|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Семья, как социальный институт |
Коврик для запекания, силиконовый "Пекарь". 
Наклейки для поощрения "Смайлики 2". 
Гуашь "Классика", 12 цветов. МОСКОВСКИЙ Институт Управления курсовая работа По дисциплине: социология На тему: семья как социальный институт Студент Левицкий Д.В.Москва – 2005 г. План Введение Роль семьи Понятие семьи и брака их исторические типы Функции семьи Жизненный цикл семьи Тенденции в развитии современной семьи Заключение Список использованной литературы 1. Введение Сегодня мы часто слышим, что семья скоро отомрет. Многие социологи говорят, что институт брака в западных странах за последние 40 лет сильно ослабел. В качестве аргументов они называют легкость и частоту разводов, вступление в брак в более позднем возрасте, увеличение числа людей, никогда не состоявших в браке, рост количества незарегистрированных браков, доступность контрацептивов, рассматривая эти факторы как силы, подтачивающие основы семьи и сводящие на нет ее главную функцию – продолжение рода. Если такая тенденция сохранится, предостерегают социологи и демографы, то индустриальные общества иссякнут, поскольку не смогут воспроизводить сами себя. Многие россияне тоже выражают обеспокоенность по поводу того, в каких направлениях развивается семейная жизнь в последние десятилетия. Они считают, что институт семьи переживает кризис, и приводят многие признаки, толкуемые как симптомы упадка и дезинтеграции: количество разводов катастрофически возросло; уровень рождаемости снизился; увеличилось число матерей, не состоящих в браке; выросло количество неполных семей; матери, имеющие маленьких детей, существенно пополняют трудовую армию страны. Без сомнения, значение брака изменилось, а вместе с ним изменился и институт семьи, но правомерно предположить, что семья будет продолжать адаптироваться к существующим условиям совершенно непредсказуемым образом, а исследования семьи и ее трансформации в условиях современного общества будут продолжаться и углубляться. 2. Роль семьи Заявления об отмирании семьи или, по крайней мере, о ее приближающемся закате представляются сильно преувеличенными. Пока пишется некролог семье, она продолжает существовать и, по мнению многих, даже процветает. Некоторые эксперты утверждают, что “семьи снова вошли в моду”, а другие социологи убеждены в том, что семья -является вневременной социальной единицей, уходящей корнями в социальную и биологическую природу человека. Однако общество непрерывно изменяется, семья также должна меняться, приспосабливаясь к социальным переменам. С точки зрения перспективы реорганизации семьи, брак и семья просто изменяются, отражая личные жизненные стили, наблюдаемые в современном обществе. Семья не просто является гибким социальным институтом; она представляет собой один из постоянных факторов человеческого опыта. Ученые, сожалеющие по поводу современного состояния семьи, исходят из того, что в иные времена семья была более стабильной и гармоничной, чем теперь. Тем не менее, несмотря на всеобъемлющие исследования, историкам не удалось обнаружить “золотой век семьи”. Например, сто или двести лет назад браки заключались на основании семейных и имущественных потребностей, а не по любви. Часто они разрушались из-за смерти одного из супругов или из-за того, что муж оставлял свою жену.
Браки без любви, тирания мужей, высокие уровни смертности, а также жестокое обращение с детьми дополняли эту мрачную картину. Вообще, тревога по поводу состояния семьи имеет долгую историю. Еще в средние века и в эпоху Просвещения лучшие умы выражали обеспокоенность упадком семейных отношений. В общем можно отметить, что “семейный вопрос”, несмотря на множество его постановок, далеко не нов. Семью можно считать начальной формой групповой жизни людей, так как именно здесь закладывается и формируется умение жить в обществе. По сравнению с другими социальными группами семья занимает во многих отношениях совершенно особое положение. Все остальные социальные группы можно считать “изобретениями” культуры, сфера их существования – общественная жизнь; сфера же семьи в первую очередь – личная жизнь. 3. Понятие семьи и брака, их исторические типы Один из наиболее важных разделов социологии – исследование семьи и брака. Социология семьи - это отрасль социологии, изучающая закономерности возникновения, функционирования и развития семьи (семейно-брачных отношений) как социального феномена в конкретных культурных и социально-экономических условиях, сочетающего в себе черты социального института и малой социальной группы. Важно обратить внимание на определение концептуальных понятий родства, брака и семьи. Семьёй называется основанное на кровном родстве, браке или усыновлении объединение людей, связанных общностью быта и взаимной ответственностью за воспитание детей. Родство. Этот термин означает совокупность социальных отношений, основанных на некоторых факторах. К ним прежде всего относятся биологические связи, брак, половые нормы и правила, касающиеся усыновления, попечительства и т.д. В общей системе родственных отношений существует два типа семейной структуры: нуклеарная семья и расширенная. Брак можно определить как социально признанный и одобренный союз полов между двумя взрослыми индивидами. Когда двое людей вступают в брак, они становятся родственниками. Брак- это исторически меняющаяся форма отношений между мужчиной и женщиной. Известны браки моногамные и полигамные. Моногамия - тип брака, при котором мужчина и женщина состоят только в одном браке. Полигамия - когда мужчина и женщина могут состоять одновременно в нескольких браках. Здесь выделяют полигинию, при которой мужчина может быть женат более чем на одной женщине, и полиандрию, при которой женщина может иметь одновременно нескольких мужей. В большинствах обществ отдаётся предпочтение полигинии. Джордж Мердок (1949) исследовал множество обществ и установил, что в 145 из них существовала полигиния; в 40 преобладала моногамия и лишь в 2-х - полиандрия. Остальные общества не соответствовали ни одной из данных категорий. Поскольку в большинстве обществ соотношение мужчин и женщин приблизительно 1:1, полигиния не находит широкого распространения даже в тех обществах, где она считается предпочтительной. В противном случае число неженатых мужчин значительно превышало бы численность мужчин, имеющих нескольких жён. Фактически большинство мужчин в полигиническом обществе имели одну жену.
