![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Взаимодействие человека и биосферы |
Реферат по курсу &quo ;Концепции современного естествознания&quo ; по теме: &quo ;Взаимодействие человека и биосферы&quo ; 1. Концепция В.И. Вернадского о биосфере и феномен человека Главной научной концепцией естествознания, позволяющей ученым правильно понимать законы, управляющие развитием окружающей нас природы, стала естественно-историческая концепция. Только познав, как развивалось то или иное природное явление или объект, каков их генезис, можно понять и научно объяснить современность и надежно построить научный прогноз будущего. Достаточно назвать две наиболее фундаментальные концепции в естествознании: - дарвинизм, центральное звено которого — учение о происхождении видов путем естественного отбора, основанное на сравнительно-историческом анализе, преимущественно палеонтологическом; - учение Докучаева и Вернадского о почвах, ландшафтах и биосфере, основанное на естественно-историческом анализе происхождения и развития этих сложных природных планетарных объектов. В процессе создания концепции биосферы В.И. Вернадский приходит к выводу огромного мировоззренческого значения, по существу, определяющему стратегию будущего развития естествознания. Он говорит о том, что в современное научное мировоззрение должно войти представление о геохимических функциях живого вещества и человечества как основных геологических сил, определяющих как само существование биосферы, так и формы и вектор ее развития. Концепция биосферы стала точкой отсчета нового этапа развития общего естествознания. Современное общее естествознание — это биосферное естествознание, в основе которого лежит представление о биосферных, то есть геохимических функциях живого вещества и человечества. Без этого представления в настоящее время невозможен &quo ;гармоничный ход научного и философского мышления&quo ;. Вот главный урок Вернадского нашему поколению. В &quo ;Мыслях и набросках&quo ; он пишет: &quo ;Сознание человечества становится той &quo ;силой&quo ;, тем фактором, который мы должны принимать во внимание, когда изучаем всякий природный процесс&quo ;. Это общетеоретическое положение сформулировано в 1920 году. А сейчас оно перешло из области теории в практику. Например, прежде чем новый технологический процесс получит &quo ;путевку в жизнь&quo ;, он должен пройти экологическую экспертизу. Одновременно с Вернадским концепцию биосферы развивали французские ученые. Так, само понятие &quo ;ноосфера&quo ; впервые прозвучало на лекциях 1927/28 учебного года из уст философа и математика, последователя Бергсона, Эдуарда Леруа. При этом соавтором ноосферной концепции был объявлен его друг и единомышленник Пьер Тейяр де Шарден, палеонтолог и философ. Причем, что особенно для нас важно, оба француза строят свою мысль, опираясь на понятие биосферы и живого вещества в том духе, как они были развиты Вернадским в его знаменитых лекциях в Сорбонне в 1922-1923 годах. Так, в книге Тейяра де Шардена &quo ;Феномен человека&quo ; дается своеобразный ответ на вечный вопрос о смысле и цели человеческого существования, который сводится к следующему: человек как &quo ;ось и вершина эволюции&quo ; ярко раскрывает то, что изначально, хотя бы в возможности, присуще всей материи, т.
е. человек есть сложный, развернувшийся &quo ;микрокосмос&quo ;, содержащий в себе все потенции космоса. Это значит, что жизнь и человек, появившиеся на Земле в результате спонтанного зарождения из предбиологических органических соединений (здесь Тей-яр находится на принципах материализма), неразрывно связаны с космическими процессами, усложнениями материи. Земная жизнь представляет собой качественно новое проявление этой всеобщей тенденции. И хотя неживая материя кажется нам &quo ;мертвой&quo ;, она лишь &quo ;дожизненна&quo ;, в ней имеется потенция стать живой. Следовательно, жизнь по своей природе космична, так как нить ее таится в самой ткани универсума (Тейяр не случайно употребляет термин &quo ;универсум&quo ;; для него под слоем элементарных частиц, составляющих первичную материю, находится тонкий слой психики). Человек — скачок в эволюции земной жизни, венец беспрестанного эволюционного движения и вместе с тем некое начало направленной эволюции, стремящейся к точке Омега — планетарному сознанию, духовному &quo ;яйцу мира&quo ;. Вселенская эволюция идет не в пространственном, а в психическом направлении, она осуществляется не в космической экспансии человека, а в пределах нашей планеты. Для нас существенно то, что здесь Тейяр де Шарден обращает внимание на такой парадоксальный факт, что человек до сих пор не нашел подобающего ему места в структуре мира, которую представляет современная наука. Более того, наука о Вселенной — космология — обходится без рассмотрения человека; имеющиеся науки о человеке находятся на обочине естествознания &quo ;С чисто позитивистской точки зрения, человек — самый таинственный и сбивающий с толку исследователей объект науки. И следует признать, что в своих изображениях универсума наука, действительно, еще не нашла ему места. Физике удалось временно очертить мир атома. Биология сумела навести некоторый порядок в конструкциях жизни. Опираясь на физику и биологию, антропология, в свою очередь, кое-как объясняет структуру человеческого тела и некоторые механизмы его физиологии. Но полученный при объединении всех этих черт портрет явно не соответствует действительности&quo ;. Поскольку в человеке концентрируется все, что мы познаем, постольку неминуемо придем к науке о человеке: постижение человека является ключом к раскрытию тайн природы. Американский биолог и космолог К. Саган, анализируя проблему космологических основ возникновения жизни, постулирует существование общей космической закономерности: во Вселенной в течение определенного времени (порядка нескольких миллионов лет) появление жизни осуществляется как непреложное явление космологической эволюции. Частный случай этой закономерности — возникновение жизни на нашей планете, вращающейся вокруг одной из типичных, рядовых звезд Млечного Пути. Следовательно, феномен земной жизни (а нам известна, к сожалению, только она) представляет собой проявление общей космологической эволюции, а земные биологи заняты лишь отдельной темой в многообразии, по выражению К. Сагана, &quo ;музыки жизни&quo ;. Условия же появления жизни на Земле определили ее развитие в качество целого, т.
е. в виде биосферы, единого монолита живого вещества, организованность которого определяется преобладанием космической энергии и связанными с этим космопланетарными биогеохимическими функциями. Это значит, что эволюция биосферы зависит от совокупности чисто земных и космических явлений. При рассмотрении проблемы человека существенным является то, что под влиянием человеческой мысли и человеческого труда биосфера переходит в новое состояние — ноосферу. В этом плане необходимо учитывать положение В.И. Вернадского о встроенности человека, его социально-исторического бытия в космопланетарную организованность жизни в целом. Именно в этом проявляется уникальность феномена человека: единство функционирования в его жизнедеятельности законов природы и общества. По В.И. Вернадскому, вещество биосферы разнородно по своему физико-химическому составу, а именно: живое вещество как совокупность живых организмов; биогенное вещество — непрерывный биогенный поток атомов из живого вещества в косвенное вещество биосферы и обратно; косное вещество (атмосфера, газы, горные породы и пр.); биокосное вещество, например, почвы, илы, поверхностные воды, сама биосфера, т. е. сложные закономерные косно-живые структуры; радиоактивное вещество; рассеянные атомы; вещество космического происхождения. Для строения биосферы характерна и геометрическая неоднородность. Эта сфера жизни охватывает поверхностные регионы нашей планеты: нижние слои стратосферы, тропосферы, верхнюю часть литосферы из осадочных пород и гидросферу. Такого рода разнородность строения биосферы, непрерывная на протяжении всей истории Земли, резко отличает ее от остальных оболочек планеты. До открытия биосферы произошло открытие почвы. Учение В.И. Вернадского о биосфере всеми корнями, всей своей сутью связано с учением В.В. Докучаева о почве. Почву следует воспринимать как самостоятельное естество — историческое тело природы, как единство приповерхностных природных процессов, связывающих в одно целое горные породы, рыхлые отложения, циркулирующие в них воды, произрастающие на них растения и гумусированные их остатки (плодородный перегной). По мнению Вернадского, количество живого вещества в земной коре есть величина низменная. Тогда жизнь есть такая же вечная часть космоса, как энергия и материя. Биосфера, по В.И. Вернадскому, — это &quo ;организованная, определенная оболочка земной коры&quo ; сопряженная с жизнью&quo ;. &quo ;Пределы биосферы обусловлены прежде всего полем существования жизни&quo ;. Биоиосфера — не просто одна из существующих оболочек Земли, подобно литосфере, гидросфере или атмосфере. В.И. Вернадский предельно лаконично указывает на основное отличие — это организованная оболочка. И чтобы понять суть биосферы, нужно понять, как и кем она организована, в чем состоит организованность биосферы. Быть живым — значит быть организованным, отмечал В.И. Вернадский, и в этом состоит суть понятия биосферы как организованной оболочки Земли. На протяжении миллиарда лет существования биосферы организованность создается и сохраняется деятельностью живого вещества — совокупности всех живых организмов.
