![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Литература, Лингвистика
«Ванька» А.П. Чехова как рассказ о рождественском чуде |
«Ванька» А.П. Чехова как рассказ о рождественском чуде Есаулов И. А. Рассказ &quo ;Ванька&quo ; А.П. Чехова известен, кажется, всей читающей России. Написанный в 1886 году, он с начала прошлого века (именно с 1900 года) входит в многочисленные &quo ;Книги для чтения&quo ; и школьные учебники. Как часто происходит в таких случаях, поверхностно понятое &quo ;содержание&quo ; совершенно затемняет смысловые глубины и семантические перспективы произведения. Недалекому читателю слишком легко редуцировать смысл чеховского шедевра до юмористической сценки в сапожной мастерской. &quo ;О чем&quo ; же рассказ? Как будто он о тяжкой доле мальчика &quo ;в людях&quo ;. Над ним насмехаются подмастерья, его бьют и не кормят хозяева, ему не дает спать хозяйский &quo ;ребятнок&quo ; и т.п. Одновременно рассказ как будто и о наивности самого героя, не умеющего правильно написать адрес на конверте, в сознании которого &quo ;необыкновенно юркий и подвижный старикашка. с вечно смеющимся лицом и пьяными глазами&quo ; является желанным избавителем. Таким образом, изображение и &quo ;жертвы&quo ; и ее &quo ;мучителей&quo ; должно, казалось бы, вызвать гнетущую атмосферу &quo ;идиотизма&quo ; русской жизни, если несколько перефразировать социал-демократического классика. Так, для Е.В. Душечкиной чеховский рассказ &quo ;показывает, что писатель ищет новые пути святочного жанра в разработке &quo ;антирождественских&quo ; мотивов, использование которых… имело целью показать несоответствие сути праздника безжалостной реальности жизни&quo ;. По мнению исследовательницы, деревенский &quo ;&quo ;уют&quo ; уютен лишь для того, кто когда-то жил в нем. Объективно - это вечно выпивший и ругающийся дед, нюхающий табак, бедность деревенского дома, убогость жизни &l ;.&g ; Автор не оставляет читателю никаких иллюзий и надежд на изменение судьбы героя: в отличие от Ваньки, пославшего письмо &quo ;на деревню дедушке&quo ;, читатель знает, что прошлое невозвратимо и все самое лучшее у него уже позади&quo ;. В такого рода непоколебимой исследовательской уверенности о неизбежной тяжелой грядущей &quo ;судьбе&quo ; вымышленного автором персонажа явно сказывается, на наш взгляд, весьма распространенная ценностная установка, к тому же &quo ;подкрепленная&quo ; известной инерцией восприятия данного произведения, но не его самостоятельным анализом. Достаточно заметить, что &quo ;ругающийся&quo ;, по определению Душечкиной, дед на самом деле никогда никого не ругает в пределах чеховского текста, но &quo ;заливается веселым смехом&quo ;, &quo ;посмеивается&quo ;, &quo ;балагурит&quo ;. Предметный мир &quo ;деревенского дома&quo ; вообще не изображается, поэтому суждения о его &quo ;бедности&quo ;, как и соображения об &quo ;убогости жизни&quo ; характеризуют аксиологические представления самой исследовательницы о русской жизни, но отнюдь не внутренний мир произведения. &quo ;Дописать&quo ; за Чехова текст рассказа торопится и М.М. Дунаев, по мнению которого финал должен быть другим: &quo ;Константин Макарыч никогда не получит письма, и светлая надежда обернется тьмою… Ваньке неизбежно представится, что он никому не нужен, что его бросили и оставили в безнадежности… Дед же… ничего не сделает для внука.