Право иметь несколько жён обычно давалось человеку из высшего класса. Во многих традиционных обществах преобладали следующие формы предпочитаемого партнёрства. При экзогамном (межродовым, межплеменным) браке табу распространялось только на членов своего рода, и половое общение ограничивалось только с кровными родственниками; представителей же других родов и племён это не касалось. В других культурах наоборот, браки заключались только между индивидами, принадлежавшими к одному и тому же роду. Эта форма брака именуется эндогамией. Что касается правил выбора местожительства, то в обществах существуют различные правила. Неолокальное местожительство означает, что новобрачные живут отдельно от своих родителей. В обществах, где нормой является патрилокальное местожительство, новобрачная уходит из своей семьи и живёт в семье мужа либо поблизости от дома его родителей. В обществах, где нормой является матрилокальное местожительство, молодожёны должны жить с родителями невесты или поблизости от них. Неолокальное местожительство, считавшееся нормой на Западе, редко встречается в остальной части мира. Лишь в 17 из 250 обществ, изученных Мердоком, молодожёны переселялись на новое местожительство. Патрилокальное местожительство нашло распространение в обществах, где существовали полигиния, рабство и часто происходили войны; члены этих обществ обычно занимались охотой и сбором растений. Матрилокальное местожительство считалось нормой, где женщины пользовались правом землевладения. Неолокальное местожительство связано с моногамией, тенденцией к индивидуализму и равному экономическому положению мужчин и женщин. В плане родословной и наследования имущества, существует три типа систем определения родословной и правил наследования собственности. Наиболее распространённой является родословная по мужской линии. Хотя жена поддерживает отношения со своими родственниками и ее ребёнок наследует её гены, дети становятся членами семьи мужа. В некоторых случаях, например, среди жителей Тробиандских островов, родство определяется по женской линии, т.е. по родословной женщины. Как принято на Тробиандских островах, молодые жёны живут в посёлке у мужа, но имущество и ежедневная помощь поступает по линии жены. Имущество матери становится собственностью дочери, и основную поддержку молодой семье оказывает брат жены. В нашем обществе нашла распространение семейная система, основанная на двухсторонней родословной. Она является общепринятой в 40% мировых культур. В таких системах при определении родства в равной мере учитываются кровные родственники со стороны отца и матери. Однако при такой системе могут возникать и проблемы. Многочисленные обязанности по отношению ко многим родственникам, например, необходимость их посещать, дарить подарки по торжественным случаям и одалживать деньги могут стать обременительными. Конечно, это вполне устраивает детей, которым нравится получать подарки от родственников. Семья, в свою очередь, представляет собой более сложную систему чем брак, поскольку она, как правило, объединяет не только супругов, но и их детей, а также других родственников и близких.
Однако несомненно, что жизнеспособным человечество останется только в том случае, если в основе нашего миро- и жизнепонимания будет лежать самосознание преобразования Вселенной в соответствии с нашими идеалами, несмотря на то, что моделью возможных взаимоотношений иноцивилизаций в космосе служит история взаимоотношений рас, народов, государств и индивидов на нашей планете - Земле, организованных разными социальными институтами от семьи до международных систем. Нравственные и "политические" проблемы контактов иноцивилизаций в этой ситуации сходны с соответствующими проблемами в истории человечества. И если научный анализ подсказывает нам, что можно ожидать от других миров в случае контактов, то отношение человечества к контактам зависит от нашего самосознания и стратегии в космической истории. Во всяком случае, ясна необходимость самого серьезного научного изучения и художественного освоения всех феноменов Вселенной, могущих быть связанными с инопланетными цивилизациями космоса, где, по пророческим словам К. Э
1. Социально-педагогическая работа с детьми, перенесшими насилие в семье
2. Религиозное, социальное и политическое значение верований горё (из истории религии Японии)
4. Социальный институт - семья по Селзеру
5. Семья как важнейший социальный институт
9. Семья как социальный институт
10. Семья, как социальный институт. Определение понятий брак и семья
11. Разрушение института семьи - разрушение национальной культуры
13. Семья как объект социально-педагогической деятельности
14. Нововведения в социальной работе семьями, в которых проживают дети-инвалиды, на региональном уровне
15. Институт семьи в античную эпоху
16. Эволюция семьи и социальная психология детства
Домик игровой. 
