![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
География, Экономическая география
Сан Марино –древняя земля свободы |
Доклад по курсу “Культурология” выполнил студент: Сенькин М.Н. Московский ордена Ленина, ордена Октябрьской Революции и Ордена Трудового Красного Знамени Государственный технический университет им. Н.Э.Баумана Москва 2001 г. ВВЕДЕНИЕ. Республика Сан Марино – самое маленькое и древнее независимое государство в мире. Территория страны имеет форму неправильного прямоугольника и занимает площадь в 60,57 кв.км. Над холмистой местностью возвышается суровый известковый рельеф возвышенности Монте Титано ( 750 метров над уровнем моря) , на юго-западном склоне которой располагается город Сан Марино, столица республики. В сельской местности у подножья Титано разбросаны восемь предместий, САНМАРИНСКИИХ ЗАМКОВ с административным управлением из восьми Советов, называемых «Управа замка» , президент которой имеет право на звание «Капитана замка». Вся территория разделена на девять административных округов: Сан Марино, Аккуавива, БоргоМаджоре, Киезануова, Доманьяно, Фаэтано, Фьорентино, Монтеджардино и Серравалле. Республика Сан Марино расположена в центральной части Италии между областями Марке и Романья, в нескольких десятках километров от аппенинских гор и всего в 22 километрах от курортного города Римини, с которым соединена современной автострадой высшей категории. Население приветливого и мирного нрава, насчитывает 23.000 человек. Официальный язык – итальянский, религия – католическая, денежная единица –санмаринская лира, эквивалентная итальянской. Территория, пересекаемая двумя крупными реками Ауза и Сан Марино, покрыта зеленью лесов и парков, которые являются гордостью каждого санмаринца. Климат мягкий и целебный благодаря близости Адриатического моря. История и предания. Согласно легенде, в IV веке н.э. один каменотёс христианин по имени Марино, приехавший из Арбе, острова в Дальмации, для участия в работах по строительству порта в Римини, скрылся на горе Монте Титано от преследования христиан эдиктами императора –язычника Диоклетиана. За короткое время разнеслась слава о святом человеке ( Марино ещё при жизни был причислен к лику святых и отсюда приставка «сан»), к нему присоединились другие верующие и родилась первая христианская община на горе Титано. Епископ Римини Гауденцио посвятил Марино в сан диакона, а римская патриция Донна Феличиссима, обращённая в христианскую веру, передала ему в дар гору Титано. После смерти Марино созданная вокруг него община не распалась, а продолжала строить свою жизнь, не забывая о последних словах святого: «Свободными вас оставляю от других людей»(Reli quo vos liberos ab u roque homi e.) В качестве самого древнего свидетельства о существовании общины можно упомянуть монаха Евгипия, жившего между V и VI веками, который повествует о житии некоего Базиликия, монаха с горы Титано. Последующие документы, как например, «Судебная грамота Феретрано» 885 года, хранящаяся в Государственном архиве, являются очевидными свидетельствами организации гражданской жизни в духе независимости, не дающей никому права на притязания по отношению к народу, живущему на горе Титано. Политика общины в течении веков, которую можно выразить изречением «Известное нам – неизвестно другим», привела к резкому росту набегов на санмаринцев, и в X веке стали строиться укрепления и крепостные стены для защиты от нападений.
