|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Принципы лучшего государственного устройства |
Забавная пачка "5000 дублей". 
Крючки с поводками Mikado SSH Fudo "SB Chinu", №4BN, поводок 0,22 мм. 
Мыло металлическое "Ликвидатор". Платон (427-347 до н. э) - один из величайших мыслителей не только античности, но и во всей истории философии, политических и правовых учений. Платон происходил из очень знатного афинского рода. В молодости (407-399 до н. э) был слушателем и учеником Сократа, оказавшего на него огромное влияние. Воззрения Платона заметно изменялись на протяжении его долгого творческого пути. Так, в его ранних диалогах, называемых &quo ;сократическими&quo ; (&quo ;Апология Сократа&quo ;, &quo ;Протагор&quo ;, &quo ;Критон&quo ; и др.), в целом доминируют взгляды, метод и подход Сократа - рационализм; поиски общих понятий, обнимающих собой многообразие эмпирических явлений; углубленный интерес к моральной проблематике и т.п. Собственно платоновское учение об идеях появляется в более поздних диалогах (&quo ;Государство&quo ;, &quo ;Политик&quo ;, &quo ;Софист&quo ;, &quo ;Парменид&quo ; и &quo ;Законы&quo ;). Смысл платоновского учения об идеях состоит в том, что &quo ;истинное бытие - это некие умопостигаемые и бестелесные идеи&quo ;, а данные ощущению эмпирические тела, вещи и явления - не истинны, поскольку вообще относятся не к бытию, а к чему-то подвижному, становлению. Мир явлений для Платона не абсолютно отделен и изолирован от мира идей, поскольку первый при всей своей мнимости и несамостоятельности все же представляет собой некую искаженную копию и слабую тень второго. Мир идей - вечно неизменный божественный проект изменчивого человеческого мира. Истинное познание - это познание бытия, т.е. мира идей. Оно доступно лишь &quo ;редким людям&quo ; - философам. Толпе же, считал Платон, не присуще быть философом. Идеальное государство трактуется Платоном (в диалоге &quo ;Государство&quo ;) как реализация идей и максимально возможное воплощение мира идей в земной общественно-политической жизни - в полисе. В &quo ;Государстве&quo ; Платон, конструируя идеальное справедливое государство, исходит из того соответствия, которое, по его представлениям, существует между космосом в целом, государством и отдельной человеческой душой. По самой идее справедливости, подчеркивает Платон, справедливый человек нисколько не отличается от справедливого государства, но, напротив, схож с ним. Трем началам (или частям) человеческой души - разумному, яростному и вожделеющему - аналогичны в государстве три схожих начала - совещательное, защитное и деловое, а этим последним соответствуют три сословия - правителей, воинов и производителей (ремесленников и земледельцев). Справедливость состоит в том, чтобы каждое начало занималось своим делом и не вмешивалось в чужие дела. Кроме того, справедливость требует, по Платону, соответствующей иерархической соподчиненности этих начал во имя целого: способности рассуждать (т.е. философам, которые персонифицируют эту способность) подобает господствовать; яростному началу (т.е. воинам) - быть вооруженной защитой, подчиняясь первому началу, оба этих начала управляют началом вожделеющим (ремесленниками, земледельцами и другими производителями), которое &quo ;по своей природе жаждет богатства&quo ;. Определяя полис как совместное поселение, обусловленное общими потребностями, Платон подробно обосновывает положение о том, что наилучшее удовлетворение этих потребностей требует разделения труда между гражданами государства.
