Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
сделать стартовой добавить в избранное
Кефирный гриб на сайте www.za4et.net.ru

История История     Историческая личность Историческая личность

Образ "Младенца на штыке" как комплекс военно-государственной и морально-нравственной символики Советской России

Чашка "Неваляшка".
Ваши дети во время приёма пищи вечно проливают что-то на ковёр и пол, пачкают руки, а Вы потом тратите уйму времени на выведение пятен с
222 руб
Раздел: Тарелки
Горшок торфяной для цветов.
Рекомендуются для выращивания крупной рассады различных овощных и цветочных, а также для укоренения саженцев декоративных, плодовых и
7 руб
Раздел: Горшки, ящики для рассады
Ночник-проектор "Звездное небо, планеты", черный.
Оригинальный светильник-ночник-проектор. Корпус поворачивается от руки. Источник света: 1) Лампочка (от карманных фанариков); 2) Три
350 руб
Раздел: Ночники

Емельянов-Лукьянчиков М. А. Борьба добра со злом. Сколько символов она имеет! Мало того, и само зло в понимании разных людей, религий, государств и идеологий тоже разное, зачастую превращаясь в то, что в другой идеологии именуется добром. Ярким примером тому образ драконоборца. Византия, III век. Святой Георгий убивает змия и сразу же становится символом Победы над злом, и отцом его — диаволом. XI век Грузия (Georgia) В иконографических изображениях образ дракона-змия — заменяется на неправедную власть. И вот уже Св. Георгий убивает императора Диоклетиана — своего мучителя (1). Древняя Русь. Образ "ездеца", попирающего змия постепенно отождествляется с Православным Правителем — великим князем, царем, попирающим внешних и внутренних врагов. Российская империя, 1782 год. В Санкт-Петербурге установлен "Медный всадник", памятник Петру I. Фальконе пишет в письме Екатерине II: после смерти Петра "его памятник потопчет этот безобразный символ (змия — Е.-Л. М.) тех кто причинял столько слез в течение его жизни" (2), т.е. всех тех, кто был против нововведений, ломавших патриархальную Русь — духовенство, крестьянство, еще невестернизированную элиту. Явный смысловой перевертыш. Дальше — больше. ХХ век, РСФСР. Белая гвардия изображает своих противников в виде красного дракона, убиваемого всадником с российскими национальными цветами. 1930-е годы. Фашистская Германия. Здесь также изображали врага в виде дракона. Только если для белогвардейцев это были лишь большевики, обманувшие народ, то для гитлеровцев — вся "дикая" Россия.(3) 1990 год. Советский Союз преподносит в дар Подворью ООН в Нью-Йорке статую Св. Георгия, торжествующего. над остатками баллистических ракет. Символ либерального мира? (4). Несть числа этим примерам, но везде одна суть — добро (или "добро") торжествующее. Но есть в Российской символике образ, призванный показать почему надо защищать и что защищать, попирая этого самого змия — зло. Речь идет об образе, который условно назван "Младенец на штыке". Прекрасной его демонстрацией стал плакат времен Великой Отечественной "Воин Красной Армии, спаси!", где мать держит своего ребенка на руках, пытаясь заслонить его от окровавленного штыка с фашистской свастикой (5). Здесь надо сказать, что внешним символическим атрибутам, выраженным в геральдике и ей подобных дисциплинах, в России до XVIII века не придавалось такого значения как на Западе. Это не значит, что они не существовали — нет, просто существуя в рамках государственно-церковной символики, они либо имели другие формы выражения, либо, совпадая внешне с западными аналогами, несли другую смысловую нагрузку. Поэтому-то до некоторых пор скульптуры — даже царей, плакаты — даже в честь 300-летия Дома Романовых, для русского сознания были незнакомы, чужды. Поэтому одной из наиболее ярко выраженных форм символического сознания у нас всегда был комплекс церковно-государственного осмысления морально-нравственных представлений народных верований, связанных с одним каким-либо образом. Таким комплексом является и "Младенец на штыке", содержащий в себе отражение четырех смысловых функций: 1) родителя 2) рожденного 3) защитника 4) опасности В церковно-государственной проекции осмысления символа Георгия-драконоборца мы видим царя как олицетворение православной, правильно верующей державы, с сильной государственностью, властью и развитой функцией охранения.

