![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Русские деревянные игрушки |
СодержаниеВведение 1. Особенности русской деревянной игрушки 1.1 История происхождения русской деревянной игрушки 1.2 Символика и образ народной игрушки 1.3 Качества, важные для игрушки 2. Художественные элементы русской традиционной деревянной игрушки на примере производства &quo ;Матрешки&quo ; 2.1 Происхождение &quo ;Матрешки&quo ; 2.2 Техника производства &quo ;Матрешки&quo ; на примере фабрики &quo ;Семеновская роспись&quo ; Заключение Список литературы Приложение ВведениеИгрушка во все исторически эпохи была связана с игрой - ведущей деятельностью, в которой формируется типичный облик ребенка: ум, физические и нравственные качества. Игрушка важна для развития мимики и личности ребенка. Поэтому, изучением проблемы влияния игрушки на психику ребенка, занимались многие педагоги и психологи. Так, исследования Коссаковской Е. А. по вопросам игры и игрушки, основанные на изучении опыта организации игровой деятельности детей в условиях общественного воспитания и в семье, показал, что не может быть одинакового для всех возрастов подхода к созданию и отбору игрушек, а обязательно должны учитываться возрастные закономерности развития игровой деятельности. Н. К. Крупская писала о важности игрушки для ознакомления детей с окружающей действительностью, для их сенсорного развития. Менджерицкая Д. В., известный педагог в области изучения игрушки, считала, что игрушка помогает воспитанию у детей интереса к труду, способствует формированию пытливости, любознательности. Давая детям представления о людях разных профессий, разных национальностей, она в тоже время может помочь воспитанию чувства симпатии, уважения к ним. Игрушка – неизменный спутник ребенка с первых дней рождения. Ее специально создает взрослый в воспитательных целях, чтоб подготовить малыша к вхождению в общественные отношения. Как говорила известный психолог Урунтаева Г. А., что главная задача взрослых состоит в том, чтобы научить ребенка действовать с игрушками. Ведущей деятельностью в дошкольном возрасте является игра и как ее средство – игрушка. С помощью которой, дети узнают о цвете, форме, объеме, социальных ролях, быте, природе. Древние русские игрушки (&quo ;потешки&quo ;), как правило, выполнялись в двух самых распространенных на Руси материалах: глине и дереве. Деревянные &quo ;потешки&quo ; были в обиходе восточно-славянских племен еще в IХ веке. Об этом говорят находки археологов на территории древнего Новгорода. Новгородская ярмарка, этот крупнейший средневековый &quo ;меновой двор Европы и Азии, собиравший до 50 племен&quo ;, показала, что купцы многих стран, кроме сундуков и деревянных ложек, интересовались также русскими игрушками. Однако, первое упоминание о деревянной игрушке в письменных источниках встречается лишь в ХVII веке. Из этой записи мы узнаем, что к &quo ;цареву двору&quo ; деревянную игрушку покупали в Троице-Сергиевском монастыре, который был в то время местом богомолья русских царей. Во время &quo ;Троицких &quo ; походов царским детям помимо сладостей покупали также потешные возки, деревянных коней и птичек. Столетие спустя, в 1721 году, в подробных записях дворцовых расходов мы узнаем, что детям Петра I &quo ;куплено в Москве на торгу разных игрушек живства числом осьмнадцать - кони, коровы, олени, бараны, лебеди, петухи, утки, а также трое детей и город с солдатами.&
quo ; Интересно, что до определенного времени игрушки, которыми играли крестьянские и царские дети, были из одних и тех же мастерских. Цель работы рассмотреть художественные элементы русской традиционной деревянной игрушки. Задачи работы рассмотреть: 1. Особенности русской деревянной игрушки; 2. История происхождения русской деревянной игрушки; 3. Символика и образ народной игрушки; 4. Художественные элементы русской традиционной деревянной игрушки на примере производства &quo ;Матрешки&quo ;; Методы исследования: анализ научно-теоретической и психолого-педагогической литературы, наблюдение. Гипотеза исследования – использование художественных элементов русской традиционной деревянной игрушки в настоящее время. 