает реминисценции "Преображения" Рафаэля в "Докторе Живаго" (5). О зависимости "евангельских" стихов из романа "Доктор Живаго" от мировой живописи говорят В.Н.Альфонсов (6), Вяч. Вс. Иванов (2), Е.Б.Пастернак (7). Живописные источники некоторых стихотворений из тетради Живаго рассматриваются в работе П.А.Бодина (8). Предпринимая систематическое сопоставление текстов шести стихотворений из романа "доктор Живаго", имеющих евангельский сюжет ("Рождественская звезда", "Чудо", "Дурные дни", "Магдалина 1", "Магдалина 2", "Гефсиманский сад" ), с текстами четырех канонических Евангелий (9), мы пришли к необходимости обращения к интермедиальным связям (10) этих стихотворений с произведениями изобразительного искусства с точки зрения вербализации иконических знаков. Для этого есть следующие основания. Обращаясь к евангельскому сюжету, поэт дает нам зримую картину событий, максимально приближенную к быту, к восприятию любого человека. Это обытовление происходит за счет обрастания сюжета деталями, реалиями повседневности (поэтому в стихотворениях так много прозаизмов, лексических единиц с нарочито сниженной стилистической окраской). Метод этот, конечно, не случаен. В тексте романа с ним перекликаются слова Николая Николаевича: "До сих пор считалось, что самое важное в Евангелии нравственные изречения и правила, заключенные в заповедях, а для меня самое главное то, что Христос говорит притчами из быта, поясняя истину светом повседневности" (11). Эти конкретные детали восходят, в основном, к пластическим искусствам, которые давно и всесторонне освоили евангельскую тему, более того, создали мощную традицию, вплоть до определенных стереотипов, подчас весьма далеких от первоисточника. С нашей точки зрения, значение изобразительного искусства для "евангельских" стихов Пастернака сопоставимо со значением самого первоисточника: Евангелие прочитано поэтом сквозь призму европейского искусства, что на языковом уровне проявляется, во-первых, в системе номинаций, во-вторых, в особенностях организации текстов стихотворений. О влиянии той или иной конкретной картины на образы стихотворений можно, конечно, только высказывать предположения, ничего не утверждая, но можно и нужно указать на существование определенной традиции в трактовке того или иного сюжета, на наличие того или иного иконографического типа. Особо зависимыми от живописных источников нам представляются "Рождественская звезда", "Магдалина 1" и "Магдалина 2". И мотив Поклонения волхвов и пастухов, и образ Магдалины складываются из узнаваемых элементов и оказываются своего рода обобщением всей многовековой живописной традиции освоения этих тем.
Живопись упоминается в романе, когда речь идет о замысле "Рождественской звезды": ".а просто надо написать русское поклонение волхвов, как у голландцев." (12). Поклонение волхвов - популярнейший сюжет в западноевропейском искусстве. Формула "русское поклонение волхвов" несет в себе ту информацию, что для русского искусства, берущего свое начало от искусства Византии, этот сюжет в чистом виде не характерен, хотя является необходимой частью композиций Рождества (13). Неудивительно, что большинство деталей в "Рождественской звезде" вызывает ассоциации с некоторыми произведениями изобразительного искусства. Рассмотрим основные из них. Зимний пейзаж "Рождественской звезды" восходит не только к российским реалиям, но и к нидерландской живописи, главным образом к творчеству Брейгелей. Сам принцип помещения действия в пейзаж сходен с "Поклонением волхвов", "Переписью в Вифлееме" и "Избиением младенцев" Питера Брейгеля Старшего: вся площадь картины заполнена зимним пейзажем со снегом и четкими силуэтами голых деревьев, со множеством фигурок суетящихся людей, и только где-то в нижнем левом углу - волхвы, поклоняющиеся Младенцу, или не сразу заметные Мария и Иосиф, прибывшие в Вифлеем. Пейзаж стихотворения напоминает и другие картины Брейгелей, не связанные с евангельской тематикой, но сходные с упомянутыми характером пейзажа. Это "Зимний пейзаж" Питера Брейгеля Младшего, где на переднем плане - четкие силуэты деревьев, сквозь ветви которых ("Сквозь . деревьев верхи" (14) ) видны дали, горы, замерзшие водоемы ("Часть пруда скрывали верхушки ольхи") и фигурки людей; а также "Охотники на снегу" Питера Брейгеля Старшего, где открывается вид с горы, покрытой снегом, по которому вместе с охотниками бредут собаки, одна из них оглянулась ("Собаки брели, озираясь с опаской"). В связи с пейзажем назовем также картину немецкого мастера середины XYI века (т.