|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Начала онтологии как теории эволюции материи |
Ручка "Шприц", желтая. 
Ночник-проектор "Звездное небо и планеты", фиолетовый. 
Крючки с поводками Mikado SSH Fudo "SB Chinu", №4BN, поводок 0,22 мм. Начала онтологии как теории эволюции материи Шадрин Юрий Борисович "Только бытиё есть, а небытия нет". "Онтология - учение о бытии". 1. Онтология, несмотря на то, что это понятие всё чаще встречается в философской литературе, кажется неким реликтовым предметом, возможно оттого, что в марксистской философии она была поглощена учением "о всеобщих законах развития природы, общества и мышления" и выделение её в качестве особенной науки казалось излишним. Однако, учение о бытии это особая дисциплина, отличная и от диалектики, и от теории познания в силу своего особенного предмета исследования – бытия или существования материи, а не всеобщих законов развития или законов познания. В очерке "Концепция сознания вне основного вопроса философии" была показана некорректность распространения гносеологического решения основного вопроса философии на сферу онтологии, поскольку предметом онтологии является существование материи, а не отношения материи и сознания. В гносеологии это отношение шире понятия существования, т.к. включает и идеальное содержание сознания. Вне гносеологии понятие существования шире отношения материи и сознания, т.к. тот же материализм говорит о существовании материи и вне сознания. Хотя "онтология - учение о бытии", большинство онтологических исследований вообще не анализируют это понятие, составляющее их начало. Из известного определения материи можно заметить, что единственная характеристика материи, кроме гносеологического отношения к сознанию, есть существование. "Учение о бытии" Гегеля остаётся исходным исследованием диалектики понятия существования, сделанном, однако, в идеалистическом и пангносеологическом плане развития абсолютной идеи. Маркс заменил идею материей, но не тронул исторический гноселогизм, посчитав развитие познания общей сущностью исторического процесса. В качестве одного из следствий этого осталась в стороне причинность развития самой материи, и движение материи просто было принято за аксиому. Но почему же развивается материя? Какая материальная движущая сила стоит за гегелевской диалектикой существования, если не развитие понятий абсолютной идеи? Существование и сущность – понятия не случайно одного корня, это отражено также в едином немецком "das Wese ", означающем одновременно бытиё, существование и сущность, аналогичном английском "bei g" или "esse ce" (существование и сущность) и "subs a ce" (существование и материя). У Гегеля за основание существования принято понятие сущности. Однако сущность сама по себе есть лишь понятие и не может быть материальной причиной существования. В то же время, если не уходить в теологию, ничего не может быть более фундаментальным чем само существование, и нужно признать, что существование и есть сущность самого существования. Существование не есть просто данная сущность материи, иначе оно было бы вечно и мертво, а результат стремления к существованию, а точнее - к самосохранению. Существуют, т.е. обладают бытиём лишь те материальные объекты, которые положительно решают проблему своего самосохранения, обеспечивая собственное воспроизводство. Весь объективный мир существует только в силу того, что пронизан стремлением к самосохранению существования.
"Быть или не быть – вот в чём вопрос!". Это "основной вопрос" и всех материальных объектов и, соответственно, любого учения о сущности материи. В том числе человеческого общества. Основным вопросом теории существования (онтологии) любого материального объекта должен быть вопрос о его самосохранении. Любое иное онтологическое основание существования материи логически будет означать отказ материи в её стремлении к самосохранению и приведёт к тупику в вопросе о причине её существования, потребовав сверхъестественного определяющего существование фактора. Если бы реальные объекты руководствовались иной, нежели стремление к самосохранению стратегической целью эволюции, они неизбежно пришли бы к отрицательному решению основного вопроса бытия и погибли. Когда встаёт вопрос существования – любая другая цель умаляется. Поэтому все прочие проявления материи априори производны, вторичны и лишь локально значимы, и не могут служить фундаментальными основаниями корректного описания эволюции (истории) материи. Только теория, выводящая процесс развития из самосохранения может быть строго логичной и, соответственно, научной, т.к. у объектов материи есть единственная, тавтологическая цель "быть, чтобы быть". Большинство же идей, доктрин, гипотез, теорий, с которыми мы сталкиваемся, "предпочитают" иные, совершенно различные основания и могут быть подвергнуты неопровержимой критике. Так, синергетика не сможет объяснить фундаментальную причину развития материи, поскольку исходит из некоего, неизвестно откуда имеющего быть всеобщего стремления к упорядоченности, или самоорганизации. Если таковое и имеет место, то за ним нужно видеть более глубокую, точнее самую глубокую, причину - стремление к самосохранению. То же можно сказать и об историческом материализме Маркса, воздвигшем идол материального производства. Последнее, разумеется, есть лишь один из инструментов, реализующих стремление человечества к самосохранению, но не единственный, и реально действующий лишь на определённых стадиях истории, характеризуемых достаточно высоким уровнем развития этого производства. Неверно утверждение, что нет смысла и направленности у материи и истории. Смысл и направленность истории человечества, аналогично всей материи, - в стремлении его к самосохранению. Не обязательно это должно быть субъективно осознанно. Движение реки имеет направление и смысл, заключаемые в стремлении к морю, хотя река и не является субъектом. Движение к устойчивому состоянию (простейший аналог стремления к самосохранению) обуславливает видимость воли. Более того, наша воля – это просто проявление высшей формы стремления к самосохранению. "Какая цель человеческого существования? В чём состоит задача или загадка человеческой жизни? Самый естественный и ничем не опровержимый ответ на приведённый вопрос тот, что человек существует для того, чтобы существовать, живёт для того, чтобы жить". Познать сущность Бытия, т.е. существования вообще, - цель сознания, ибо и оно обладает существованием и стремлением к самосохранению. 2. Самосохранение, являясь основой существования, не может не быть и движущей силой развития и эволюции материи вообще.