1. Особенности русской деревянной игрушки 1.1 История происхождения русской деревянной игрушкиИстория народной игрушки начинается в глубокой древности. Она связана с творчеством народа, с народным искусством, с фольклором. Игрушка - одна из самых древнейших форм творчества, на протяжении веков она изменялась вместе со всей народной культурой, впитывая в себя ее национальные особенности и своеобразие. Основным материалом для изготовления игрушек были глина и дерево, а начиная с первой половины 19 века - папье-маше. Мастерили также игрушки и из соломы, мха, еловых шишек, льна. Как глиняные, так и деревянные игрушки изготавливались во многих местах России. Можно указать наиболее важные центры: деревянную игрушку больше всего делали в Московской и Нижегородской губерниях, глиняную - в вятке, Туле, Каргополе. Многие из промыслов существуют и по сегодняшний день. Наиболее крупным центром деревянной игрушки издавна был Сергиев Посад с прилегающими к нему селениями. В игрушках Сергиева Посада преобладали жанровые изображения, фигурки барынь, гусаров, монахов. Очень интересными по форме и раскраске были &quo ;барыни-дуры&quo ; (как их называли сами кустари), 30-40 см. высотой, они вырезались из так называемого &quo ;трехгранника&quo ;. Из одной его стороны получалась &quo ;спина&quo ;, а две другие грани, сходящиеся на угол, обрабатывались мастером наподобие высокого рельефа. Немногоцветная условная роспись создавала выразительный художественный образ. По сюжету и стилистически с &quo ;барынями&quo ; и &quo ;гусарами&quo ; связаны скульптурные миниатюрки - &quo ;китайская мелочь&quo ;. Это крошечные, раскрашенные деревянные фигурки, величиной в 4-5 см., разнообразные и любопытные по своим сюжетам. Другим центром игрушек, образовавшимся позже, в начале 18 века, была деревня Богородская, ставшая крупным промыслом деревянной игрушки. Богородская резьба и сейчас занимает значительное место в декоративном искусстве. Богородские мастера, передавая из поколения в поколение традиции своего искусства, создали игрушки своеобразные, неповторимые. Прекрасно используя художественную выразительность фактуры и цвета дерева, мастера умело сочетают в игрушке гладкую обработку поверхности с неглубокими порезками и выемками, которыми они передают различные детали. Для богородских игрушек характерны сюжетные, групповые композиции, жанровые сцены, мастера часто используют сказочные и исторические темы.
Многие игрушки делаются движущимися, что усиливает их выразительность. Крупным центром производства деревянной и детской игрушки была и Нижегородская губерния, во многих ее районах - Городецком, Семеновском, Федосеевском - вырезались и расписывались игрушки. Основной сюжет городецких игрушек - лошади в упряжках. Лаконизм этих игрушек породил своеобразную стилизованность формы. Раскраска этих игрушек близка к раскраске детской мебели, сундуков, туесков, создавших славу городецкой росписи. Расписывая игрушки пышными цветами, сказочными сценами, мастер не боялся сочетания самых необычных и ярких цветов. Самое широкое распространение с незапамятных времен имела глиняная игрушка. В глиняных игрушках разных областей много общего: единство сюжета, близость форм и орнамента. И вместе с тем, каждый промысел вносил в игрушку что-то свое. Особый интерес представляет собой дымковская игрушка, по названию слободы Дымково, близ города Кирова. Ассортимент дымковских игрушек чрезвычайно разнообразен: барыни, кормилицы, всадники, гусары, фантастические птицы и животные, многофигурные сюжетные композиции. Упрощенно-лаконичной пластике дымковских игрушек соответствует характер ее декоративной росписи, поражающей своей красочностью, оригинальностью. Глиняные игрушки Воронежской, Тульской, Архангельской областей по внешнему виду отличаются друг от друга, но всем им присущи необыкновенная ясность и простота форм, красота и фантазия. На лучших образцах народной игрушки учатся современные художники, учатся искать мудрость в простоте, учатся совершенному владению материалом. Игрушка во все исторические эпохи была связана с игрой – ведущей деятельностью, в которой формируется типичный облик ребенка: ум, физические и нравственные качества. Однако, конкретно-исторические условия каждой эпохи накладывают отпечаток на содержание игрушек и направленность игр. Сопоставляя игрушки, добытые при археологических раскопках, с современными игрушками Е.А. Аркин заключает свое сравнение: &quo ; устойчивость детской игрушки, ее универсальность, неизменность ее основных форм и выполняемых ею функций – очевидный факт, и, может быть, именно очевидность этого факта была причиной того, что исследователи не считали нужным останавливаться на нем или подчеркивать его. Странным должно казаться, что ребенок, рожденный и растущий в условиях культуры ХХ в., пользуется сплошь и рядом как источником радостей и орудием для своего развития и самовоспитания той же игрушкой, которая является достоянием ребенка, рожденного от людей, которые по своему умственному развитию близки к обитателям пещер, растущего в условиях самого первобытного существования. И эти дети столь отдаленных друг от друга эпох человечества проявляют свою глубокую внутреннюю близость тем, что они не только получают или сами создают сходные игрушки, но что еще более поразительно, тем, что делают из них одинаковое применение&quo ;. Утверждение Аркина о неизменности игрушки в ходе исторического развития общества логически приводит к тому, что игрушка отвечает каким-то неизменным природным особенностям ребенка и не находится ни в какой связи с жизнью общества и жизнью ребенка в обществе.
