|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература Литература, Лингвистика
Система художественных образов сборника Н. Гумилева "Романтические цветы" |
Мыло металлическое "Ликвидатор". 
Карабин, 6x60 мм. 
Чашка "Неваляшка". Городская открытая научно-практическая конференция Тема: Система художественных образов сборника Н.Гумилева «Романтические цветы» 2007г ОГЛАВЛЕНИЕ Введение Глава 1. Литературные направления 1.1. Романтизм 1.2. Символизм 1.3. Акмеизм Глава 2. Художественные образы в стихотворениях Н. Гумилева из сборника «Романтические цветы» 2.1. Героический тип, обобщенный образ героя 2.2. Он и Она 2.3. Образы животных 2.4. Образ смерти 2.5. Люцифер (Дьявол) 2.6. Море 2.7. Краски 2.8. Детали Выводы Список используемой литературы Введение Н. Гумилев вместе с С. Городецким стал основателем акмеизма, основные положения которого были изложены им в статье «Наследие символизма и акмеизм», изданной в 1913 г. и ставшей манифестом нового литературного направления. Акмеизм (или адамизм, как его еще называли основатели этого течения), возник в начале 1910-х гг. и генетически был связан с символизмом. Наиболее авторитетными учителями для акмеистов стали поэты, сыгравшие заметную роль в символизме, - М.Кузмин, И.Анненский, А.Блок. Можно сказать, что акмеисты наследовали достижения символизма. Незадолго до возникновения акмеизма, в 1908 г., появился сборник стихотворений Н.Гумилева «Романтические цветы» с посвящением А. Горенко (А.Ахматовой, первой жене поэта). Этот сборник представлял собой послание А. Ахматовой для того, чтобы завоевать ее любовь. Само название сборника («Романтические цветы») возвращает читателя к романтической поэзии начала XIX в. с ее особенностями и эстетикой. Так кто же Н. Гумилев 1908 г.: романтик? символист? Актуальность этой темы и состоит в том, чтобы разрешить эту дилемму. С помощью анализа художественных образов сборника «Романтические цветы» мы и попытаемся ответить на этот вопрос. Итак, целью нашей работы является выявление своеобразия художественных образов сборника Н. Гумилева «Романтические цветы». Логичным следствием этого явились поставленные нами задачи: 1. изучить литературу по поэтике романтизма и символизма; 2. изучить поэтическую концепцию Н. Гумилева (акмеизм); 3. проанализировать художественные образы сборника Н. Гумилева в связи с поэтическими концепциями романтизма, символизма и акмеизма. Глава 1 Литературные направления: романтизм, акмеизм и символизм 1.1. Романтизм Романтизм (Roma icism), идейное и художественное направление, возникшее в европейской и американской культуре конца 18 века - первой половины 19 века, как реакция на эстетику классицизма. Первоначально сложился (1790-е гг.) в философии и поэзии в Германии, а позднее (1820-е гг.) распространился в Англии, Франции и других странах. Он предопределил последнее развитие искусства, даже те его направления, которые выступали против него. В романтизме автор создает свой мир, цветной, красивый, пронизанный солнцем и запахом моря, населенный сильными, благородными, красивыми людьми. В этом мире торжествует справедливость, и судьба человека - в его собственных руках. Писателя-романтика могут привлекать далекие, экзотические страны и народы, со своими обычаями, образом жизни, понятиями чести и долга. Романтики любят горы и море - ведь они возвышенны, величественны, непокорны, и под стать им должны быть люди.
