|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Законодательство и право Право
Современные теории власти |
Чашка "Неваляшка". 
Ручка "Шприц", желтая. Работа на тему: Современные теории властиСодержаниеВведение 1. Теория государственной власти: методология, традиции и современное состояние 2. Различные концепции теорий власти 3. Современная теория власти в свете теоретико-методологических исследований Заключение Список литературы Введение При рассмотрении существующих ныне концепций власти, прежде всего, бросается в глаза их многочисленность и разнообразие. Для Томаса Гоббса, например, власть - это средство достичь Блага в будущем, и сама жизнь есть вечное и неустанное стремление к власти, прекращающееся лишь со смертью.1 Спустя два века Александр Гамильтон задал риторический вопрос: &quo ;Что есть власть, как не способность или дар что-либо совершить?&quo ;. В начале нынешнего века Макс Вебер определял власть как возможность индивида осуществить свою волю вопреки сопротивлению других.2 В середине века Г. Лассуэлл и А. Каплан рассматривали применение власти как акты, воздействующие на кого-то или предопределяющие другие действия. Р. Даль считал, что власть дает возможность одному человеку заставить другого делать то, что он по своей воле не сделал бы. В то же время Х. Арендт полагала, что власть вовсе не принадлежит одному отдельному человеку, а только группе людей, действующих совместно: &quo ;Власть, - писала она, - означает способность человека не столько действовать самому, сколько взаимодействовать с другими людьми. Власть не является собственностью одного индивида - она принадлежит группе до тех пор, пока эта группа действует согласованно&quo ;.3 С. Лукс, отвергая это суждение как &quo ;своеобразную идиосинкразию&quo ; автора по отношению к власти, утверждает, что в основе всех определений власти лежит примитивное представление: некий А тем или иным образом воздействует на В. Все же, как полагает П. Моррисс, власть - не просто способ воздействия на кого-то или на что-то, а действие как процесс, направленный на изменение. О том же говорит и А. Гидденс: обладание властью означает способность менять порядок вещей.4 Как видим, концепции власти многообразны и отличаются друг от друга. Столь высокая степень различия привела некоторых современных политологов к выводу: по поводу содержания понятия власти не существует единого мнения; оно является &quo ;сущностно оспариваемым&quo ;. Но почему это так? Да просто потому, что власть включает в себя понятие о &quo ;способности&quo ; и &quo ;возможности&quo ;. А обладание властью равносильно тому, что от кого-то или от чего-то зависят результаты или последствия совершенных действий, которые повлияют на существование и интересы людей и обстоятельств. Совсем иное дело - политические деятели или группы. Они обладают целым набором специфических человеческих сил или возможностей: убеждать, приводить доводы, рефлексировать, общаться, предвидеть результаты действий и мер, оценивать последствия и изменять поведение в зависимости от такой оценки. В этом и состоит уникальность &quo ;власти&quo ; в человеческом обществе: концепция власти рассматривается сточки зрения морали. Именно эти человеческие возможности и силы становятся основой того, что мы придаем моральный и политический смысл понятию и теорий власти, которые мы рассмотрим в этой работе.
1. Теория государственной власти: методология, традиции и современное состояние Сложность, недосказанность и неопределенность, как государственной власти, так и власти в целом на настоящий момент бесспорна. На первый взгляд ясное и интуитивно понятное социальное явление раскрывает свою бездну при глубоком её изучении. Не смотря на то, что власть рассматривается в любой науке так или иначе связанной с обществом, она до сих пор остаётся не распутанным «клубком», перемешавшим в себе массы социальных значений и понятий. Очевидно, что забыть, обойти это явление в исследовательской практике невозможно, ибо власть является опорой всех социальных отношений. Оттолкнёмся от позиции Ж.П. Сартра, который утверждал, что на основе социального договора можно рассматриваемому объекту придать свойство знака и, следовательно, что взгляд исследователя будет « скользить вдоль, не затрагивая сущности»,5 обращая внимание лишь на созданное, символическое значение этого объекта. Как видится, главный фокус при рассмотрении власти, как раз и заключается в том, что в исследовательской практике, особенно в отечественной, идёт диалог между различными концептами власти, где её eidos анализируется, выявляется и разворачивается сквозь призму последних. Это порождает определённую двойственность, с одной стороны исследовательский взор либо проходит насквозь различных дефиниций и следует далее к анализу сущности этого социального явления. С другой стороны захватывает исследователя и удерживает его в реальности созданного знака и тем самым, воспринимая его как объект, отправляясь от последнего в анализе властных отношений. Так, например, П. Бурдье описывает такое явление посредством термина - «габитус», который представляет собой систему диспозиций, порождающую и структурирующую практику социального агента и его представления. В этом контексте взгляд ученного, как «микроскоп», всегда настроен по принципам и в области привилегированной социальной позиции интеллектуала. Более того, ограничение на познавательное пространство накладывает так же обстановка и контекст социального запроса на тот или иной вид интеллектуальной деятельности, а так же то, что проблема власти всегда погружалось предельно идеологизированное и политизированное поле. В силу этого, не бесспорно, можно утверждать, что любое знание не может быть полностью нейтральным или полностью объективным, поскольку является коммуникативным продуктом определенной исторической эпохи. Следовательно, знание и соответственно парадигма истинности манифестируется и поддерживается конкретным политическим и социальным временем. 6 В свете этого, вполне естественным представляется необходимость изучении власти, в ее современном измерении, через выявление и анализ исторического генезиса различных дискурсов власти. Так же следует обратить внимание на условия и социальный контекст, которые способствовали становлению определённой модальности властных отношений и конфигурации социальных институтов в том или ином социальном поле. В свою очередь социальные поля, в совокупности, образует определённый культурный текст эпохи, внутри которого «считывается», развивается и изменяется сама властная практика, которая обуславливается главным образом через языковые структуры, различные дискурсивные диспозиции, создавая определённый социально-политический театр, где только в его рамках каждое действо может быть понято и интерпретировано.