Ребенок переживет тяжелейшее потрясение, ощущение оставленности, заброшенности&quo ;. Отмахнувшись от того историко-литературного факта, что Чехов сознательно писал рождественский рассказ, опубликованный 25 декабря 1886 г. в &quo ;Петербургской газете&quo ; в разделе &quo ;Рождественские рассказы&quo ;, и ничего не видя, кроме фабульного &quo ;содержания&quo ; этого текста, критик филологический анализ подменяет фантазиями на тему: что же будет дальше, после той финальной точки, которую поставил Чехов: дедушка &quo ;не получит письма&quo ;; &quo ;Ваньке представится&quo ;; &quo ;дед не сделает&quo ;; &quo ;ребенок переживет&quo ;. Подобное редуцированное прочтение уже своей очевидной одномерностью сразу же вызывает сомнения в его адекватности &quo ;смыслу&quo ; произведения (если только допустить, что &quo ;Ванька&quo ; действительно является художественным шедевром Чехова, а не образцом социально-обличительной беллетристики). Когда мы пытаемся &quo ;услышать&quo ; ту &quo ;музыку интонационно-ценностного контекста&quo ;, которой &quo ;как бы окутано&quo ; произведение, сразу же становится ясно: рассказ о чем-то другом. Жанр рождественского рассказа совершенно преображает то внешнее &quo ;содержание&quo ;, к которому и сводят обычно &quo ;смысл&quo ; чеховского произведения. Перед нами сюжет о светлом рождественском чуде. Как уже отмечено нами, рассказ &quo ;Ванька&quo ; впервые был опубликован в &quo ;Петербургской газете&quo ; 25 декабря & dash; и именно в отделе &quo ;Рождественские рассказы&quo ;. Уже этот контекст задает соответствующий &quo ;диалогизирующий фон. восприятия&quo ; текста, определенные границы адекватных прочтений произведения за которыми начинается эссеистическое и публицистическое фантазирование на тему &quo ;что будет дальше&quo ;, далекое от филологии. При кажущейся &quo ;простоте&quo ; рассказ имеет весьма сложную композицию. Письмо Ваньки Жукова несколько раз прерывается то воспоминаниями героя, то репликами повествователя, то знаменитым пейзажным описанием: &quo ;А погода великолепная. Воздух тих, прозрачен и свеж. Ночь темна, но видно всю деревню с ее белыми крышами и струйками дыма, идущими из труб, деревья, посеребренные инеем, сугробы. Все небо усыпано весело мигающими звездами, и Млечный Путь вырисовывается так ясно, как будто его перед праздником помыли и потерли снегом.&quo ;. За шутливым предположением в последней фразе мерцает представление о сотворенности Божьего мира, о скрытом присутствии Творца, о праздничности рождественского космоса, однако оно подается в чисто чеховской, несколько ироничной стилистике. К примеру, и в пасхальном рассказе &quo ;Святою ночью&quo ; подчеркивается совершенно особенное состояние неба: &quo ;Мир освещался звездами, которые всплошную усыпали все небо. Не помню, когда в другое время я видел столько звезд. Буквально некуда было пальцем ткнуть. Тут были крупные, как гусиное яйцо, и мелкие, с конопляное зерно. Ради праздничного парада вышли они на небо все до одной, от мала до велика, умытые, обновленные, радостные, и все до одной тихо шевелили своими лучами&quo ;.
Обратим внимание, как пишет письмо Ванька. &quo ;Бумага лежала на скамье, а сам он стоял перед скамьей на коленях&quo ;. Ранее упоминается &quo ;темный образ&quo ;. Герой принимает молитвенную позу, поэтому поздравление дедушки с Рождеством и пожелание &quo ;всего от Господа Бога&quo ; нельзя считать только лишь проходными и нейтральными речевыми клише. Очень важна деталь предметного мира этого произведения: окно, в которое глядит Ванька и в котором &quo ;мелькало отражение его свечи&quo ;. Именно после этого словесного кадра изображения начинается описание деревенского уюта, куда всей душой стремится тоскующий Ванька. Таким образом, уже в этом месте внешне юмористического текста можно говорить о появлении своего рода мистического заоконного пространства, куда вполне реально устремляется мысль