У романтического героя есть ощущение ценности и независимости человеческой личности, ее внутренней свободы. Романтизм – это, прежде всего, особое миропонимание, основанное на убеждении о превосходстве «духа» над «материей». Творческим началом, по мнению романтиков, обладает все подлинно духовное, которое они отождествляли с истинно человеческим. И, напротив, все материальное, по их мысли, выдвигаясь на первый план, уродует подлинную природу человека, не позволяет проявиться его сущности, оно в условиях буржуазной действительности разобщает людей, становится источником вражды между ними, приводит к трагическим ситуациям. Положительный герой в романтизме, как правило, возвышается по уровню своего сознания над окружающим его миром корысти, несовместим с ним, цель жизни он видит не в накоплении богатств, а в служении высоким идеалам человечества - гуманности, свободе, братству. Романтизм - не только устремленность к идеалу и поэтизация всего духовно прекрасного, это в то же время обличение безобразного в его конкретной социально-исторической форме. Романтическое миропонимание в силу своей дуалистичности (разомкнутость «духа» и «материи») обусловливает изображение жизни в резких контрастах. Наличие контрастности – одна из характерных черт романтического типа творчества и, следовательно, стиля. Духовное и материальное в творчестве романтиков резко противопоставлены друг другу. Положительный романтический герой обычно рисуется как существо одинокое, кроме того, обреченное на страдание в современном ему обществе. На основе романтического миропонимания возможно создание не только отдельных образов, но и целых произведений, реалистических по типу творчества. В романтической литературе немало образов героев, зараженных индивидуализмом, но они выглядят как существа глубоко трагические, страдающие от одиночества, жаждущие слияния с миром простых людей. Раскрывая трагизм человека - индивидуалиста, романтизм показал сущность подлинной героики, проявляющей себя в беззаветном служении идеалам человечества. Личность в романтической эстетике ценна не сама по себе. Ее ценность возрастает по мере возрастания той пользы, которую она приносит народу. Утверждение в романтизме человека состоит, прежде всего, в освобождении его от индивидуализма, от пагубных воздействий частнособственнической психологии. В центре романтического искусства находится человеческая личность, ее духовный мир, ее идеалы, тревоги и печали в условиях буржуазного строя жизни, жажда свободы, независимости. Романтический герой страдает от отчуждения, от невозможности изменить свое положение. Поэтому популярными жанрами романтической литературы, наиболее полно отражающими сущность романтического миропонимания, являются трагедии, драматическая, лиро-эпическая и лирическая поэмы, новелла, элегия. Романтизм раскрыл несовместимость всего подлинно человеческого с частнособственническим принципом жизни, и в этом его большое историческое значение. Он ввел в литературу человека-борца, который, несмотря на свою обреченность, действует свободно, потому что осознает, что для достижения цели необходима борьба.
Для романтиков характерна широта, масштабность художественного мышления. Для воплощения идей общечеловеческого значения они используют христианские легенды, библейские сказания, античную мифологию, народные предания. Поэты романтического направления прибегают к фантастике, к символике и другим условным приемам художественной изобразительности, что дает им возможность показывать действительность в таком широком развороте, какой был совершенно немыслим в реалистическом искусстве. Интерес к условным приемам художественной изобразительности объясняется тем, что романтики часто ставят на разрешение философские, мировоззренческие вопросы, хотя, они не избегают и изображения будничного, прозаически-повседневного, всего того, что несовместимо с духовным, человеческим. В романтической литературе (в драматической поэме) конфликт строится обычно на столкновении не характеров, а идей, целых мировоззренческих концепций, что, выводило искусство за пределы реалистической конкретности. Романтизм как определенное миропонимание и тип творчества не следует смешивать с романтикой, т.е. мечтой о прекрасной цели, с устремленностью к идеалу и страстным желанием видеть его осуществленным. 1.2. Символизм Символизм (от франц. simbolism, от греч. simbolo — знак, символ) — художественное направление, появившееся во Франции в конце 60 - начале 70-х гг. XIX в. (первоначально в литературе, а затем и в других видах искусства - изобразительном, музыкальном, театральном) и вскоре включившее в себя иные явления культуры — философию, религию, мифологию. Излюбленными темами, к которым обращались символисты, являлись смерть, любовь, страдание, ожидание каких-либо событий. Среди сюжетов преобладали сцены евангельской истории, полумифические-полуисторические события средневековья, античная мифология. Символизм был связан с современными ему идеалистическими философскими течениями, основу которых составляло представление о двух мирах - кажущемся мире повседневной реальности и трансцендентном мире истинных ценностей. В соответствии с этим символизм занимается поисками высшей реальности, находящейся за пределами чувственного восприятия. Символизм не охватывал всего поэтического творчества в стране, но обозначил собой особый, характерный для своего времени этап литературной жизни. Движение символистов возникло как протест против оскудения русской поэзии, как стремление сказать в ней свежее слово, вернуть ей жизненную силу. Символизм возник в России не изолированно от Запада. На русских символистов в известной мере влияла и французская поэзия, и английская, и немецкая, где символизм проявил себя в поэзии десятилетием раньше. Однако они решительно отрицали свою принципиальную зависимость от западноевропейской литературы. Они искали свои корни в русской поэзии. В первое время, в девяностые годы, стихи символистов, с их непривычными для публики словосочетаниями и образами, часто подвергались насмешкам и даже глумлению. К поэтам-символистам прилагали название декадентов, подразумевая под этим термином упаднические настроения безнадежности, чувство неприятия жизни, резко выраженный индивидуализм.
