![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Современные народы в свете теории Л.Н. Гумилева |
Современные народы в свете теории л.н.гумилева каганов борис гимназия № 1 11 класс Научный руководитель: преподаватель географии Елена Евгеньевна Писарева г. Самара 1999 г. Содержание 1. Пассионарность и история . 1.1. Понятие . 1.2. Степени . 1.3. Заразительность . 1.4. Этносы и их развитие. Кривая 2. Пассионарные взрывы, их по последствия и причины. 2.1. Свойства пассионарных . 2.2. Об . 2.3. Гипотеза о природе пассионарных 3. Оценка точности прогнозирования 4. Анализ истории некоторых современных этносов с точки зрения теории . 4.1. . 4.2. . 4.3. Западный мир: испанцы, французы, немцы, американцы, англичане, 1.Пассионарность и история этносов 1. Понятие пассионарности Л.Н. Гумилев дает пассионарности 3 определения. Первое определение. Пассионарность - характерологическая доминанта, непреоборимое внутреннее стремление (осознанное или, чаще, неосознанное) к деятельности, направленное на осуществление какой-либо цели (часто иллюзорной). Заметим, что цель эта представляется пассионарной особи иногда ценнее даже собственной жизни, а, тем более, жизни и счастья современников. Будем пользоваться этим определением. Пассионарность не зависит от внешних воздействий, являясь врожденной чертой психической конституции данного человека; она не имеет отношения к этике, одинаково легко порождая благо и зло. Пассионарный человек стремится достигнуть самые разные цели, эти цели ему подсказывают гордость, тщеславие, алчность, ревность, любопытство и т.д. Пассионарность возникает как новый признак, т.е. при изменении генотипа. Это явление хорошо известно и называется мутацией. Устраняется пассионарность естественным отбором как всякий признак, мешающий самосохранению. Это позволяет сопоставить процесс этногенеза с явлением сукцессии, когда после какой-либо катастрофы, например, лесного пожара, происходит постепенное восстановление прежней растительности через ряд промежуточных форм. Так и здесь. Второе определение. Пассионарность как характеристика поведения - эффект избытка биохимической энергии живого вещества, порождающий жертвенность ради иллюзорной цели. Это определение не обосновано. Пассионарность как характеристика поведения - эффект мутации. Из-за чего происходит мутация - не установлено. Третье определение. Пассионарность как энергия - избыток биохимической энергии живого вещества, обратный вектору инстинкта и определяющий способность к сверхнапряжению. Определение некорректно. Избыток не может быть обратен вектору. Но это просто неудачное выражение. А вообще, нельзя употреблять одно и тоже слово для обозначения как характеристики поведения и вида энергии. Очевидно, Л.Н. Гумилев имел в виду энергию, которая может быть затрачена человеком в ходе его деятельности, вызванной пассионарностью. Эта энергия и общая энергия, которой обладает человек (его биохимическая энергия) - не одно и тоже. Непассионарный человек может обладать большей энергией, чем пассионарный и наоборот. Все дело в том, что часть энергии у пассионария идет на другие цели. Неизвестно, почему Л.Н. Гумилев называет эту часть избытком относительно чего-то. Несмотря на огрехи в определениях, теория сохраняет свой смысл.
2. Степени пассионарности. Несомненно, что подавляющее число поступков, совершаемых людьми, диктуется инстинктом либо личного, либо видового самосохранения. Последнее проявляется в стремлении к размножению и воспитанию потомства. Пассионарность, наоборот, заставляет людей жертвовать собой и своим потомством, которое либо не рождается, либо находится в полном пренебрежении ради честолюбия, тщеславия, гордости, алчности, ревности и прочих страстей. Следовательно, мы можем рассматривать пассионарность как антиинстинкт, или как инстинкт с обратным знаком. Люди разделяются по степени пассионарности на 3 основных типа: пассионариев, у которых импульс пассионарности больше импульса инстинкта, гармоничных людей, у которых импульс инстинкта равен импульсу пассионарности, и субпассионариев, у которых пассионарность меньше, чем импульс инстинкта. 3. Заразительность пассионарности. Пассионарность имеет еще одно качество, которое чрезвычайно важно: она заразительна. Пассионарий в толпе кричит «Ура!» и рвется вперед, своим примером подавляя инстинкт в малопассионарных окружающих. Это качество называется пассионарной индукцией по аналогии с электромагнитной индукцией. Поэтому Гумилев вводит понятие пассионарного поля. По определению, пассионарное поле - поле, обусловленное наличием биохимической энергии - пассионарности. Это некорректно. Во первых, пассионарность - не энергия. Во вторых, биохимическая энергия - мера электромагнитного поля людей. Деление электромагнитного поля на пассионарное и непассионарное по признаку расходуется ли энергия на пассионарные цели или нет очень условно. В третьих, пассионарная индукция - аналогия, а поле - настоящее, и это вносит путаницу. Итак, в этой работе не будет использоваться понятие пассионарного поля. 4. Этносы и их развитие. Кривая этногенеза. Объясним значение термина "этнос" с точки зрения теории Гумилева. 1. Этнос - система, имеющая начало и конец во времени. Универсальный критерий отличия этносов между собой один - стереотип поведения - особый поведенческий язык, который передается по наследству, но не генетически, а через механизм сигнальной наследственности, основанной на условном рефлексе, когда потомство путем подражания перенимает от родителей и сверстников поведенческие стереотипы. Не существует людей, не принадлежащих ни к какому этносу. Человек может быть частью разных систем и иметь стереотип поведения, созданный наложением этнических традиций. По этому поводу Гумилев непоследовательно утверждает, что каждый человек принадлежит только одному этносу, и в этом с ним нельзя согласиться. 4.Системными связями в этносе служат ощущения "своего" и "чужого", а не сознательные отношения, как в обществе. Этого противопоставления достаточно, чтобы системы не пересекались между собой. Поэтому этнос не социальная форма человеческого общежития и должен быть отнесен к категории природных коллективов (естественно сложившихся общностей) и изучаться как природный феномен методами естественных наук. 5. Системные связи в этносе, а вместе с ними и единство этноса поддерживается биохимической энергией живого вещества биосферы, расход этой энергии на поддержание связей определяется пассионарностью.