н. Монограммист АВ) "Бегство в Египет", где Святое Семейство движется по снегу мимо зеленых елей, а на карнизе оставляемого строения видны сосульки. (Картина находится в московском Музее изобразительных искусств). Количество волхвов ("Три звездочета") восходит как к западноевропейской живописи - сюжет "Поклонение волхвов" (Босх, Брейгель, Рогир ван дер Вейден, Боттичелли, Леонардо, Веласкес, Рембрандт и др.), так и к русской иконописи - сюжет "Рождество Христово". Хотя, в отличие от живописцев, у Пастернака волхвы не цари, а звездочеты, у них сохраняется такой атрибут восточных владык, как длинный караван верблюдов ("За ними везли на верблюдах дары. И ослики в сбруе, один малорослей Другого, шажками спускались с горы"). Как и в живописной традиции, повествование о волхвах в стихотворении переведено в полностью бытовой, конкретный план. Процессия видна с широкого обзора, но в то же время четко, без воздушной дымки, если видно и сбрую осликов, и их мелкие шажки. Это описание вызывает две основные ассоциации: фреска Беноццо Гоццоли с извивающейся по горам процессией и картина Питера Брейгеля Старшего, где верблюды движутся по заснеженной улице фламандской деревни. Пастухи в стихотворении отождествляются с крестьянами-земледельцами, о чем свидетельствует "сельскохозяйственный" характер тропов в описании звезды: Она пламенела, как стог, в стороне От неба и Бога, Как отблеск поджога, Как хутор в огне и пожар на гумне.
Она возвышалась горящей скирдой Соломы и сена. Такое отождествление согласуется с живописной традицией ("Алтарь Портинари" Гуго ван дер Гуса" (15)). Строки "Смотрели с утеса Спросонья в полночную даль пастухи" могут ассоциироваться с фреской Джотто "Сон Иоакима", на которой пастухи, окруженные овцами, смотрят с белых скал, или с "Пейзажем с пастухами" круга Йоахима Патинира, где на переднем плане один из пастухов, находящихся на горе, наблюдает движущуюся внизу в глубине картины, процессию волхвов (16). Кожухи (дохи) пастухов восходят как к картинам, где пастухи бывают одеты в шкуры, так и к иконам Рождества, на которых старый пастух, подходящий к Иосифу, также одет в шкуру или власяницу. У пастухов оказываются собаки, и именно - овчарки (стерегут овец), присоединившиеся к процессии волхвов вместе с пастухами: собаки в процессии волхвов и в сценах поклонени есть у Гоццоли, Каваллини, Фабриано, Катены, Мурильо и др. Образ собак, бредущих по снегу и озирающихся, может восходить к "Охотникам на снегу" Питера Брейгеля Старшего (см. п. 1). ("Собаки брели, озираясь с опаской"). Совместное поклонение ангелов и людей ("Мы племя пастушье и неба послы, Пришли принести вам обоим хвалы") встречается как на иконах - в соответствии с текстом рождественского кондака,- так и на картинах (Конрад фон Сест, Стефан Лохнер, Калькар, Эль Греко, Боттичелли, Гуго ван дер Гус, Луи Ленен и др.). "У камня толпилась орава народу", "из несметного сброда" - скопление большого количества людей при поклонении волхвов имеется на картинах Фра Анджелико, Джентиле да Фабриано, Боттичелли, Леонардо и др. "И только волхвов из несметного сброда Впустила Мария." В "Поклонении волхвов Рогира ван дер Вейдена (Мюнхен, старая Пинакотека), действие происходит, по европейской традиции, не в пещере, а в развалинах здания. В арке на заднем плане стоят тесно столпившиеся люди, один заглядывает через головы стоящих впереди, таким образом создается впечатление, что снаружи большая толпа ждет своей очереди, пока поклоняются три волхва. "Отверстье скалы" восходит к византийской и русской иконе. "Он спал, весь сияющий." - Младенец испускает свет в "Поклонении пастухов" Эль Греко, на гравюрах Г.Доре, на картинах В.П. Верещагина и М.В.Нестерова. "Домашние звери Стояли в пещере" - вол и осел изображены как на великом множестве западноевропейских картин, так и на рождественских иконах. Практически все ключевые детали образа Магдалины в двух одноименных стихотворениях Б.Л.Пастернака связаны с изобразительным искусством и вызывают цепь ассоциаций с традиционными живописными "сигналами" этого образа. В западноевропейском искусстве, опирающемся на традиционное отождествление Марии Магдалины с раскаявшейся грешницей (17), широко распространен сюжет "Кающаяся Магдалина" (Тициан, Караваджо, Пьеро ди Козимо, Эль Греко, Мурильо, Латур и др.). Евангельский текст для такого отождествления оснований не дает. "Магдалина 1", пронизанная атмосферой ночного философствования наедине с собой ("Когда ночами у стола.") очень близка к "Магдалине со светильником" Жоржа де Латура. Магдалина изображена на ней сидящей у стола (а не на земле в пустыне, как в большинстве других картин), подперев щеку левой рукой, а правой придерживая на коленях череп - атрибут многих "Кающихся Магдалин", другой атрибут - книги, они лежат на столе, здесь же плетка для самобичевания и светильник типа плошки, высокое острое пламя которого является источником освещения в картине.
