|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература Литература, Лингвистика
Что такое абсурд, или по следам Мартина Эсслина |
Наклейки для поощрения "Смайлики 2". 
Ночник-проектор "Звездное небо и планеты", фиолетовый. 
Брелок LED "Лампочка" классическая. Что такое абсурд, или по следам Мартина Эсслина О. Буренина Вопрос о том, что такое абсурд, когда он возникает и как проявляется в произведениях искусства и литературы, требует, в первую очередь, более четкого определения самого понятия, которое до сего времени остается в современном —зарубежном и русском — литературоведческом дискурсах одним из самых расплывчатых и неопределенных. европейским словарям, понятие это происходит из контаминации латинских слов abso us 'какофонический' и surdus 'глухой' 1. Фридрих Клуге считает, что это понятие «может быть возведено к общему понятию звукоподражательного слова susurrus 'свист'» 2. Павел Черных в «Историко-этимологическом словаре современного русского языка» вторит Клуге, указывая на то, что корнем этого слова является suer 'шепчущий' 3. Черных предполагает, что именно с производным от этого корня словом susurrus скрестилось в дальнейшем слово surdus. 1 Ср. O io s 1966; Drosdowski, Grebe, Kos ler, Muller 1963: 10. 2 Kluge1989:6. 3 Черных : 23. Однако образцом для латинского слова послужило греческое ἀπ-οδός 'нескладный, негармоничный' 4. Понятие абсурда, означавшее у ранних греческих философов нечто нежелательное, связанное с противоположностью Космоса и гармонии,по сути было эквивалентно понятию Хаоса. Тем самым абсурд выступал как эстетическая категория, выражающая отрицательные свойства мира и противоположная таким эстетическимкатегориям, как прекрасное и возвышенное, в основе которых находится положительная общечеловеческая ценность предмета. Кроме того, понятие абсурда означало у греков логический тупик, то есть место, где рассуждение приводит рассуждающего к очевидному противоречию или, более того, кявной бессмыслице и, следовательно, требует иного мыслительного пути 5. Таким образом, под абсурдом понималось отрицание центрального компонента рациональности — логики. Понятие логического абсурда фиксировало у древних греков ситуацию рассогласованности в поведении и в речи. Далее онопередвинулось в математическую логику и стало обозначать несоответствие каких-либо действий (или рассуждений) ихрезультатам. Одним из излюбленных приемов логического абсурда можно назвать операцию приведения к нелепости, заключающуюся в обнаружении противоречия основного положения или его выводов. Этот прием был основополагающим в философии скептиков, выдвинувших сомнение (в том числесомнение в надежности истины) в качестве принципа мышления. Сущность такого приема можно записать в виде математической формулы: Если с, а Ь и с, а -Ь, то с -а. Согласно этой формуле, первоначально допускается истинность опровергаемого тезиса, а далее из него выводятся противоречащие действительности следствия. В силу этого,делается заключение о ложности исходного тезиса. 4 Значение греческого термина см. в hesaurus 1831. Ср. также Вейсман 1899: 188. 5 См. Diels, Kra z 1951:312. Попав далее в латинский язык, греческое слово получило там известную сегодня во всех европейских языках форму (ср. англ. absurd; нем. das Absurde; фр. absurde, итал. assurdo и т. д.)6. Первоначально оно, как и в греческом языке, относилось к области музыки и акустики, обладая семантикой 'неблагозвучного, несообразного, нелепого или просто еле слышного (совсем неслышимого) звучания' 7.