Гумилев вводит понятие этнического поля. По определению, этническое поле - возникающее на основе пассионарного поля поле поведения и ценностей членов этнической системы. Это определение тоже некорректно. Этот объект не имеет ничего общего с полем, так что его лучше назвать общностью. И возникает эта общность не на основе пассионарного поля, а на основе явления пассионарности. 6.Статистически в этносе преобладают гармоничные особи; доли пассионариев и субпассионариев в процентном отношении незначительны, но изменение их количеств определяет состояние этноса как закрытой системы дискретного типа. Несмотря на то, что этногенезы происходят в совершенно разных условиях, в разное время и в разных точках земной поверхности, тем не менее, путем эмпирических обобщений удалось установить кривую этногенеза (рис.1.). Это инерционная, возникающая время от времени вследствие "толчков" кривая. Можно ввести функцию состояния этнической системы - пассионарное напряжение (доля пассионариев в этносе), отложенное по оси ординат в 3 шкалах, которое сопоставимо однозначно с частотой событий этнической истории (разрывом системных связей в этносе). Сплошная линия показывает изменение количества этих событий в единицу времени. Также напряжение сопоставимо с числом подсистем в этносе (субэтносов), которое на графике обозначается индексами , 1, 3 и т.д., где - количество субэтносов в начальный момент развития этноса. Эти величины сопоставимы т.к. пассионарии, стремясь достигнуть своих целей, объединяются для этого в обособленные коллективы и рвут системные связи. Пассионарное напряжение и направление его изменения определяют фазу этногенеза. Этнос в своем развитии проходит 5 фаз: подъем, акматическая, надлом, инерционная, обскурация, реликт. По оси абсцисс отложено время в годах, где исходная точка кривой соответствует моменту пассионарного толчка, послужившего причиной появления этноса. 7.Каждая фаза этногенеза характеризуется отличным от других фаз императивом поведения - принципом отношения этноса к человеку. Этот императив - наиболее удобное поведение для этноса в данной ситуации, т.е. при данных уровне пассионарного напряжения и направлении его изменения. Так как ситуации повторяются для разных этносов, то и императивы поведения тоже различаются мало. Можно составить таблицу императивов по фазам этногенеза (Табл.1.) Попробуем найти похожие лозунги у русских и дополнить таблицу примерами. Если не удастся найти четкие высказывания, назовем носителей этого образа мыслей. 2.Пассионарные взрывы, их по последствия и причины. 1. Свойства пассионарных толчков. Согласно наблюдениям, новые этносы возникают не в монотонных ландшафтах, а на границах ландшафтных регионов и в зонах этнических контактов, где происходит интенсивная метисация. Равно благоприятствуют пусковым моментам этногенеза сочетания различных культурных уровней, типов хозяйства, несходных традиций. Общим моментом тут является принцип разнообразия, ведь проще образовывать этнос в расколотом окружении, оно не будет так сопротивляться, как монолитное. Большая система может создаться и существовать только за счет энергетического импульса, производящего работу.