С коренной насильственной трансформацией института правления в Советской России, в период Великой Отечественной войны эхо дореволюционных идеологических построений сильной патриотичной державы стало все больше слышно, будучи отраженным от опасного блеска оружия очередного нашествия иноплеменных. Именно в этот период во время войны священной, народной, обратившись от борьбы за мировую революцию, Россия вспомнила о своих корнях, в них одних видя спасение и взывая "Воин Красной Армии, спаси!" И этот воин, наложив на грудь Георгиевскую ленту ратной Славы, на плечи "царские" погоны и в сердце — воспоминания о святых Александре Невском, Дмитрии Донском и Федоре Ушакове под звон колоколов вновь открывшихся церквей, защитил родную землю — Родину-Мать. Государство, хоть уже и без царя, по однозначной оценке многих историков, в войну вновь обрело ту державность, которую олицетворял и олицетворяет Всадник герба Российского. В этом смысле именно образ Драконоборца стал тем защитником (третья смысловая функция образа "Младенца на штыке") тем воином, которого призывала мать с младенцем, чтобы он защитил ее от очередного змия — германского фашизма. Здесь как бы сама Россия, Родина, Русская земля, пусть обкраденная и орошенная кровью одних своих сыновей, призвала этого Воина защитить последнее что у нее осталось — других, еще живых детей, которые быть может, уже не будут свергать царей, взрывать храмы и искоренять память о святых (в том числе о Св. Георгии). Однако помимо подсознательных (и не только) христианских корней образ "Младенца на штыке" в силу исторической специфики подвергся и другим влияниям. Речь идет как о характерном для Европы неоязыческом восторге в искусстве (ничем иным нельзя назвать многие творения европейских художников и скульпторов, воспринявших идею Возрождения и Просвещения), так и об отечественном "двоеверии" или околоцерковных рудиментах русского язычества. Еще древние римляне возвращались "к своим пенатам", т.е. существам, духам — покровителям конкретного места. Были и покровители местности, страны и т.п. И вот появляются статуи и другие изображения этих покровителей. Так же и у нас cо времен Древней Руси сохранялась вера в домовых, банщиков, полевиков, леших, гуменников и т.п. духов — хранителей определенной местности. В Библии сказано: "Когда Всевышний давал уделы народам и расселял сынов человеческих, тогда поставил пределы народов по числу Ангелов Божиих" (6), т.е. речь опять-таки идет о духах местности. Очень похоже. Похоже, да не то. Раз речь идет о христианской цивилизации, то это — ангелы, а то — бесы. Достаточно вспомнить эпизод о посещении Богоматерью полуострова Афон (современные Халкидики в Греции). Эта местность служила в I веке средоточием поклонения Аполлону. Услышав проповедь о Христе, статуи разрушились.(7). Выросшие в конце XIX века в количестве, изображения "Британии", "Франции" и других стран в виде молодых прекрасных женщин (не миновало это Россию — здесь тоже при Александре III появилась "Россия" в кокошнике), имеют корни в языческих цивилизациях Древнего Мира, возрожденных в сознании европейцев стараниями Боэция и энциклопедистов (8).