Это способности лингвистические, математические, технические, литературные, сценические, спортивные, музыкальные и т. п. Теоретические способности определяют склонность человека к абстрактно-логическому мышлению (ученые-теоретики, философы), а практические лежат в основе склонности к конкретно-практическим действиям. Учебные способности влияют на успешность педагогических воздействий, формирования качеств личности, усвоение знаний, умений и навыков. Межличностные способности – это способности к общению, взаимодействию с людьми, а предметно-деятельностные связаны с взаимодействием людей с природой, техникой, знаковыми системами, художественными образами и т. п. Структура способностей личности зависит от уровня ее развития. По продуктивности деятельности выделяют репродуктивный и творческий уровни способностей: репродуктивный уровень связан с высоким умением усваивать уже известные способы выполнения деятельности, приобретения знаний, умений, навыков, овладения сложившимися образцами деятельности и общения; творческий – с созданием нового, оригинального продукта, нахождением новых способов выполнения деятельности
1. Образ лирического героя в поэзии А. А. Блока
2. Сюжеты и герои ранней романтической прозы М. Горького
3. Образ главного героя в трагедии В. Шекспира "Гамлет"
4. Образ народного героя в поэме А. Твардовского «Василий Теркин»
5. Образ главного героя в романе Людмилы Улицкой "Искренне ваш Шурик"
9. Романтическое мироотношение в творчестве Вашингтона Ирвинга
10. Своеобразие романтических рассказов М. Горького
11. «Утрата романтических иллюзий»
13. Идейно-композиционная роль пейзажа в ранних романтических рассказах М. Горького
14. Образы героев комедии “Горе от ума”
15. Образ автора и героя в романе Пушкина "Евгений Онегин"
16. "Отступничество" Лютера и романтическое "покаяние"
Этажерка "Грация" прямоугольная четырехсекционная длинная. 
Бумага для офисной техники "IQ Selection", А4, 120 г/м2, 500 листов. 
Бейджи, 90х57 мм горизонтальные, с клипсой и булавкой, 50 штук. 17. Романтический герой в русской литературе
18. Фридрих Шлегель и эволюция ранней романтической драмы
20. Цвет в интерьере производственных помещений
21. Образ Мадонны в мировом искусстве
25. Образ Петербурга в романе Достоевского "Преступление и наказание"
26. Роль моральной оценки в характеристике героев "Тихого Дона" М. А. Шолохова
29. Поэтика цвета в произведениях Сергеева-Ценского
30. Тема дружбы и образы друзей в лирике Пушкина
31. Владимир Высоцкий "Я к микрофону встал, как к образам"
Стиральный порошок Attack "Multi-Action", концентрированный, с кислородным пятновыводителем, 0,81. 
Горка детская. 