Родился в Германии, с 1893 жил в Швейцарии, с 1914 в Германии, в 1933 эмигрировал в США. Создал частную (1905) и общую (1907-16) теории относительности. Автор основополагающих трудов по квантовой теории света: ввел понятие фотона (1905), установил законы фотоэффекта, основной закон фотохимии (закон Эйнштейна), предсказал (1917) индуцированное излучение. Развил статистическую теорию броуновского движения, заложив основы теории флуктуаций, создал квантовую статистику Бозе - Эйнштейна. С 1933 работал над проблемами космологии и единой теории поля. В 30-е гг. выступал против фашизма, войны, в 40-е - против применения ядерного оружия. В 1940 подписал письмо президенту США, об опасности создания ядерного оружия в Германии, которое стимулировало американские ядерные исследования. Один из инициаторов создания государства Израиль. Нобелевская премия (1921, за труды по теоретической физике, особенно за открытие законов фотоэффекта). ЭЙНШТЕЙН (Einstein) Альберт (14 марта 1879 - Ульм, Германия - 18 апреля 1955, Принстон, США), физик-теоретик, один из основателей современной физики, создатель теории относительности, автор основополагающих трудов по квантовой теории и статистической физике.Детство
1. Теория этногенеза Л.Н.Гумилева
2. Современные теории получения экологически чистой энергии
3. Современные теории происхождения жизни
4. Российский народ и формирование общества в России
5. Современные теории мотивации
9. Современная теория инфляции и антиинфляционная политика
10. "Теория этногенеза": конец начала или начало конца?
11. Природа и человек. Современная теория происхождения человека
13. Применение классических и современных теорий международной торговли к автомобильной промышленности
14. Современная политическая система российского общества
15. Современные теории внимания
17. Современные теории общества. Личность в системе социальных связей
19. Современные теории международной торговли
20. Этничность и теории этногенеза
21. Народы Сибири и современная геополитика
25. Современные российские политические партии
26. Современное российское общество и социальные аспекты его развития
27. Этногенез. Теория Л.Н.Гумилева
28. Центральный банк Российской Федерации. Его функции и деятельность на современном этапе
29. Какие размеры согласно теории должна иметь российская фирма?
30. Современные дискуссии о предмете экономической теории.
31. Конспект по монографии Российская эмиграция в современной историографии
32. Этногенез народов Дагестана
33. Роль теории дифференциальных уравнений в современной математике и ее приложениях
34. Синергетическая парадигма современной экономической теории
35. Очерк общей теории старения и где ошибаются современные геронтологи
37. Российский Университет Дружбы Народов
41. Немецкий язык как иностранный: современные исследования в теории и практике
42. Интернет в деятельности российских школ на современном этапе
43. Политическое сознание современного российского общества
44. Современный этап развития теории экспертных оценок
45. Специфика социальной циркуляции в современном российском обществе
46. Современное звучание теории Макса Вебера и А.И.Неусыхина о протестантизме
47. Развитие философских идей после Декарта в сравнении с современным положением в квантовой теории
48. Банкротство предприятий и антикризисный менеджмент в современных российских условиях
49. Демократия и пути ее реализации в современном российском обществе
50. Бюджетный дефицит и государственный долг: теория проблемы и ее проявление в российской экономике
51. Стимулирование труда в современных российских условиях
52. Российская Федерация в системе современных мирохозяйственных связей
53. Экономическая теория в современном мире
57. Современное состояние денежной теории
58. Теория пассионарности и этногенеза
59. Терроризм как фактор политической дестабилизации современного российского общества
60. Содержание функций милиции (полиции) и их модернизация в современном российском обществе
62. Кредитная деятельность современных российских банков
65. Фермерство в социальной структуре современного российского общества: его настоящее и будущее
66. Анализ современного опыта исполнительного производства в Российской Федерации
67. Местное самоуправление в Российской Федерации на современном этапе
68. Нормативно-правовая база социальной защиты современной российской семьи
69. Основные тенденции развития современного российского федерализма
73. Современное пенсионное обеспечение в Российской Федерации
74. Социально-правовая защита семьи в современном российском обществе
75. Теории происхождения государства. Правовые семьи современности
77. Критика современного российского телевидения в "Литературной газете"
78. Современные лингвистические теории: когнитивная лингвистика
79. Современная российская и зарубежная историография об истории Отечественной войны 1812 г.
81. Современная философия предпринимательства: логистика и маркетинг в экономической теории
82. Китайско-российские отношения на современном этапе
83. Российско-южнокорейские экономические отношения на современном этапе
84. Современные школы теории организации
85. Коммунистическая партия Российской Федерации (КПРФ) в современной политической жизни страны
89. Современные зарубежные теории личности
90. Изменение семейных ценностей в современном российском обществе
92. Проблема коррупции в современном российском образовании
93. Профессиональные экспектации современной российской молодежи
94. Современная российская семья в условиях системного кризиса 90-х годов ХХ века
95. Современное состояние службы занятости населения в Российской Федерации
96. Социализация молодежи в современном Российском обществе
97. Социальная стратификация современного российского общества
98. Социокультурная самоидентификация современного российского студенчества: региональный аспект
99. Модернизация российского общества: теория и действительность
100. Актуальные проблемы современной политической теории и права в трудах Ю. Хабермаса