Для обоснования вводимой иерархии сословий большое значение Платон придавал распространению среди населения идеального государства &quo ;благородного вымысла&quo ; о том, что хотя все они - братья, но бог, вылепивший людей, в тех из них, кто способен править, примешал при рождении золота, в их помощников - серебра, а в земледельцев и ремесленников - железа и меди. Лишь в тех случаях, когда от золота родится серебряное потомство, а от серебра - золотое и т.д., допустимы переходы членов одного сословия в другое. Придуманный Платоном миф кончается предостережением, что государство погибнет, когда охранять его будет железный или медный страж. Чтобы стражи постоянно были на высоте своих задач, их быт и вся жизнь организуются на началах солидарности, общности, равенства и коллективизма. &quo ;Прежде всего, - подчеркивал Платон, - никто не должен обладать никакой частной собственностью, если в том нет крайней необходимости. Затем ни у кого не должно быть такого жилища или кладовой, куда не имел бы доступа всякий желающий&quo ;. Необходимые припасы стражи получают от третьего сословия. Живут и питаются стражи сообща, как во время походов. Им запрещается не только пользоваться, но даже прикасаться к золоту или серебру. Решающее значение для идеального государственного устройства имеет, по Платону, введение для стражей общности жен и детей. Женщины в идеальном государстве уравнены в правах и возможностях с мужчинами. Семьи в обычном смысле для двух первых сословий не существует.д.етей воспитывает государство. Вопросы регламентации брака, быта, собственности, труда, да и всей жизни людей третьего сословия Платон оставляет на усмотрение властей идеального государства. Хотя члены этого сословия отстранены от управления государством, однако в принципе они являются свободными, а не рабами. Платон - против крайностей богатства и бедности, за умеренность, средний достаток. Весьма проницательно он подмечает политическое значение имущественного расслоения общества. Главное социально-экономическое отличие проектируемого идеального государства от всех прочих государств Платон видит в том, что в нем преодолен раскол на богатых и бедных, тогда как каждое обычное государство &quo ;представляет собою множество государств. Как бы там ни было, в них заключены два враждебных между собой государства: одно - бедняков, другое - богачей; и в каждом из них опять-таки множество государств, так, что ты промахнешься, подходя к ним как к чему-то единому&quo ;. Идеальное государство Платона - справедливое правление лучших. Платон разделяет естественно-правовое положение Сократа, сформировавшееся в споре с софистами, о том, что законное и справедливое - одно и то же, поскольку в их основе лежит божественное (у Платона, кроме того, идеальное) начало. Правление философов и действие справедливых законов для Платона в &quo ;Государстве&quo ; - два взаимосвязанных аспекта единого идеального проекта. Идеальное государство как правление лучших и благородных - аристократическое государственное устройство. Этот лучший тип государственного устройства, по Платону, можно назвать двояко; если среди правителей выделится кто-нибудь один, то правление будет царской властью, если несколько правителей, тогда это будет аристократия.
Платон в &quo ;Государстве&quo ; верит в возможность практического осуществления своего проекта, хотя и признает трудности этого дела. Но если даже идеальное государство будет создано на земле, оно все равно не будет вечным и в силу неизбежной порчи человеческой натуры сменится другими формами правления. Понимая изменения и смену различных общественно-государственных форм как круговращение внутри определенного цикла, Платон говорит о соответствии пяти видов государственного устройства (аристократия, тимократия, олигархия, демократия и тирания) пяти видам душевного склада людей. Идеальному (аристократическому) государственному устройству Платон противопоставляет четыре других, характеризуя их в порядке прогрессирующей порчи государственности. Освещая весь этот цикл деградации, Платон создает цельную динамическую картину политической жизни и смены ее форм. Вырождение идеальной аристократии приводит к появлению частной собственности на землю и дома, делению людей на свободных и рабов. Вместо разумного начала в государстве господствует яростный дух. Это - тимократия, под которой Платон имеет в виду критско-спартанский тип государственного устройства. Такое государство будет вечно воевать. Между тем война, по Платону, &quo ;главный источник частных и общественных бед&quo ;. Особенно ненавистны ему войны между эллинами. Порча поглощенного войной и раздорами тимократического государства приводит - в результате скопления значительного богатства у частных лиц - к олигархии. Этот строй основан на