Конструктор "Транспорт". 33. Значение текста в художественном образе древнерусской рукописной книги конца XIV – начала XV века
34. Женский образ в повести А.И. Куприна "Олеся"
35. Идеи и образы современной поэзии
36. Николай Степанович Гумилев. (1886 - 1921)
37. Образ Петра I в творчестве А.С. Пушкина
41. Этногенез по Л.Н.Гумилёву (+ обширная биография)
42. Образ Наполеона в романе "Война и мир"
43. Образ пейзажа в романе М. Е. Салтыкова-Щедрина "Господа Головлевы"
44. Образ Печёрина в романе М.Ю. Лермонтова "Герой нашего времени"
45. Образы детей и их роль в романе Достоевского "Преступление и наказание"
46. Николай Степанович Гумилев
47. Образ Кузнецова в романе Ю.Бондарева "Горячий снег"
48. Образ России в поэме Дж. Байрона "Дон Жуан"
Подгузники "Ушастый нянь", 3 Midi (4-9 кг), 56 штук. 
Светильник "Черепаха", желтый. 
Пазл "Собака", 697 элементов. 49. Слово как опорный образ поэтики Иосифа Бродского
50. Фадеев "Разгром". Анализ характеров героев. Краткое содержание романа
51. Образ Максима Максимыча в романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»
52. Лирические отступления в романе А.С. Пушкина "Евгений Онегин"
53. Образы Абая и Кунанбая в произведении Мухтара Ауэзова "Путь Абая"
57. Творчество Николая Гумилёва
58. За что погиб Н.С. Гумилев?
59. Петр I, его наружность, привычки, образ жизни и характер
60. Греческие божества и герои
61. Бессмертный подвиг героев - казахстанцев в Великой Отечественной войне
62. Физиологические и психологические характеристики у студентов, различающихся по цвету глаз
64. Цвет
Доска магнитно-маркерная "ECO", деревянная рамка, 60х80 см. 
Логическая игра "IQ-Твист". 
Швабра плоская с декором "Premium" (микрофибра). 65. Восприятие цвета человеком
66. Особенности образа отца в сознании юноши
67. Апокалипсический образ зверя - икона для "православной России" ?
68. Образ рая в христианстве и исламе
73. Физиологические основы здорового образа жизни
74. Основа здорового образа жизни
75. Вредные факторы, влияющие на здоровье человека. Здоровый образ жизни
77. Олимпийские игры современности. Герои отечественного спорта
78. Каким образом человек вписывается в картину мира
79. Ледовое побоище: смена образа
80. Образ царя в средневековой Руси
Мягкий пол "Ассорти", универсальный, 60x60 см, 1.44 кв.м. 
Дорожка массажная "Морской Берег", с "камнями". 
Ваза декоративная "Цветочный каприз", 10x10x24,5 см. 81. Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах
82. Становление личности в эпоху Петра I на образе А.Д.Меньшикова
83. Древняя Русь - здоровый образ жизни
84. «Лучший друг немецкого народа»: образ Сталина в ГДР
85. Поэтический и реальный образ Ярослава Осмомысла
89. Противопоставление образов
90. Образ Ивана Грозного в народной поэзии Арзамасского края
91. Образ жизни и обычаи Китая
92. Белые цветы Осириса и слезы Исиды
93. Специфика средств создания художественного образа в искусстве графики
95. Чацкий С. Юрского и О. Меньшикова как инвариант культурного героя современности
96. Образ Ивана Грозного в историческом сознании
Мат для швабры Vileda "Ultra MaX" для швабры. 
Набор фломастеров Bic Kid "Couleur", 12 цветов. 
Дождевик для коляски "Карапуз". 97. Образ Мадонны в немецкой и нидерландской живописи Возрождения
98. Основные темы, персонажи и образы мифологии
99. Образ Чипки по роману Панаса Мирного Хiба ревуть воли, як ясла повнi
100. Трансформацiя образу Фауста у творчостi Й.В. Гете та О.С. Пушкiна