Изображения же Родины-Матери, появившиеся в период Великой Отечественной войны, гораздо ближе по своей смысловой содержащей к "матери-сырой земле", представление о которой сохранилось в рамках русского двоеверия (9). Так что же говорит нам о матери-земле русская народная традиция? ".Самая стихия эта настолько свята и чиста, что не держит в себе ничего нечистого и в особенности враждебного людям". Однако земля призывает людей ,вскормленных ею, жить достойно, соблюдая традиции своей земли, иначе "лихих недоброхотов. земля "не принимает". Это происходит потому, что "вся та земля, куда схоронены кровные и близкие, называется родительскою и считается священною: она могущественна до такой степени, что горсточка ее, взятая с семи могил, спасает всех родичей, оставшихся в живых, от всяких бед и напастей". Когда русский человек находится вдали от дома, а тем паче переживает "лютую годину", воюет за свободу родной земли "землю зашивают в сумочку . и носят с шейным крестиком, в уверенности, что этим способом можно избавиться от тоски по Родине". Приведенные цитаты взяты из работы известного русского этнографа XIX века Сергея Васильевича Максимова (1831–1901) (10). Но вот уже в начале Великой Отечественной войны уроженец Черниговской губернии Артемий Иванович Бородуля уходит на фронт. Отец — Иван Филлипович, известный на всю стародубскую округу целитель, бывший царский моряк, крестит сына. А жена Вера Егоровна зашивает ему в мешочек родной земли, чтобы иметь связь со своим мужем, где бы он ни был. Через несколько лет Вера Егоровна видит во сне — раненый ястреб, истекая кровью, падает к ее ногам. Просыпаясь, говорит дочери — "пиши отца в розыск". Ответ приходит — похоронка (11). Артемий Иванович погиб 21 февраля 1944 года и похоронен в Белоруссии. Тоже родная земля. "Нет большего горя, как известие что. умершие на чужбине, не запаслись родной землицей и похоронены без нее" (12). И вот уже мы видим многочисленные памятники советским воинам и плакаты. И через один это — Родина-Мать, мать — сыра-земля, просто чья-то мать — молодая и красивая или убеленная сединами, убитая горем. Мать под Новосибирском только что проводила сыновей на фронт — не всех она дождется (13). А мать на Дукельском перевале в Чехии потеряла своих сыновей, но чужой — русский сын спас жизнь многим другим сыновья Европы (14). В атеистическом государстве образ "Младенца на штыке" сформировался, как и многое до этого (вспомним хотя бы Сырную седмицу — Масленицу, праздник Рождества Иоанна Предтечи — Ивана Купалы) на стыке христианских и языческих представлений, став на период существования Советского государства смысловым заменителем символики заложенной в образе Св. Георгия, или ездеца, драконоборца. Можно возразить, что рассматриваемый образ характерен для Великой Отечественной. Да, но как до этой войны шел постоянный поиск, попытки осмысления государственной российской символики, так и после войны — в период начавшейся "холодной войны", закончившейся лишь в "распадом" СССР — что могло сравниться с мощью, красотой и емкостью символов Великой Отечественной, к которым постоянно возвращались не только историки, но и военные?! Образ "Младенца на штыке", которым во многом стала сама "распятая Россия", насаженная на штык новых идеалов, в СССР стал на всем протяжении существования Руси — России — Российской империи и в современной Российской Федерации хранителем символики, отраженной в образе Св.

Первоначальный топоним Трудовая улица был типичен для системы географических названий советского периода, он есть почти в каждом городе России. Однако исторические детали мотивации выбора этого названия улицам и иным объектам в разных городах могут отличаться, сохраняя общую «положительную» идеологическую направленность. Трудовая наб. была переименована в 1969 г. в честь генерал-майора Серафима Григорьевича Штыкова (1905-1943 гг.), командира 202-й мотострелковой дивизии, погибшего в боях за Старую Руссу. С.Г. Штыков - кадровый военный, он отличился еще в советско-финляндской войне 1939-1940 гг. при прорыве линии Маннергейма и форсировании бурной реки Вуоксы, за что был награжден орденом Красного Знамени. Его дивизия принимала активное участие в боях за Старую Руссу. В конце декабря 1942 г. Северо-Западный фронт перешел в наступление против демянской группировки противника. 202-я дивизия действовала в районе Сафронково. Шла ожесточенная борьба за одну из высот на фланге прорванного переднего края вражеской обороны

1. Основные нравственные ценности

2. Формирование социокультурных ориентаций и нравственных ценностей государственных служащих

3. Воспитание нравственных ценностей детей младшего школьного возраста

4. Нравственные ценности и эстетика в жизни современного человека

5. Терпимость как нравственная ценность и терпимость в эпоху открытых границ и смешение культур

6. Великобритания (расширенный вариант реферата 9490)
7. Реферат о Пугачеве
8. Реституция культурных ценностей и международные конференции 10-30-х гг. XX в.