Шар магический "Счастливая восьмерка", 10 см. 
Брелок аварийный, для автомобилиста (арт. TD 0395l). 17. В чем же причина большой живучести института семьи?
18. Семья как малая социальная группа
19. Безопасность российской семьи и перспективы развития социальной работы
20. Социальное партнерство как один из факторов решения проблем женщин, семьи, детей
21. Становление института приемной семьи в регионах
25. Работа социального педагога с семьей "группы риска"
26. Социально-педагогическая деятельность с ребенком из семьи группы риска
27. Методики социально-педагогической работы с семьей
28. Неполная семья как фактор социально-психологического неблагополучия ребенка
29. Семья и брак: историко-социальный анализ
30. Социальная защита детей, подвергающихся насилию в семье
31. Технологии реабилитационной работы с семьями, находящимися в социально опасном положении
32. Институт отцовства и неполная семья
Тонкие смываемые фломастеры "Супер чисто", 8 штук. 
Сумка-транспортный чехол Baby care "TravelBag" для колясок "Книжка". 
Шкатулка музыкальная "Сердце", 20x19x8 см, арт. 24804. 33. Медико-социальная помощь семьям "группы риска"
34. Проблемы и перспективы социальной работы с молодыми семьями в сельской местности
35. Пути решения проблем неполной семьи в социальной работе
36. Семья и её социальная сущность
37. Семья как особь социально-педагогической деятельности
41. Социальная помощь молодой семье
42. Социально-культурные технологии формирования культуры семьи
43. Социально-правовое обеспечение многодетных семей
44. Социальные предпосылки создания молодой семьи
45. Социальные проблемы молодых семей в современном обществе
46. Теоретические основы социальной работы с семьей.
47. Технологии социальной работы с многодетной семьей
48. Этнические особенности современной семьи в социальной работе
Конструктор электронный "Знаток", 999 схем + школа. 
Контейнер "Аптечка", 9 литров. 
Глобус "ELITE", двойная карта, диаметр 30 см, новая карта, подсветка. 49. Методы и формы работы семейного социального педагога с семьей "группы риска"
50. О проблемах социальной поддержки семьи
51. Молодая семья как объект социальной работы
52. Организация в Беларуси социальной защиты семей и детства
53. Организация социальной поддержки многодетных семей в Нижнекамском муниципальном районе
57. Семья в римском частном праве
58. Семья и право
59. Планирование семьи и репродуктивное здоровье
60. Значение института несостоятельности (банкротства)
61. Семь чудес света
62. Семья Болконских в романе "Война и Мир"
63. Семья Дюма
64. Анахарсис – один из семи мудрецов античного мира
Копилка-раскраска "Сова в шляпе". 
Набор кукол "Шарлотта Земляничка" (с одеждой). 
Именная ложка с надписью "София". 65. Семь чудес света
66. Семь чудес света
67. Психологическая подготовка беременной и ее семьи к родам
68. Особенности воспитания в семье мальчиков и девочек
69. Дети из неблагополучных семей
75. Дети из неблагополучных семей
76. Семья и брак в Древнем Риме
77. Сущность, структура и функции семьи
78. Социология семьи, брака и пути их укрепления
79. СЕМЕЙНОЕ ЕДИНСТВО И ЖИЗНЕННЫЙ ЦИКЛ СЕМЬИ
80. Демография семьи
Глобус детский зоогеографический, 210 мм. 
Пепельница S.Quire круглая, сталь, 110 мм. 
Конверт почтовый "Куда-Кому", С4 (229х324 мм), стрип, 50 штук. 81. Государственная поддержка семьи в России
82. Социальные институты общества
83. Экономика семьи и роль Сбербанка в улучшении жизни населения
85. Физическое воспитание в семье
89. Семь чудес света - древний мир, средние века и наше время (история цивилизации, реферат)
90. Шибалково семя. Шолохов М.А.
91. Семья в Риме VII-начала VI в. до н.э.
92. Музей как социально-культурный институт
93. Семья и брак в трех основных религиях
94. Честь и долг — главное для семьи капитана Миронова
95. Тема семьи в романе "Господа Головлевы"
Горшок эмалированный с крышкой, 1,5 л. 
Кружка "Лучший Папа", с рисунком. 
Кондиционер для белья "Mitsuei", с ароматом белых цветов, 2 л. 97. “Я и моя семья”
98. Тема семьи в одном из произведений русской литературы
99. Тема семьи в одном из произведений русской литературы
100. Литература - Акушерство (планирование семьи, контрацепция)