Это — русские крестьяне. Так сказать, символ креста и меча. Представители загадочного народа. Далее в сводчатом зале за прилавками сидели в голубых кокошниках старые англичанки из разных благотворительных комитетов. Они продавали изделия русского национального гения — какие-то ржавые замки, крестики, деревянные игрушки, тряпичные куклы. Все это было наспех изготовлено в нищих кварталах Лондона. Здесь же, между прочим, пристроилось несколько блестящих витрин, — обуви, косметики, белья. Но это — между прочим, бочком. В глубине зала были устроены «уголки России», этой загадочной страны, по которой отныне тосковала английская душа. Вот что-то вроде огромного комода с железной трубой, стол, лавка, на стене — образа. На комоде лежит опять-таки в черкеске с патронами старик из папье-маше, в лаптях, у комода — лопата и глиняный горшок. Все вместе изображают русскую избу того самого русского крестьянина, который с восторгом готов умереть за английскую цивилизацию. А вот — нацменьшинства: на стене намалеван пригорок с мельницей
2. Возможности выявления субстратных элементов в культурно-значимой лексике
3. Игрушки русских императоров: Петр II
5. Культурная революция в СССР и "русское зарубежье"
9. Культурные диспозиции прогрессивного рока (progressive rock) в рок-культуре
10. Русский язык в многонациональной России
11. Русский язык и культура речи
12. Русский язык и культура речи
13. Русский язык и культура речи
14. Русский язык и культура речи
15. Русский язык и культура речи
16. Русское общество и культура в ХVI-ХVII вв.: "Москва - третий Рим"
17. Особенности русских народных промыслов (росписи, игрушки)
18. Русские народные художественные промысла
19. Русский музей- культурный центр XIX века
20. Русский народ как идеал Л. Толстого (по "Исповеди", художественным произведениям и публицистике)
21. Фридрих Ницше в русской художественной культуре
26. "Горе от ума" как памятник русской художественной речи
28. О функционировании ориентальной лексики в русской художественной речи на рубеже 19— начала 20 в.
29. Христианский реализм как художественный принцип русской классики
30. Русские культурные традиции и нравственно-патриотическое воспитание дошкольника
31. Исторические и социально-культурные условия формирования русской философии XIX века
32. Перевод английской устной речи на русский язык (на примере художественных фильмов)
36. Художественное своеобразие "русских романов" В. Набокова
37. Культурно-исторические условия развития русской философии
41. Росписи Успенского собора Княгинина монастыря XVII века в г. Владимире. История создания памятника.
42. Стратегия войны Наполеона и тактика обороны русских войск
43. Великие русские путешественники
44. Типологизация развивающихся стран: традиционные критерии и новые подходы
45. Создание и регистрация Культурного фонда "Наследники Гейне"
46. Викинги : жизнь, быт, культура, связь с русской нацией
47. Преступление и наказание по "Русской Правде"
48. Русская Правда - кодекс древнерусского права
49. Тамбовский край в первой русской революции
50. Традиционные и новые оценки татаро-монгольского иго на Руси
51. Русское централизованное государство
52. Знаменитые Фавориты русских императриц и их влияние на судьбу Российского государства
53. Русский либерализм XIX века
57. Государственно-политические аспекты деятельности Русского Общевоинского союза
58. Русская правда. Законодательство СССР 1941-1953гг.
59. Русская Правда
60. Норманнская теория происхождения русской государственности ее апологеты и критики
61. Экономические, социальные и культурные права (Економічні, соціальні та культурні права)
62. Реституция культурных ценностей и международные конференции 10-30-х гг. XX в.
63. Экономико-правовой аспект временного вывоза культурных ценностей
64. Грамматические трансформации при устном переводе с русского языка на английский
65. Сохранение национальной окраски при переводе художественных произведений
67. Фразеологический анализ ФЕ с компонентом-соматизмом Mund/рот в немецком и русском языках
68. Влияние туризма на экономику и социально-культурную сферу
75. НТР и художественное творчество
76. Русская иконопись. Язык икон
78. Художественные средства и их использование в творчестве живописцев авангарда начала XX века
80. Средства художественного языка в авангардных стилях начала XX века
81. Специфика народного орнамента русских
82. И.Е. Репин в истории русской живописи
83. Русский авангард. Основные направления и мастера
85. Федор Волков - отец русского театра
89. Быт и нравы русских женщин в XVI-XVII веках
90. Духовная и художественная культура Древней Греции
91. Кино как новый элемент художественной культры
94. Русская культура в начале XX века: Символизм. Религиозные течения в философии
95. Русское юродство как феномен культуры, его национальное значение
96. Средоточие русского образования
97. Культурные памятники Кировского района города Санкт-Петербурга
98. Магия как культурное явление, ее разновидности и смысл
99. Национально-культурное развитие Исилькульского района на современном этапе