9. Право - как общечеловеческая ценность

10. Цель и ценность права. Гражданское общество и государство

11. Формирование эстетической ценности массового сознания в сфере архитектуры

12. Сексуальная символика в культуре

13. Нравственная и эстетическая культура

14. Нравственные проблемы общества в современной литературе (Русские люди в рассказах В.М. Шукшина)

15. "Герой нашего времени" М.Ю. Лермонтова. Нравственно психологический роман (его особенности)

16. П.А. Кропоткин "Справедливость и нравственность" (с биографией и библиографией произведений)

Канистра-бочонок со сливом, 20 л.
Изготовлена из пищевого полиэтилена. Пригодна для хранения питьевой воды. Имеет герметичную крышку, позволяющую полностью избежать
443 руб
Раздел: Баки, канистры
Настольная игра "Эволюция".
Разнообразие живых организмов, населяющих нашу планету, поистине поражает. Теория эволюции объясняет это различием способов, которые
1090 руб
Раздел: Карточные игры
Доска магнитная для рисования, со штампиками.
Магнитная доска предназначена для рисования; у доски стирающееся поле для создания рисунков при помощи специального маркера. На
347 руб
Раздел: Магнитные доски

17. Тема войны и нравственности в произведениях современных писателей

18. Реферат перевода с английского языка из книги “A History of England” by Keith Feiling

19. Реферат по книге Фернана Броделя

20. Содержание и значение математической символики

21. Нравственно-эстетическое воспитание младших школьников на архитектурных образцах православных памятников Санкт-Петербурга

22. Нравственное воспитание младших школьников в учебно-воспитательном процессе
23. Развитие нравственных отношений младшего школьника на основе творчества Д. Дефо, его книг о Робинзоне Крузе
24. Нравственное воспитание младших подростков во внеклассной работе

25. Трудовое воспитание школьников в свете современных воспитательных ценностей

26. Реферат по технологии приготовления пищи "Венгерская кухня"

27. Психологическая символика фасада, интерьера, костюма

28. Эмоциональная связь матери и младенца

29. Онтологиум христианской (православной) нравственности сквозь призму богословия

30. Несколько рефератов по Исламу

31. Система ценностей современного студента

32. Вера, наука и нравственность в философии Канта

Портфель "Megapolis", А4, 12 отделений, серый.
Используется для хранения и транспортировки большого колличества документов, сгруппированных по темам. Закрывается на надёжный пластиковый
517 руб
Раздел: Папки-портфели, папки с наполнением
Шкатулка-фолиант "Девочка с котенком", 26x17x5 см.
Шкатулка-фолиант выполнена в виде старой книги. Обложка шкатулки выполнена из текстиля. Такая шкатулка послужит оригинальным, а главное,
651 руб
Раздел: Шкатулки сувенирные
Мешок для обуви "Sweets", 2 отделения, светоотражающая полоса, розовый.
Количество отделений - 2. Материал - полиэстер. Размер - 370x470 мм. Цвет - розовый/рисунок. Светоотражающий элемент - есть.
316 руб
Раздел: Сумки для обуви

33. Социальная и нравственная ответственность ученого

34. Реферат по статье П. Вайнгартнера «Сходство и различие между научной и религиозной верой»

35. Нравственная философия И.Канта

36. Нравственная концепция Л. Шестова

37. Кант И. Основы метафизики нравственности

38. Реклама в СМИ. Нравственные проблемы российской рекламы
39. Кадровая политика фирмы с точки зрения морали и нравственности
40. Генезис капитализма в Мексике. Реферат по истории экономики