Ниже мы рассмотрим, как логически вытекает развитие из существования, поскольку последнее несёт в себе и противоречие стремления к существованию. Для этого можно воспользоваться диалектикой познания абсолютной идеи Гегеля в приложении её к существующей, стремящейся к существованию и своему самосохранению материи, поскольку логика материи и сознания может иметь лишь специфическое, но не принципиальное отличие. Поэтому объектом нашего рассмотрения будут материальные объекты и их эволюции, а не понятия сознания и процесс познания. Бытиё вообще - слишком общая для анализа категория (у Гегеля – бедная, "ничто"), а вот конкретное, "наличное" бытиё материального объекта тождественно с понятием качества. "Качество есть тождественная с бытиём определённость, так что нечто перестаёт быть тем, что оно есть, когда оно теряет своё качество". "Качественная определённость предметов и явлений есть то, что делает их устойчивыми, что разграничивает их". Определённость – фактор устойчивости воспроизводства, самосохранения материального объекта. Определённость означает установление предела. "Определённость предмета в силу чего он есть именно этот предмет, а не другой, называется качественной границей". "Граница предмета возможна лишь благодаря существованию других предметов". Предел или граница устанавливаются во взаимодействии этих предметов в своём стремлении к самосохранению. Предел есть граница самосохранения данного объекта с ограничением самосохранения другого. "Присматриваясь ближе к границе, мы находим, что она заключает в себе противоречие и, следовательно, оказывается диалектичной, а именно: граница составляет с одной стороны реальность наличного бытия, а с другой стороны она есть его отрицание". С той, другой стороны границы мы найдём стремление к самосохранению другого объекта, отрицающего самосохранение первого. "Любое определение есть отрицание". Причём, чем выше степень определения или ограничения, тем выше устойчивость и самосохранение, и тем выше отрицание. Так, более определённая, стабильная температура тела млекопитающих привела к повышению их выживаемости по отношению к среде обитания и росту концентрации, а в итоге - к усилению видовой борьбы (отрицанию выживаемости). Таким образом, мы видим неизбежность противоречия (отрицания) существования материи, вытекающего из одного факта стремления к существованию. "Противоречие не следует считать просто какой-то ненормальностью, встречающейся кое-где, оно есть отрицательное в своём существенном определении, принцип всякого самодвижения". "Истинное – естественное, историческое и диалектическое отрицание как раз и есть движущее начало всякого развития". Всякое отрицание есть противоречие, но не всякое противоречие есть отрицание, но только сущностное, отражающее интересы самосохранения объекта эволюции. Отрицание - это категория противоречия воспроизводства объекта эволюции, за которой стоит энергия всех форм движения, направленная на его самосохранение. Степень отрицания отражает остроту этого противоречия (далее понятие противоречия будет иногда применяться вместо понятия отрицания, как его синоним).
Определенное развитие идея уровней получила в ходе анализа концептуального аппарата фундаментальных, относительно завершенных физических теорий, теории эволюции живых организмов. Одна из актуальных проблем, которую ставит изучение иерархии структурных уровней природы, заключается в поисках границ этой иерархии как в мегамире, так и в микромире. Иерархичность уровней отражается в иерархичности классификационных понятий, характерных для описательных теорий различных наук. С наличием определенных уровней материи связано существование ряда самостоятельных научных дисциплин. Уровни становятся такими спиралями только при всестороннем развитии преемственности, без которой могут быть лишь хаотические смены круговоротов изменений. Поэтому «развитие развития» возможно только на основе обогащения форм преемственности, которая позволяет в той или иной мере сохранять достигнутые преобразования, чтобы включать их в линии процессов эволюции, а также онтогенеза. Возникновение нового без преемственности обречено было бы каждый раз начинать развитие с «самого начала»
1. Научный креационизм. Противоречия теории эволюции
2. Единая теория структуры материи
3. Геометрическая теория строения материи
4. Единая теория эволюции систем
5. К общей теории организации материи
10. Теория эволюции
11. Происхождение человека. Эволюция человека. Теории и гипотезы
12. Теории денег и их эволюция
13. О теории биологической эволюции
15. Об аргументах в пользу теории информационной целенаправленности эволюции
16. Эволюция социологических теорий городского развития
Игровой набор "Фрукты". 