Существование укреплённого города подтверждает «Диплом Беренгария» 951 года и «Булла Гонория III 1126 года. Кардинал Англико писал в 1371 году, что город расположен "на высоком утёсе с тремя неприступными крепостями". До этого времени жизнь населения основывалась на законах созданных ими, затем на законах логобардов. Впоследствии государственные институты постапенно преобразовались, были усилены оборонительные укрепления, построены окружные стены, соединяющие три крепостные сооружения. Водоснабжение производилось от ёмких цистерн для сбора дождевой воды. Первые цистерны, так называемые «фосси» , располагались в первом поясе оборонительных сооружений, рядом с 1 крепостью. Остальные цистерны, среди которых были и более крупные (ещё сегодня существующие). Расположены под площадью перед правительственным дворцом и были построены в период 1471-1478. К XI веку относится становление в Сан Марино Коммуны, имеющей Статут и собственных консулов. Рост населения привёл к необходимости расширения территории и это привело к приобретению замков Пеннаросса и Казоле. Документы о денежных расчётах относятся к 1200 году и хранятся в государственном архиве. Самый древний манускрипт Статута датируется 1295 годом. Впоследствии были изданы ещё шесть Статутов. Последний, от 21 сентября 1600года, состоит из шести томов, в которых собраны 314 статей. В то время как В Италии население страдало от жестоких тираний нескольких властных семейств, народ Сан Марино сохранил свободный образ жизни для защиты которого были созданы вооружённые отряды милиции, подчинявшиеся капитанам-регентам, в руках которых находилась исполнительная власть. Народ создавал новые законы и изменял их через совет всех глав семейств, носивший название АРЕНГО(важный государственный орган, сохранившийся до наших дней). С ростом церковной власти на территории полуострова становилось всё более кровавыми междоусобицы между гибеллинами и гвельфами. Санмаринцы, которые, к сожалению, веками испытывали влияние событий в Италии, не остались в стороне от этой борьбы. Так впервые на горе Титано возникли разногласия между гражданским населением, и сторонники гибеллинов(приверженцы императора) отправили в изгнание гвельфов (приверженцев папы). Вероятно, сознание , близкое к идеям гибеллинов, созрело в жителях Сан Марино в вековой борьбе в защиту от притязаний на юрисдикцию и налогообложение со стороны соседних епископатов. Большим другом жителей горы Титано был епископ Феретрано Уголлино, из семейства Фельтрия, который, несмотря на свой сан, был неисправимым гибеллином. Это стоило епископу Уголино и санмаринцам отлучения от церкви папой Иннокентием IV. Два года спустя, в 1249 году в Перудже анафема была снята. Но ни отлучение от церкви, ни последующее прощение не привели к миру с согласию. Встав на сторону гибеллина Гуидо да Монтефельтро и , впоследствии, его сына Гуельфо из Римини, где власть принадлежала семейству тиранов Малатеста. Это продолжалось до заключения мира в Романье в 1299 году. Первой попыткой подчинить Сан Марино власти папы было прибытие в 1291 некоего каноника Теодориха, который призывал жителей платить дань первосвященнику и признать себя его подданными.
Санмаринцы отказались, защищая своё благородное происхождение и свою независимость. Для разрешения спорного вопроса был приглашен судья Паламед из Римини, один из самых авторитетных знатоков права того времени, его сентенция была благоприятна жителям Сан Марино. Но недолго продолжалось мирное существование. Церковные власти близлежащих областей старались любыми способами подчинить себе санмаринцев, но они всегда с достоинством отвечали ударом на удар. В 1303 году прибывшие в Сан Марино послы от церкви Феретрано, были заключены под стражу, и вновь начались военные действия, которые закончились успешно для санмаринцев, отважная милиция которых вынудила епископа Уберто подписать мир в 1320 году. В 1322 году впала в немилость синьория графа Федерико из Монтефельтро, союзника санмаринцев. Епископ Бенвенуто и семейство Малатеста из Римини старались привлечь санмаринцев на свою сторону с помощью даров и таких пожалований как прощение церкви, освобождение от налогов собственности санмаринцев вне территории страны, право на свободную торговлю, возможность переводить в Сан Марино ренту от вложений. В обмен было запрошено считать недругами Урбино, которые в это время нашли прибежище в Сан Марино. Слишком высока была цена измены, из санмаринцы решили отказаться и продолжили борьбу против Малатеста до 1366 года. Ёще долгое время Малатеста беспокоили санмаринцев своими нападениями, но спесь синьора из Римини обернулась против него самого, так как ухудшилось его отношение с папой Пио II и его союзников Альфонсо из Аргоны, королём Неаполя, у которого Малатеста обманным путем забрал крупную сумму денег. В этой ситуации 21 сентября 1461 года санмаринцы подписали договор о союзе с церковью Рима и вновь начали войну , которая закончилась в 1463 году завоеванием замков Фьорентино, Монтеджардино и Серравалле, принадлежавших семейству Малатеста, а замок Фаэтано добровольно присоединился к Республике. Это была последняя война санмаринцев, после которой границы территории больше не претерпевали изменений. В течение нескольких десятелетий в стране царствовал мир, но потом в 1503 году Чезаре Борджа, герцог Валентино, сын папы Александра VI, занял Республику. К счастью, санмаринцы не долго должны были терпеть тиранию, через несколько месяцев, пользуясь тем, что в герцогстве Урбино поднялось восстание, санмаринцы поднялись на борьбу против войск Валентино и благодаря отважным воинам и хорошему вооружению, разбили врага. Почти через сорок лет, а точнее во время папства Павла III, в ночь на 4 июня 1542 года, Фабиано да Монте Сансовино попытался завоевать Сан Марино, имея 500 солдат, много кавалерии и всё необходимое для штурма крепостных стен. Но из-за густого тумана вражеские войска не смогли приблизиться к городу до восхода солнца, и план захватить врасплох и уничтожить санмаринцев провалился. Фабиано да Монте Сансовино вернулся на исходные позиции, и с того времени не удалось точно выявить ответственных за эту преступную акцию, но посол императора Карла V в Риме предложил санмаринцам императорские привилегии и порекомендовал не доверять папским министрам в Романье .