Так, Хауг в книге «Критика абсурдизма», занимаясь исследованием истории этого понятия, указывает на то, что слово абсурд встречается уже у Марка Туллия Цицерона в «Тускуланских беседах» (46—44 до н. э.) в составе выражения «абсурдное звучание», обозначающего негативное мнение о музыканте, взявшем неправильную ноту 8. Затем слово абсурд наполняется в латинском языке, как и в греческом, пейоративно-метафорическим значением эстетической неполноценности и одновременно значением логической нелепости. Кроме того, в латинском языке понятие абсурда начинает осмысляться как категория философско-религиозная. Истоки онтологизации абсурда следует искать в трудах ранних христианских мыслителей: в богословских принципах Августина (354—430 н. э.) или, еще ранее, в теологических размышлениях римского теолога и судейского оратора Тертуллиана (160 — ок. 220 н. э.), в частности, в его высказывании: «Mor uus es Dei filius: prorsus credibile es , quia i ep um es ». Данное высказывание, отражающее конфликт между религиозной верой и знанием, в большей степени известно в апокрифической форме: «Credo quia absurdum es » 9. То, что постулировалось Тертуллианом, можно эксплицировать следующим образом: «Верю, потому что абсурдно, следовательно, верю потому, что это противоречит разуму». Вера относится к тому особому состоянию сознания, которое не познаваемо ни разумом, ни 8 О развитии значения слова абсурд во французском языке см. подробно: Marwald 1968. 7 Значение латинского термина см.: hesaurus 1900. Ср. также Mалинин (1961): 14. 8 Haug 1976:7. 9 Некоторые исследователи полагают, что данное изречение приписывается Тертуллиану неверно. См., например, Hage 1979:123— 125. См. примеч. 23 к этой статье: Ibid.: 169. чувством. В противоположность пониманию абсурда как эстетической или логической категории, Тертуллиан теологизирует это понятие, видит в нем предпосылки божественного опыта, не подчиняющегося ни чувствам, ни разуму. Подчеркивая разрыв между библейским откровением и древнегреческой философией, он утверждает веру именно в силу ее несоразмерности с разумом. Кроме того, для Тертуллиана абсурд становится теологической категорией, иронизирующей над философскими спекуляциями гностиков с их образом Божьим, в частности, над гностической идеей проникновения в мир сверхчувственного путем созерцания Бога. Таким образом, понятие абсурда начиная с античности выступало в трояком значении. Во-первых, как эстетическая кaтегория, выражающая отрицательные свойства мира. Во-вторых, это слово вбирало в себя понятие логического абсурда как отрицание центрального компонента рациональности — логики (т. е. перверсия и / или исчезновение смысла), а в-третьих — метафизического абсурда (т. е. выход за пределы разума как такового). Но в каждую культурно-историческую эпоху внимание акцентировалось на той или иной стороне этой категории. В Средневековье абсурд трактуется как категория математическая (появление в математике понятия «абсурдные числа» в значении 'отрицательные числа') и логическая. Средневековые схоласты воспользовались приемом приведения к нелепости, обозначив его как reduc io ad absurdum.
В эпоху барокко — как категория эстетическая. Все, что не вписывалось в эстетические представления о гармонии, объявлялось в это время не просто какофоническим, вздорным, а значит абсурдным, но, сверх того, связанным с инфернальным миром в силу искажения божественного образца. Следовательно, понятие абсурда, обладая в рамках этих эпох демонологическим значением, противопоставлялось божественному канону. В таком же значении негативного подобия божественного канона или негативного подобия абсолютного образца проявляется абсурдное в романтическую эпоху. У Гёте слово абсурд в указанном значении становится одним из основополагающих понятий 10. 10 Анализ темы «Гёте и абсурд» см. подробнее: Gör er 1996:12 ff. В «Фаусте» Мефистофель говорит: «Absurd is 's hier, absurd im orde » 11. . Север, с его скалами и непроходимыми ущельями, — деяние Сатаны, в противоположность местам равнинным и пустынным, созданным рукою Творца. Своей фразой Мефистофель констатирует, что абсурд сосредоточился на севере, т. е. в сатанинском месте. В XIX в. стратегию понимания абсурда как эстетической категории продолжает в книге «Эстетика безобразного» Карл Розенкранц, понимая под абсурдом одно из воплощений безобразного: Das Scheußliche im Allgemei e wieders rei e der Ver uf u d Freihei . Als Abgeschmack es s ell es diese Widers rei i ei er Form dar, die vorzüglich de Vers a d durch die gru dlose ega io des Gese zes der Causali ä u d die Pha asie durch die daraus sich ergebe de Zusamme ha glosigkei beleidig . Das Abgeschmack e, Absurde, U gereim e, Widersi ige, Alber e, I sipide, Verrück e, olle, oder wie es so s och be amse möge , is die ideelle Sei e des Scheißliche , die heore ische, abs rac e Gru dlage der ihm vorha de e äs he ische E zweiu g12. Тертуллиановой линии метафизического понимания абсурда следует в XIX в. Кьеркегор, утверждая в своих философских трактатах, что движение веры есть не подчинение требованиям разума, а следование самой божественной вере. Рассуждая, что нужно учиться тому, чтобы быть способным держаться веры, Кьеркегор в одном из фрагментов о бесконечном самоотречении рыцаря веры ( roe s Rider), подходит к определению метафизики абсурда: Абсурд отнюдь не относится к тем различениям, которые лежат внутри сферы, принадлежащей рассудку. Он вовсе не тождествен неправдоподобному, неожиданному, нечаянному. В то самое мгновение, когда рыцарь отрекается, он, с человеческой точки зрения, убеждается в невозможности желанного, и это выступает итогом рассудочных размышлений, и ему хватает энергии, чтобы это помыслить. В бесконечном же смысле это, напротив, возможно, и возмож- 11 Цит. по: Gor er 1996: 12. 12 Rose kra z 1979:305. но именно благодаря тому, что он отказался; однако такое обладание является одновременно и отказом, хотя это обладание и не выступает абсурдным для рассудка; ибо рассудок сохраняет всю правоту в том, что для мира конечного, где он царит, это было и остается невозможным. Сознание этого столь же ясно присутствует для рыцаря веры; единственное, что может спасти его, — это абсурд; все это он постигает с помощью веры.