41. Ценность прошлого: этноцентристские исторические мифы, идентичность и этнополитика

42. Рациональная философия истории: ценности, сферы бытия и динамические стратегии

43. Нравственный облик масона эпохи Екатерины II (на основе масонских произведений И.В. Лопухина)

44. Пищевая ценность овощей

45. Избиение младенцев в Вифлееме

46. Пронимальная символика

47. Христианизация ментального пространства культуры как "переоценка всех ценностей"

48. Национальные и культурные ценности народов карачаевочеркесии как фактор воспитания межэтнической толерантности

Шкатулка для ювелирных украшений "Чайная роза" 17,5x17,5x9,5 см.
Шкатулка настольная. Размеры: 17,5x17,5x9,5 см. Материал: картон.
777 руб
Раздел: Шкатулки для украшений
Таблетки для мытья посуды в посудомоечной машине "Все в одной таблетке", без фосфатов, 30 таблеток.
Таблетки Frau Schmidt Все в 1 являются универсальным решением для Вашей посудомоечной машины и позволяют придать посуде бриллиантовый
338 руб
Раздел: Для посудомоечных машин
Муфты-варежки для коляски Bambola (шерстяной мех + плащевка лайт), темно-синие.
Муфты-варежки на ручку коляски представляют собой 2 варежки, которые подходят для всех типов колясок и очень легко одеваются, защищая Ваши
530 руб
Раздел: Муфты на ручку

49. Whether ‘tis nobler in the mind... Пастернак и нравственная дилемма послереволюционной интеллигенции

50. Образ Богоматери с Младенцем в древнерусском лицевом шитье. Богоматерь «Одигитрия»

51. Духовные ценности ислама

52. Реферат по книге Н. Цеда Дух самурая - дух Японии

53. "Вечные ценности" в творчестве М.Д..Булгакова

54. Булгаков о вечных ценностях…
55. Образы и символика в поэме А. Блока «Двенадцать»
56. Символика в поэме А. Блока «Двенадцать»

57. Нравственные проблемы свободных людей в ранних рассказах М. Горького

58. Нравственный подвиг в повести В. Быкова «Обелиск»

59. Роль символики в произведениях И. А. Бунина

60. Символика в романе Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"

61. Предметная детализация и символика в рассказе И. А. Бунина «Господин из Сан-Франциско»

62. Общественно-политические, нравственный и философские проблемы в романе Л.Н.Толстого "Война и мир"

63. "Герой нашего времени" - нравственно-психологический роман

64. Нравственная проповедь о правде и о человеке.

Стиральный порошок-концентрат для цветного белья BioMio "Bio-color" с экстрактом хлопка, без запаха, 1,5.
Эффективно удаляет пятна и загрязнения, сохраняя структуру ткани и первозданный цвет. Концентрированная формула обеспечивает экономичный
447 руб
Раздел: Стиральные порошки
Спрей детский солнцезащитный с календулой "Кря-Кря", SPF 25, 200 мл.
Солнцезащитный спрей "Кря-Кря" для защиты нежной кожи ребёнка. Спрей содержит комбинированный фильтр и защищающие компоненты.
425 руб
Раздел: Солнцезащитная косметика
Тетрадь на резинке "Study Up", В5, 120 листов, клетка, салатовая.
Тетрадь общая на резинке. Формат: В5. Количество листов: 120 в клетку. Бумага: офсет. Цвет обложки: салатовый.
442 руб
Раздел: Прочие

65. Герой нашего времени М.Ю.Лермонтова. Нравственно-психологоческий роман (его художественные особенности)

66. Религия как способ разрешения нравственных проблем (По роману Достоевского "Преступление и наказание")

67. Проблема нравственной свободы в современной прозе

68. Символика имен в пьесах Островского "Гроза", "Бесприданница" и "Лес"