Многие принципы экологической этики – принцип равноценности всех видов жизни и др. – являются объектом веры. Наука изначально экологична в том смысле, что нацелена на изучение природы. Экологическая наука и основанная на ней техника могут пониматься в двух смыслах: во-первых, в плане приоритета, отданного изучению закономерностей взаимодействия человека и природы, и, во-вторых, в плане перестройки всей науки и техники как системы знаний, деятельности и социального института с целью ее уподобления биосфере, обладающей такими свойствами, как обратная связь, адаптация к изменениям окружающей среды и т. д. 11.3. Экологическая философия Философия представляет собой поиск абсолютной истины в рациональной форме и исторически есть первая отрасль культуры, которая осознала рациональный характер человеческой культуры, пытаясь воспользоваться этой рациональностью как средством. Относительно роли философии в решении экологической проблемы высказывались различные взгляды, вплоть до отрицания этой роли, поскольку де данная проблема сугубо практическая
1. Взаимодействие человека и организации
2. Взаимодействие человека и природы
3. Использование природных ресурсов, как условие и фактор развития и взаимодействия человека и природы
4. Взаимодействие человека и компа
5. Взаимодействие человека и коллектива
9. Дистанционные взаимодействия в системе отношений человек-человек
12. Биосфера и место в ней человека
13. Влияние деятельности человека на биосферу. Проблема городских отходов
14. Человек как частица биосферы
15. Источники по истории взаимодействия природы и человека на Обь-Иртышском Севере
17. Биосфера и место в ней человека
18. Биосфера, ноосфера, человек
19. Концепция В. И. Вернадского о биосфере и феномен человека
20. Взаимодействие анализаторов при приеме информации человеком
21. Античные ученые о влиянии природы на человека и их взаимодействии
25. Освоение человеком космоса
26. Роль углеводов в жизнедеятельности человека
27. Происхождение человека. Эволюция человека. Теории и гипотезы
29. Эволюция и происхождение человека
30. Анатомия и физиология пищеварительной системы человека
32. Антропогенез: эволюционная теория происхождения человека
33. Воздействие внешних факторов на ферментативную систему человека
34. Влияние радиоактивных веществ на организм человека (WinWord97/2000)
35. Освоение человеком труднодоступных территорий Земли. Горы
36. Права человека
37. Права человека, их закрепление в Конституции РФ
41. Конституционные гарантии основных прав и свобод человека и гражданина в Российской Федерации
42. Человек, его права и свободы
43. Европейский суд – гарант защиты прав человека
44. Права и свободы человека и гражданина
45. Эвтаназия. Право человека на уход из жизни
46. Вопросы обеспечения прав человека в деятельности Службы судебных приставов
47. Автоматизация информационного взаимодействия в системе органов государственного финансового контроля
48. Человек в творчестве Рембрандта
52. Солнечные пульсации и человек
53. Культура, её значение в жизни человека и общества
57. Искусство в судьбе человека (По повести В.Г. Короленко "Слепой музыкант")
58. Рассказ Леонида Андреева "Жизнь Человека"
59. Человек и природа в современной литературе
60. Проблема человека в эпоху раннего итальянского гуманизма
62. "Лишний человек" в произведениях русских писателей 19 века
63. Без имени - нет человека. (По пьесе М.Горького "На дне")
65. Человек на войне. По произведениям В.Быкова "Сотников" и Б.Васильева "В списках не значился"
66. Человек из народа и его духовный мир в стихотворении «Дедушка Мазай и Зайцы»
67. Сталин - человек и политик
68. В.И. Ленин – политический деятель и человек
69. Джордж Вашингтон – человек и политик
73. Человеко-машинный интерфейс, разработка эргономичного интерфейса
74. Питание и здоровье человека
75. Зрительная система человека
76. Дыхательная система человека
77. Генетика и проблемы человека
78. Роль витаминов в процессе роста и развития человека
80. Влияние природного радиоактивного фона на здоровье человека
81. Влияние окружающей среды на здоровье человека
82. Шпаргалки по Анатомии и Физеологии человека
83. ИДЕНТИФИКАЦИЯ ЧЕЛОВЕКА ПО ПРИЗНАКАМ ВНЕШНОСТИ. Словесный портрет (Шпаргалка)
84. Взаимодействие следователя и органа дознания
89. Влияние факторов окружающей среды на человека
90. Учение Вернадского о биосфере. Роль живого в биосфере
91. Биосфера Земли
92. Воздействие человека на атмосферу
94. Проблемы человека и окружающей среды
95. Война и экология. Конфликт между природой и человеком в период военных столкновений
96. Нитраты, природа и человек
97. Влияние интенсификации сельского хозяйства на природопользование и экологию человека
98. Город и человек
99. Влияние технологических процессов на окружающую среду и здоровье человека