Но мысли занимало другое. Чета Уэбстеров пробудила во мне ассоциации, никак не связанные с созерцанием древней земли индейцев племени команчей, апачей и навахо. Я думал о том, что тревожило меня последнее время. О странном кульбите, в который швырнула меня моя жизнь, пробудив вдруг то, чего недостаточно было дано в молодости. Любовь? Нет, скорее нежность и сострадание, надежную пристань, где нашла утешение судьба человека с сентиментальной душой. Как зачиналась моя семейная жизнь - в данном контексте не имеет значения. Одно определенно - не было страсти. А что было? Увлечение, физиология и много-много равнодушия к своей судьбе как следствие отсутствия страсти. Возможно, по молодости и благодаря упоению своей работой - а упоение литературной работой, да еще когда видишь реально ее итог - книгу, пахнущую типографской краской, настолько пленительно, что личная жизнь отходит на второй план, особенно жизнь без страсти. Поэтому я не очень был огорчен своим разводом. Наоборот - свобода, обретенная после двадцати двух лет беспокойной жизни, полной скандалов, подозрений, взаимных упреков, показалась мне упоительной
1. Сан-Марино
2. Характеристика климатической системы древней Земли
3. Древние архитектурные памятники города Калининграда
4. Архитектура Древнего Новгорода, Киева, Владимира
5. Архитектура Древней Греции (V в.до н. э.)
9. В чем уникальность планеты Земля? (У чому унікальність планети Земля?)
10. Луна - естественный спутник Земли
11. Искусственный спутник, запущенный с земли
13. Третичный период развития жизни на земле
14. Проблемы обеспечения продовольствием и перенаселение Земли
16. Освоение человеком труднодоступных территорий земли. Горы
18. Форма, размеры и движения Земли и их геофизические следствия. Гравитационное поле Земли
19. Вулканизм на земле и его географические следствия
21. Проблемы связанные с правами, свободами и обязанностями иностранных граждан и лиц без гражданства
25. Государство и право Древнего Рима
26. Зарождение элементов бюджетного учёта в Древнем Риме
27. Законы Хаммурапи – выдающийся памятник права Древнего Вавилона
28. Кодекс Наполеона 1804 года. Римское право древнейшего периода
30. Шпора по истории (с древних времен и до наших дней)
31. Заселение Владимиро-Суздальской земли славянами. Образование великорусской народности
32. Древний Рим в эпоху рексов и республики
33. Политическая мысль Древней Греции
34. Політичні права і свободи громадян України
35. Развитие института прав и свобод человека и гражданина в России
36. Конституционные гарантии основных прав и свобод человека и гражданина в Российской Федерации
37. Основные политические права и свободы граждан
41. Понятие, сущность и содержание основных прав, свобод и обязанностей граждан России
42. Правовое государство. Права и свободы человека и гражданина
43. Генезис (развитие) теории правового государства с древнейших времен и по наши дни
44. Международно-правовые акты о правах и свободах человека и гражданина
45. Земля как объект использования и охраны в Республике Молдова
46. Древняя aнглийская проза (Ancient English Prose)
47. Древние цивилизации Америки
51. Языческие праздники Древней Руси
52. Выдающиеся литераторы Древнего Рима
53. Древняя Русь
57. Древняя Греция
58. История театра древней Греции, Рима и средневековья
62. Культура Руси и древнего мира (Шпаргалка)
63. Мифология и искусство Древнего Египта
64. Самарканд - "Эдем Древнего Востока"
65. Религия и мифология Древней Месопотамии (Шумер, Вавилон)
69. Культура древних циилизаций
73. Религиозные мифологемы древних славян в пантеоне князя Владимира
74. Сексуальные жизнь времен Древних цивилизаций
75. Марина Цветаева: судьба, личность, творчество
76. Поэтическое своеобразие Марины Цветаевой
79. Талант и свобода
80. Эволюция чувства свободы (по произведениям Пушкина)
81. Жизнь и творчество Марины Цветаевой
82. Марина Цветаева. Жизнеописание
83. Рецензия на произведение Бунина "Господин из Сан-Франциско"
84. Как понимают свободу герои романа М. Булгакова "Мастер и Маргарита"
85. Жизнь и творчество Марины Цветаевой
90. Социально-экономическая модель цивилизации древних майя
91. Путь к независимости или Ганди как символ свободы
93. Вопросы по истории древней русской литературы
94. Древние греки
95. Древний Вавилон
96. Древний Египет
97. Древний Рим
98. Землевладение в Древнем Египте
99. История государства и права стран Древнего Востока. Индия