А для меня как учителя ещё важна попытка преодолеть вместе с ребёнком страх мыслить самостоятельно, а затем и говорить, и писать своими собственными словами. В подростковом возрасте дети теряют обычно смелость собственного высказывания. Когда я в десятом классе как-то посетовала своему любимому классу на то, что вот сейчас они всё больше молчат, а в пятом-шестом обижались, что очередь сказать не так быстро приходит, Антон Черных ответил мне: «Мы тогда морозили, что попало». Они и тогда не «морозили, что попало», но эта реплика Антона говорит мне, что сейчас им страшно «сморозить» что-нибудь, «потерять лицо». Евангельский цикл Этот цикл уроков начинался с моего рассказа о Б. Пастернаке, об истории написания и бурной жизни романа «Доктор Живаго», о самом герое Юрии Живаго, которому автор «отдал» свои лучшие стихи за 10 лет. Первым я предложила обсудить стихотворение «Рождественская звезда». Мы прочитали само стихотворение и те евангельские стихи, где говорится о рождественской звезде. Домашним заданием (дз) было найти метр и размер и странности в стихотворении
1. "Вишневый сад": анализ чеховской пьесы
2. Сравнительный анализ личностной зрелости детей из интерната и из семьи
3. Деятельностный подход к анализу психического развития детей
5. Система многомасштабного анализа дискретных сигналов. Подсистема вейвлет-анализа
10. Анализ стихотворения John Donne
11. Стихотворение В. Маяковского "О дряни" (восприятие, анализ, оценка)
12. Анализ стихотворения А. Блока "О доблестях, о подвигах, о славе"
13. Анализ стихотворения Блока "О доблестях, о подвигах, о славе..."
14. Анализ стихотворения Н.А. Заболоцкого "Завещание"
15. Стилистический анализ стихотворения в прозе И.С. Тургенева "Собака"
16. Анализ стихотворения А.А. Блока "Плачет ребенок. Под лунным серпом ..."
Конструктор электронный "Знаток". 180 схем, артикул 180-Znat. 
Полка для ванной (сиденье) (белый). 
Ручки гелевые "Lipari", 30 цветов. 17. Анализ стихотворений Ахматовой
18. Анализ стихотворения А.С.Пушкина "Элегия"
19. Анализ стихотворения А.С. Пушкина "Я помню чудное мгновенье"
20. Анализ стихотворения А.Ахматовой "И когда друг друга проклинали..."
21. Анализ стихотворения Бальмонта "В безбрежности"
25. Стихотворение А. А. Фета «Сияла ночь. Луной был полон сад. Лежали…».
26. Анализ стихотворения «Петербург»
27. Стихотворение Б.Л. Пастернака «Про эти стихи»
28. Анализ стихотворения Ф.И. Тютчева "Последний катаклизм"
29. Анализ стихотворения Н. А. Некрасова «Еду ли ночью по улице темной...»
30. Анализ стихотворения Н. А. Некрасова «Родина»
31. Анализ стихотворения А. Т. Твардовского «Я убит подо Ржевом»
32. Анализ стихотворения А. Т. Твардовского «В тот день, когда окончилась война»
Стиральный порошок-концентрат для цветного белья BioMio "Bio-color" с экстрактом хлопка, без запаха, 1,5. 
Спрей детский солнцезащитный с календулой "Кря-Кря", SPF 25, 200 мл. 