имущественном цензе; у власти стоят богатые, бедняки не участвуют в правлении. В неимущих зреет ненависть против алчных и никчемных богачей, приводящая к перевороту в государстве и установлению демократии. В целом демократию Платон расценивал как строй приятный и разнообразный, но не имеющий должного управления. Равенство при демократии уравнивает равных и неравных. То, что в порочном государственном строе считают благом и к чему ненасытно стремятся (в тимократии - военные успехи, в олигархии - богатство, в демократии - свобода), именно это и губит данный строй. Другими словами, каждая форма государства гибнет из-за внутренних противоречий, присущих ее собственному принципу, и злоупотреблений последним. Так, согласно Платону, демократия опьяняется свободой в неразбавленном виде, и из нее вырастает ее продолжение и противоположность - тирания. Чрезмерная свобода обращается в чрезмерное рабство. Тиран добивается власти как &quo ;ставленник народа&quo ;. Тирания - наихудший вид государственного устройства, где царят беззаконие, произвол и насилие. Существенное значение Платон придавал идеологической обработке населения проектируемого государства путем внушения ему представлений о божественности и незыблемости учреждаемых порядков и законов, суровых загробных карах за их нарушение и т.д. Комплекс философско-мифологических воззрений, которые должны быть внушены населению, предстает, по существу, в виде общеобязательной государственной религии, нацеленной на достижение единомыслия граждан и упрочение социально-политического строя и законопорядка проектируемого государства.
Это особенно проявлялось осенью 1919 г., когда сорвалось второе наступление Юденича к Петрограду. Конституция власти Вопрос конструирования власти Доброволии был наиболее запутан и осложнялся тем, что правительство Деникина, претендуя на власть общероссийского масштаба, было по существу экстерриториальным, и реальность власти этого государства без территории выражалась только в наличии армии, при полном почти отсутствии «подданных», если не считать беженцев из буржуазии и помещиков, бежавших вместе с Добрармией. Для генерала Деникина было несомненно, что все успехи южной власти смогут быть обеспеченными только при условии единоличной неограниченной военной диктатуры с привлечением к единению с Добровольческой армией казачьих войск и других «новообразований» на началах внутренней автономии. При этом сохранялась принципы «единой, неделимой России», «непредрешения» и уклонения от декларирования принципов будущего государственного устройства. Еще 26 августа (старого стиля) 1918 г. Деникин в речи своей, произнесенной в Ставрополе, так определил политическую сущность своей власти: а) основная цель - воссоздание великодержавной России; б) Добровольческая армия желает опираться на все государственно-мыслящие круги населения, она не должна быть орудием какой-либо политической партии или общественной организации; в) Добровольческая армия чужда социальной и классовой борьбы; г) аппарат власти имеет задачей создать такие условия, при которых можно было бы сносно, терпимо жить до того времени, пока всероссийские законодательные учреждения не направят страну «к свету и правде» [30]
1. Понятие и принципы государственного устройства РФ
2. Государственное устройство Канады
3. Форма государства (форма правления, форма государственного устройства, политический режим)
4. Форма государственного устройства
5. Национально-государственное устройство
9. Федерация как форма государственного устройства
11. Унитарное форма государственного устройства
12. Формы государственного устройства
13. Население Индии и государственное устройство
14. Государственное устройство Азербайджана
15. Государственное устройство Веймарской республики
16. Индия. Государственное устройство маурийской империи
Чайник заварочный "Лавандовый букет", 950 мл. 
Крем детский "Weleda" питательный, для тела (с календулой), 75 мл. 
Игра "Падающая башня". 17. Абсолютизм как форма государственного устройства Германии в XV–XVI вв
18. Государственное устройство и его формы
19. География, экономика и государственное устройство Китая
20. Государственное устройство Австрии
21. Государственное устройство Древнерусского государства
25. Республика. Понятие и сущность. Основные формы государственного устройства в зарубежных странах
26. Федерализм как форма государственного устройства
27. Форма территориального (государственного) устройства
28. Формы государственного устройства
29. Формы государственной власти (правления) и государственного устройства
30. Государственное устройство и политический строй Австрии
31. Формы государственного правления и государственного устройства
32. Принципы организации государственной статистики
Карандаши цветные "Triangle", 12 цветов. 