69. Нравственность

70. Духовные и нравственные поиски личностей по повести Куприна "Поединок"
71. Нравственные и философские изыскания Л.Н. Толстого в романе "Война и мир"
72. Обзорный реферат по творчеству Ф.И. Тютчева

73. Нравственность (Экология души)

74. Реферат по биографии Виктора Гюго

75. Нравственные проблемы в произведениях Аркадия и Бориса Стругацких

76. Проблемы нравственности в зарубежной литературе

77. Проблемы нравственности в современной литературе

78. Куприн А. И. - «Чистый свет высокой нравственной идеи» в русской литературе

79. Война и мир. Нравственные и философские искания Л.Н. Толстого

80. Нравственная сила добра (по произведениям В. Шукшина, А. Алексина, Г. Щербаковой)

Бусы-прорезыватели "Фруктовый микс".
Детские бусы-прорезыватели "Фруктовый микс" из серии "Мамины помощники" сделают процесс появления первых молочных
380 руб
Раздел: Пластмассовые
Трикотажная пеленка кокон "Bambola" (цвет: розовый).
Состав: интерлок, хлопок 100%. Возраст: 0-3 месяцев.
381 руб
Раздел: Пелёнки
Универсальный бокс, средний (3 секции).
Универсальные боксы прекрасно подходят для хранения любых мелочей: шурупов, гаек в мастерской, лекарств в домашней аптечке, маленьких
526 руб
Раздел: Более 10 литров

81. Реферат - Физиология (Транспорт веществ через биологические мембраны)

82. США и Канада в АТР: набор рефератов

83. Реферат по менеджменту

84. Духовно-нравственный анализ музыки

85. Нравственное воспитание в труде

86. Русские культурные традиции и нравственно-патриотическое воспитание дошкольника
87. Концепция духовно-нравственного воспитания средствами искусства
88. Православная педагогика как система духовно-нравственного становления личности

89. Нравственно-правовой театр

90. Воля как основная национальная ценность (в свете научной парадигмы самоорганизации)

91. Духовно-нравственное воспитание в семье

92. Нравственное воспитание младших школьников в учебно-воспитательном процессе

93. Эстетические, нравственные и музыкальные цели воспитания

94. Культурные ценности как правовая категория

95. Нравственная культура работников правоохранительных органов

96. Таможенный контроль за ввозом в РФ и вывозом из РФ культурных ценностей

Доска пробковая "Premium", деревянная рамка, 120x90.
Изготовлена c использованием наполнителя Softboard, что придает дополнительную прочность в процессе перевозки и хранения, а также
1559 руб
Раздел: Прочее
Мешок для обуви "Animal Planet. Бабочки", 41x33 см, розовый.
Мешок для обуви, с дополнительным карманом на молнии. Размер: 41х33 см. Цвет: розовый.
325 руб
Раздел: Сумки для обуви
Копилка, 12,5 см.
Копилка поможет Вам наконец-то собрать требуемую сумму для покупки долгожданной вещицы.
586 руб
Раздел: Копилки

97. Социальная ценность права

98. Преступления против общественной нравственности: статья 2421 УК РФ

99. Мир младенца


Поиск Рефератов на сайте za4eti.ru Вы студент, и у Вас нет времени на выполнение письменных работ (рефератов, курсовых и дипломов)? Мы сможем Вам в этом помочь. Возможно, Вам подойдет что-то из ПЕРЕЧНЯ ПРЕДМЕТОВ И ДИСЦИПЛИН, ПО КОТОРЫМ ВЫПОЛНЯЮТСЯ РЕФЕРАТЫ, КУРСОВЫЕ И ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ. 
Вы можете поискать нужную Вам работу в КОЛЛЕКЦИИ ГОТОВЫХ РЕФЕРАТОВ, КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ, выполненных преподавателями московских ВУЗов за период более чем 10-летней работы. Эти работы Вы можете бесплатно СКАЧАТЬ.