Тетрадь на резинке "Study Up", В5, 120 листов, клетка, салатовая. 33. Анализ стихотворения Н. Гумилёва "Жираф"
34. Анализ стихотворения Тютчева "Не то, что мните вы, природа"
35. Анализ стихотворений Ф.И. Тютчева
36. Анализ стихотворения С.А.Есенина «Отговорила роща золотая …»
37. Анализ стихотворения А.А.Блока «Незнакомка»
41. Анализ стихотворения Ахматовой «Клевета»
42. Некоторые интертекстуальные связи стихотворения Б.Пастернака "Дурные дни"
43. Анализ стихотворения Мандельштама «Век»
44. Анализ стихотворения Н. Гумилева «Она»
45. Сравнительный анализ стихотворений «Silentium» Тютчева и Мандельштама
47. Анализ стихотворения А.А.Фета "Степь вечером"
48. Анализ стихотворения Ахматовой "Лотова жена"
Набор "Грибочки". 
Набор первоклассника, для мальчиков, 16 предметов. 
Коврик массажный "Микс ежики" от 5 лет. 49. Анализ стихотворения В.В. Маяковского "Пернатые (нам посвящается)"
50. Анализ стихотворения гумилёва "Волшебная скрипка"
51. Анализ стихотворения М.Ю. Лермонтова "Дума"
52. Анализ стихотворения О.Э. Мандельштама "Внутри горы бездействует кумир…"
53. Анализ стихотворения С.А. Есенина "Русь советская"
57. Идеал общественного деятеля в стихотворении Некрасова "Памяти Добролюбова"
58. Человек из народа и его духовный мир в стихотворении «Дедушка Мазай и Зайцы»
59. Сравнительный анализ физических качеств лыжников-гонщиков и детей, не занимающихся спортом 15-17 лет
60. Лирика: стихотворения, элегии, ямбы, песни, монодическая, или сольная лирика, хоровая лирика
62. Стихотворение Бродского "На смерть Жукова"
63. Библейский контекст одного стихотворения А.С.Пушкина
64. Стихотворение Н.А Некрасова «Пророк»
Набор диких животных. 
Настольная игра "Волшебник Изумрудного города". 
Глобус Земли, физико-политический, с подсветкой, 320 мм, арт. К013200101. 65. Судьба поэта из народа в стихотворении Н. А. Некрасова "На смерть Шевченко"
66. Стихотворение А. Фета «Поэтам» (восприятие, истолкование, оценка)
67. Стихотворение Ф. И. Тютчева «Еще земли печален вид…»
68. Мое любимое стихотворение Н. А. Некрасова
69. Стихотворение Н.А. Заболоцкого «Читая стихи»
73. Гимн жизни. О стихотворении Пушкина «Вновь я посетил...»
74. Стихотворение А.А. Ахматовой «Мне ни к чему одические рати ...» (Восприятие, истолкование, оценка)
75. Моё понимание стихотворения Н.С. Гумилёва «Заблудившийся трамвай»
77. Александр Блок. Цикл стихотворений «Кармен»
78. Традиции и новаторство в стихотворениях А. Блока
79. Особенности композиции стихотворения А. Блока «Незнакомка»
80. Драма народа в стихотворении Н. А. Некрасова «Железная дорога»
Электроминикар Tokids "Bubble truck", цвет синий. 
Стиральный порошок Attack "Multi-Action", концентрированный, с кислородным пятновыводителем, 0,81. 81. Стихотворение В. В. Маяковского "Сергею Есенину"
82. Стихотворение А.Ахматовой «Заплаканная осень, как вдова...»
83. Стихотворение А. Ахматовой «Родная земля» (восприятие, истолкование, оценка)
84. Анализ сцены из романа Б. Пастернака «Доктор Живаго» (Лариса у гроба Юрия Живаго)
85. Личное и общественное в стихотворениях "Деревня" и "Вновь я посетил..."
89. Рецензия на стихотворение А. Блока О доблестях, о подвигах, о славе...
90. Стихотворения в прозе И.С. Тургенева
91. К описанию поэтики стихотворения Марины Цветаевой "Пела рана в груди у князя"
92. О символистских источниках двух стихотворений Алексея Кручёных
93. Стихотворение А.А. Блока «На железной дороге»
94. Стихотворение И.Бунина «Одиночество»
95. Бедность не порок (По стихотворению Р. Бёрнса "Честная бедность")
96. Интерпретация стихотворения С. Есенина «Край любимый! Сердцу снятся».
Стульчик-сумка для кормления и путешествий с пеленальной площадкой. 
Рюкзак "Max Steel", 42x29x15 см. 
Поильник в комплекте с трубочкой "Малышарики", от 6 месяцев, 360 мл. 97. Обучение и воспитание детей с ФФНР в старшей группе детского сада
99. Анализ и предупреждение трудностей школьной дезадаптации у леворуких детей
Каталка "Пальма" с ручкой. 