Конечно, этот принцип совершенно справедлив: понятно, что таким студентам не следует давать особых преимуществ в смысле учения и отметок; но дело в том, что стремление не давать преимуществ большею частью сводилось к несправедливости в обратную сторону, к несправедливости по отношению к тем молодым людям, которые или имели средства, или носили более или менее известные фамилии.[ldn-knigi1] В это время Корыстелев был деканом математического отделения физико-математического факультета, - и вот этим ученым естественникам почему то взбрело в голову, что диссертация Лигина признана соответствующей для защиты на степень магистра механики именно потому, что Корыстелев был его ближайшим учителем и воспитателем. Раз была пущена эта молва - господа профессора естественники решили его провалить, хотя никто из них решительно ничего не знал ни по математике, ни по механике, а потому они в никакой степени не могли быть судьями работы Лигина. Помню, что во время защиты диссертации они все на него напали, но нападение это было совершенно детское; по очереди каждый из этих профессоров просто утверждал, что диссертация Лигина решительно никуда не годна, но при этом не приводилось решительно никаких доказательств
1. Как нам избавиться от Достоевского, или Что такое русская философия?
2. Семейный бизнес или что такое хорошо, что такое плохо
5. Что такое разруха? (По памфлету М. А. Булгакова "Собачье сердце")
10. Что такое конфликт? Природа, типы и функции
11. Старая пластинка: Что такое цифровой звук и реставрация звука с помощью цифровой обработки
13. Что такое свобода личности и в чем смысл жизни?
15. Что такое «устойчивое развитие» для Украины?
Перчатки виниловые одноразовые, размер M, 100 штук. 
Трусики Merries Юниор, 12-22 кг, экономичная упаковка, 38 штук. 
Багетная рама "Sally" (цвет: серый+золото), 30x40 см. 20. Что такое книжная иллюстрация
21. Ж.-Ф. Лиотар "Ответ на вопрос: что такое постмодерн?"
25. Что лучше истина или состраданье
26. Что такое проект и как им управлять
27. Что такое орбита
30. Что такое эвтаназия? Традиционные представления об эвтаназии
31. Что такое остеохондроз и в чем таится опасность?
32. Что такое метаболический синдром
Таз алюминиевый для варенья, 36 см / 10,6 л. 
Фломастеры с кистевидным узлом "Color peps brush", 10 цветов. 
Кружка "Лучшая Бабушка в мире", с рисунком. 33. Что такое эрозия шейки матки?
35. Что важнее: маркетинг или менеджмент?
36. Что такое корпоративный стиль?
41. Что такое "символизм" и его практическое использование
42. Что такое разум?
45. Что такое социальная реклама
46. Что такое руны?
48. Что такое страхование, классификация видов, основные характеристики видов страхования
Набор кастрюль Nadoba "Maruska" (малый). 
Набор крепированной бумаги, 10 рулонов. 
Настольная семейная игра "Кошки-мышки. Сырная охота". 50. Что такое материя. История возникновения взгляда на материю
53. Что такое свет и как он распространяется
57. Что такое инфляция (не закончен)
58. Что такое фирма?
59. Что такое текст
60. Опять актуален вопрос: что такое ген?
61. Что такое геопатогенные зоны
62. Что такое НАФТА
63. Что такое редактирование и правка текста?
Канистра-бутыль с ручкой, 20 л. 
Таблетки для посудомоечной машины "Clean&Fresh", 5 in1 (mega). 
Ящик почтовый с замком, коричневый. 69. Что такое базальная температура и как ее измерять
75. Что такое иммунитет и как его повысить?
76. Что такое COM - современный взгляд
77. Что такое электронный словарь
78. Что такое КВН
79. Что такое любовь
80. Что такое психологическое консультирование
Рюкзак для средней школы, джинсовый "Скай", 46x34x18 см. 
Солнцезащитная рулонная шторка для автомобиля Altabebe, арт. AL7030. 
Статуэтка "Маленькая леди", 10 см. 83. Философия искусства. Что такое красота? Философия от Гегеля до Ницше (ХІХ век)
85. Что такое достопримечательные деревья?
89. ПБОЮЛ или ООО. Что выгоднее?
90. "Что же такое жизнь, как не машина, которую приводят в движение деньги?"
91. Что несут Воланд и его спутники миру, зло или добро?
93. Менструация - что это такое?
94. Лазерная коррекция, кератотомия - что это такое?
95. "Так поступают все женщины, или Школа влюбленных" (Cosi fan tutte)
96. Принцип Реальности, или Что человеку надо
Заварочный чайник "Mayer & Boch", 1,5 л. 
Набор детской складной мебели Ника "Фиксики. Азбука". 
Набор цветных карандашей Stilnovo, 24 цвета. 98. Что может предотвратить вымирание нации: "планирование семьи" или традиционная нравственность?
99. Кто или что должно рекламировать продукт или услугу, чтобы рекламу увидели и поняли?