Корзина "Плетенка" с крышкой, 35х29х22,5 см (белая). 
Зонт на коляску Lorelli, цвет: зелёный. 34. Федеративная форма государственно-территориального устройства
35. Триоды. Устройство и принцип действия
37. Устройство, назначение, принцип работы, типы и история телескопа
41. Принципы приватизации имущества государственных предприятий в Украине
42. Принципы государственного регулирования цен
43. Принципы устройства и работы, электронно-вычислительных машин
44. Понятие, принципы и порядок прохождения государственной службы
45. Устройство и принцип действия культиваторов
46. Государственно-правовое устройство Новгорода и Пскова
47. Организационные принципы государственной службы
48. Основные принципы организации и деятельности государственного аппарата
Настольная игра "Русское лото". 
Настольно-печатная игра "Пир горой!". 
Увлекательная настольная игра "Турбосчет Форсаж". 49. Понятие, правовые основы и принципы государственной службы в ОВД
50. Принцип разделения властей в системе органов государственной власти
51. Принципы государственного управления в деятельности пограничных органов
52. Разграничение предметов ведения и полномочий как один из принципов федеративного устройства России
53. Содержание, принципы и способы размещения государственных и муниципальных заказов
57. Изучение устройства и принцип действия реле времени
58. Устройство и принцип действия трансформатора
59. Принципы бюджетного устройства в унитарных и федеративных государствах
60. Принципы организации бюджетной системы и бюджетного устройства в Российской Федерации
61. Государственный бюджет. Его структура и принципы формирования
63. Принцип работы и назначение телескопа
64. Государственный экзамен по Биологии
Мозаика-чемодан со схемами "Мозайкин". 
Комод четырехсекционный "Орнамент" (белый/мраморный). 
Карниз для ванной комнаты металлический, раздвижной, 210 см, с кольцами (металлик). 66. Устройство парков и внутренняя служба в них
68. Экономика, география, политическое устройство и место в современной мировой экономике Южной Кореи
69. Устройство, оптическая схема, неполная разборка и сборка теодолита 2Т2П, ЗТ2КП
73. Внутренний и внешний государственный долг РФ
74. Государственная политика в рыночной экономике
75. Государственное регулирование в рыночной экономике
76. Государственное регулирование рынка труда
77. Государственное регулирование экономики
78. Государственное регулирование экономики: формы и методы
80. Государственный бюджет России, проблемы преодоления его дефицита
Настольная игра "Юный Свинтус" (новая версия). 
Спиннер трехлучевой "Элит", перламутровый (в железной квадратной коробке). 
Самоклеящиеся этикетки, A4, 210x297 мм. 81. Государственный бюджет, как экономическая категория и основной финансовый план Украины
82. Государственный долг России
83. Дефицит государственного бюджета
84. Необходимость государственного регулирования экономики в рыночных системах
85. Основные задачи и сферы государственного регулирования в экономике
89. Основные направления государственного регулирования финансовых отношений в РФ
90. Государственное регулирование экономики
91. Налоги: эволюция, определения и формы. Принципы налоговой политики и функции налогов
92. Государственное регулирование экономики
93. Актуальные вопросы государственного контроля соблюдения законодательства о защите прав потребителей
94. Различия государственного регулирования страховой деятельности за рубежом и в Российской Федерации
95. Формы государственного регулирования экономики
96. Аттестация государственных служащих
Подушка детская Dream Time. 
Пенал школьный "Космос". 
Маркеры для досок, 12 цветов. 98. Вопросы и ответы к междисциплинарному экзамену (государственное и муниципальное управление)
99. Персональная ответственность в государственном управлении