героя. Это пространство представляет собой целый многоцветный мир -- во многом более реальный, чем окружающая героя в Москве опостылевшая ему сапожная мастерская. Например, при описании этого мира часто используются глаголы настоящего времени, тогда как в &quo ;городском&quo ; пространстве доминирует прошедшее время. Даже кобелек Вьюн в том, &quo ;своем&quo ;, мире имеет не просто человеческий, а весьма сложный и тяжелый характер: он &quo ;необыкновенно почтителен и ласков&quo ;, однако &quo ;под почтительностью и смирением скрывается самое иезуитское ехидство&quo ;. Если старая Каштанка, угощаемая табаком, простецки &quo ;чихает, крутит мордой и, обиженная, отходит в сторону&quo ;, то Вьюн &quo ;из почтительности не чихает и вертит хвостом&quo ;. В заоконном мире звучит веселый голос дедушки Константина Макарыча (&quo ;Табачку нешто нам понюхать?&quo ;; &quo ;Отдирай, примерзло!&quo ;; &quo ;Держи, держи. держи! Ах, куцый дьявол!&quo ;) & dash; в отличие от безголосого мира, окружающего в московском доме Ваньку. Ведь тут &quo ;хозяева и подмастерья ушли к заутрене&quo ;, оставив его в эту рождественскую ночь одного. Самое же существенное состоит в том, что окно становится не только той границей между &quo ;чужим&quo ; и &quo ;своим&quo ;, которую преодолевает маленький герой, воображая занесенную снегом родную деревню, но именно оттуда, из заоконного пространства, приходит к Ваньке страстно ожидаемый им ответный импульс. &quo ;Теперь, наверно, дед стоит у ворот, щурит глаза на ярко-красные окна деревенской церкви.&quo ; Городское окно Ваньки, отражающее его свечу, и деревенские окна церкви, в которых виднеется рождественский свет лампадок и свечей, неявно сближаются автором. Можно сказать, что взгляд внука, устремленный в темное окно, и взгляд деда, обращенный на &quo ;ярко-красные&quo ; окна деревенской церкви, в рождественскую ночь мистически встречаются. По крайней мере, Ванька из своего московского угла несомненно видит в эту минуту те же окна церкви, на которые - тоже в эту минуту (&quo ;теперь&quo ;) - &quo ;щурит глаза&quo ; из темноты его деревенский дедушка… Ближе к концу произведения в том же заоконном пространстве (&quo ;Ванька. вновь уставился на окно&quo ;) появляется и рождественская елка, за которой &quo ;по сугробам&quo ; идут Ванюшка (здесь возникает именно такая форма имени героя) и дед.
В произведении игровой фантастики "все может случиться" независимо от того, где происходит действие - в тридесятом ли царстве, на далекой планете или в соседней квартире. Понятие повествования сказочного типа не равнозначно понятию сказки, структуру повествования со многими посылками мы можем встретить за пределами сказочного жанра. Повествование же с единой фантастической посылкой - это рассказ о необычайном и удивительном, рассказ о чуде, соотнесенный с законами реальной, детерминированной действительности. Итак, если говорить о фантастических художественных произведениях, то здесь различается фантастика как часть вторичной художественной условности и самоценная фантастика, в которой в свою очередь выделяется два типа повествовательных структур: а) повествование сказочного типа, или игровая фантастика и б) повествование об удивительном и необычайном. У этих разновидностей фантастического разные функции, различный характер связи с познавательным процессом и даже разное происхождение. Сначала попробуем выяснить, каковы истоки фантастической художественной условности, и здесь трудно будет обойти как раз гносеологический аспект проблемы
1. Внутренний мир героев рассказа А. П. Чехова «Дама с собачкой»
2. Тема футлярности в рассказе А. П. Чехова «Ионыч»
3. Анализ рассказа А.П. Чехова "Дама с собачкой"
4. А.П. Чехов. Рассказы "Человек в футляре", "Крыжовник", "Дама с собачкой", комедия "Вишневый сад"
5. Анализ рассказа А.П. Чехова "Крыжовник"
11. Вертикальная ось `верх-низ` в характеристике концептов внутреннего мира человека