Щетка-сметка для снега со скребком, автомобильная, 850 мм. 
Этажерка для обуви разборная, 4 полки, 660x280x700 мм. 17. Эволюция. Этничность. Культура или На пути к построению постнеклассической теории этноса
18. Эволюция с позиций синергетики и общей теории систем
19. Теории экономического цикла и их эволюция
20. Этюды по теории и практике эволюции
21. Физические основы теории нетеплового действия электродинамических полей в матери-альных средах
25. Эволюция понятия "материя" в философии и науке
26. Теория инфляции и ее эволюция
27. Основные этапы развития и конструктивной эволюции техники в области самолетостроения
28. Эволюция планетарных систем
29. Строение и эволюция Вселенной
31. Строение и эволюция звезд и планет
32. Возникновение и эволюция Вселенной
Качели подвесные "Гном". 
Тёрка универсальная Nadoba "Sava", четырёхсторонняя. 
Перчатки одноразовые "Paclan", латексные, размер S, 100 штук. 33. Строение и эволюция звезд и планет
34. Эволюция, образование и структура Вселенной
35. Эволюция биологических механизмов запасания энергии
41. Научный креационизм (Теория сотворения). Обновленная и улучшенная версия
42. Альбом схем по основам теории радиоэлектронной борьбы
43. Комплексный анализ современных ландшафтов и их эволюции на территории Катангского плато
44. Бюджетный дефицит и государственный долг: теория проблемы и ее проявление в российской экономике
45. Шпаргалки для госэкзамена по теории государства и права
46. Эволюция английского парламентаризма в 19-м - начале 20-го века
47. Теория социальной пассионарности Л. Н. Гумилева
48. Начало Великой Отечественной войны и битва под Москвой
Набор столовый детский "Юниор" (2 предмета). 
Стул для школьника регулируемый Polini City / Polini Smart L (цвет: белый/серый). 
Набор из 2 раций "Секретные рации. Тачки". 49. Аграрный вопрос в программах политических партий начала 20 века
50. Проблема Курильских островов в отношениях СССР/России и Японии во второй половине XX-нач. XXI вв.
51. Альтернативы развития событий в годы революций начала ХХ века в России
52. Противоречивость "норманнской теории" происхождения государства у славян
53. Норманнская теория происхождения русской государственности ее апологеты и критики
57. Договорная теория возникновения государства и права
58. Теория государства и права
59. Теория государства и права
60. Теория государства и права (Шпаргалка)
61. Теория Государства и Права как юридическая наука
63. Шпаргалка по теории государства и права
64. Теория государства и права. Правовой статус личности
Коврик силиконовый с разметкой, 50x40x0,1 см, розовый (арт. TK 0190). 
Шнуровка-бусы "Цветы". 
Развивающая настольная игра "Котосовы". 65. Ответы к экзаменационным билетам по Теории государства и права
66. Происхождение права, теории происхождения права, понятие признаки, виды, функции, принципы
67. Теория государства и права (в таблицах)
68. Теория государства и права
69. Теория государства иправа. Проблемно-тематический курс
73. Особенности становления и эволюции мирового и отечественного дизайна
74. Театральные реформы в России конца 1980-x - начала 1990-x годов
75. Культурология и теория цивилизаций
77. Проблемы теории культуры в отечественной философии (А. Ф. Лосев, М. К. Мамардашвили)
78. Значение текста в художественном образе древнерусской рукописной книги конца XIV – начала XV века
79. Эволюция любовной лирики XVIII века
80. Шпоры по Поэтике или теории литературы
Детский велосипед "Jaguar" трехколесный (цвет: оранжевый). 
Ежедневник. Гравити Фолз. 
Мультиплеер "Улыбка". 81. Теория лингвистической относительности Сепира - Уорфа
82. Федор Иванович Карпов - политический и общественный мыслитель начала XVI века
83. Эволюция центральных представительных органов власти в России
84. Кризис родового строя и возникновение холопства на Руси конца Х- начала XI века
85. Образование российского централизованного государства (XIV - начало XVIвв.)
89. Возникновение денег и их эволюция в России
90. Норманнская теория происхождения государства у славян и ее роль в российской истории
91. Теория и практика производства накопителей на гибких магнитных дисках
92. Краткий конспект лекций по Теории тестирования аппаратных и программных средств
93. Теория системного управления
94. Постановка лабораторной работы по теории графов
95. Теория многозадачности и многопоточности
96. Лекции по теории проектирования баз данных (БД)
Батут. 
Копилка декоративная "Дружок", 12,5x10x12 см. 
Набор для резки сыра из 4-х приборов и деревянной доски «Рокфор». 98. Терминология теории систем. Классификация систем. Закономерности систем