12. Тема «страшного мира» в поэзии Блока
13. Рассказ А. П. Чехова «Ионыч». Мысли и чувства автора
14. Размышления над рассказом А.П. Чехова "Человек в футляре"
16. Изображение "пошлости пошлого человека" в рассказах А.П. Чехова
17. Многоликость внутреннего мира Чичикова
18. А. П. Чехов — обличитель мещанства и пошлости
19. Сочинение по рассказу А. П. Чехова "Ионыч"
21. А.П. Чехов и русский театр
25. Внутренний мир и внешняя реальность
26. Вишнёвый лес: А.Н.островский и А.П.Чехов
28. Музыкальные тексты как средство отображения внутреннего мира представителей эмо-культуры
29. А.П. Чехов – "художник жизни"
30. Образ Ивана Никитича в рассказе А.П. Чехова "Корреспондент"
31. Проблема личной ответственности человека за свою судьбу (По рассказам А.П. Чехова)
32. Функционирование имен прилаготельных в рассказе А.П. Чехова "Человек в футляре"
33. Смена представлений о внутреннем мире, душе в донаучной психологии
34. Финансовый анализ предприятия на примере ОАО "Транснефть"
35. Трагедия человека в тоталитарном государстве (на примере «Колымских рассказов» В. Т. Шалимова)
36. Финансовые анализ предприятия на примере ОАО «Транснефть"
37. SWOT-анализ предприятия (на примере представительства в г. Уфе иностранной лизинговой компании)
42. Анализ внутренней среды организации
43. Анализ внешних и внутренних связей на предприятии на примере ОАО "Ивантеевский трикотаж"
44. Тема рождества в рассказе Л. Н. Андреева «Ангелочек»
45. Рассказ «Тапер» у А. И. Куприна и у А. П. Чехова
46. Анализ-сравнение рассказов Л. Андреева “Бездна” и М. Горького “Страсти-мордасти”
47. Тема любви в цикле рассказов И. А. Бунина «Темные аллеи»
48. Тема любви в рассказе Чехова "Дама с собачкой"
49. Восприятие мира ребенка взрослым в рассказе И. Бунина "Цифры"
50. Анализ рассказа И. Бунина "Лёгкое дыхание"
51. Принципы психологического анализа в романе Л.Н.Толстого "Война и мир"
52. Тема трагической судьбы человека в произведениях А.П.Платонова, А.И.Солженицина, В.Т.Шаламова
53. Анализ рассказа В.В.Набокова "Круг"
57. Анализ внешней и внутренней среды предприятия
58. Человек, его внутренний и внешний мир
59. Анализ профессиональных эталонов технических изобретателей, проведенный по работам А. П. Нечаева
61. Анализ внутренней среды предприятия на примере буфета Омского педагогического университета
62. Внутренний человек в русской языковой картине мира
64. «Лес» А. Н. Островского и «Вишневый сад» А. П. Чехова: опыт сопоставительного анализа
66. Анализ преступлений против мира
67. П.А. Валуев как министр внутренних дел в правительстве Александра II
68. Сравнительный анализ творчества А.П. Чехова и И.И. Левитана
69. Анализ работы П. Хлебникова "Крестный отец Кремля"
73. Тема войны и мира в романе Э.М.Ремарка "На западном фронте без перемен"
74. Человек и мир в романе Ж.-П. Сартра "Тошнота"
76. Маркетинговый анализ ОАО "Обойный мир"
77. Анализ мировых и внутренних цен на хлопок
78. Анализ влияния внешней и внутренней среды на принятие управленческих решений
79. Анализ внутренней среды предприятия
80. Анализ внутренней среды фирмы
81. Анализ книги П.Ф. Друкера "Задачи менеджмента в XXI веке"
82. Вивчення теми "Прикметник" як засіб формування пізнавальної активності молодших школярів
83. Методика преподавания темы "Тригонометрические функции" в курсе алгебры и начал анализа
85. Анализ эффективности работы двигателя внутреннего сгорания
89. И. П. Мартос. Памятник Минину и Пожарскому
91. Меркурий - мир жара и холода
92. Структурные уровни организации материи. Микро, макро, мега миры
93. Анализ медико-биологических данных с использованием Excel и СПП STADIA
94. Обитатели подводного мира (Доклад)
95. Особенности внутреннего строения, размножение и классификация моллюсков
96. Сообщение на тему: Суксцессия
97. Устройство парков и внутренняя служба в них
98. Полная история танков мира
100. Современная политическая карта мира - учебник 10 класса - Максаковский - 30 тестов