Обращаясь к современным принципам исследования властного дискурса, весьма интересно остановится на точке зрения Фуко и Бурдье, которых в противовес традиционному принципу мышления, больше интересует не сам субъект как элемент определённой структуры, а условия и практики, обуславливающие действие и мышление субъекта. Как правило, при традиционном подходе исследователь встает в объективную позицию, интерпретируя и комментируя субъекта как частицу структуры, абстрагируя его от социального действия и лишая, на уровне обобщенного анализа, познавательной активности и роли случайных отклонений в его деятельности. Обращая своё внимание на это познавательное ограничение структурного подхода, субъект у Фуко или социальный агент у Бурдье, выступает как сознательно действующий в рамках определенного дискурса или социального поля, подчиняясь конкретным правилам и социальным стратегиям.7 Такая социальная диспозиция субъекта в конкретном поле ментальной структуры, позволяет классифицировать и продуцировать определенные виды практик, помогает ориентироваться в том или ином дискурсе, адекватно реагировать на события, ограниченно вписываться в их ход и конструировать собственные практики, а также в зависимости от занимаемой позиции влиять на существующую стратегию. Эта включённость в дискурс, с одной стороны, способствует процессу социализации, а, с другой, создает возможность для эффективного действования и принятия решений. Таким образом, акцент в этих исследованиях смещается с анализа структур, объективных закономерностей её изменения и положения субъекта в ней, в сторону условий и практик, порождаемых и наполняющих конкретным содержание эту структуру. Здесь ставится вопрос о том, как совокупность позиций в социальном поле конструируется практиками и что делает эту позицию в данном поле независящим от конкретного субъекта. Добавим что, с этой точки зрения важным видится следующее утверждение Мишеля Фуко, которое он высказывает в статье «Субъект и власть»: «понять власть, это значит, атаковать не столько те или иные институты власти, группы, элиту или класс, но скорее технику, формы власти следует отказаться от использования методов научной или административной инквизиции, которые обнаруживают кто, есть кто, но не отвечают на вопрос, почему этот “кто”, стал тем, кого можно идентифицировать в качестве субъекта». 8 Таким образом, вполне ясным кажется то, что каждый властный дискурс играет далеко не первичную роль в конкретных властных отношениях, в которых содержательно проявляется государственная власть, а вторичную. Так как дискурс, хотя и управляет, и создаёт определенную интенцию в понимании сущности власти, сам же является порождением, продуктом эпохи и поэтому его истинность всегда в национальных и исторических кавычках. Совершенно справедливо пишет Фуко, что « любая наука появляется в точно определённых условиях, с её историческими возможностями, областью собственного опыта и структурой своей рациональности. Она формирует конкретное apriori, которое можно теперь сделать очевидным». Опираясь на эти общие представления можно предложить некоторые принципы в соответствии, с которыми следует анализировать власть, и которых мы постараемся придерживаться в ходе нашего рассмотрения проблем касающихся теории государственной власти.
Парадокс «сексуального освобождения» Фуко, сам переживший «сексуальную революцию», видит в том, что чем больше люди думают или говорят о нем, тем в большую зависимость от него попадают. Действительно, наблюдая сложный «танец» защитников демократического общества в дебатах о порнографии, можно убедиться, что в кажущейся непоследовательности политики общества относительно секса (с одной стороны, его демонстрация на экранах осуждается, а с другойP поощряется) проявляется определенный порядок. Он останется скрытым, если видеть его в рационализации, то есть в разработке строгой и, так сказать, общественно полезнойP экологически и демографически целесообразной теории. И наоборот, он станет явным, если отказаться от такого просветительского отношения к сексуальности. Если классическое общество ориентировалось на открытие истины о сексе, которая мыслилась в форме понятия, упорядочивающего сексуальное поведение, то современная технология власти опирается на кажущиеся бестиализирующими зрелища. Можно вспомнить, как совсем недавно в нашей стране было построено сексуальное просвещение
3. Современные тенденции развития рынка ценных бумаг в России
4. Теория С. М. Соловьева о “родовой власти” в Древней Руси
5. Роль социальной рекламы в современном обществе. Анализ российского опыта
9. Коррупционная связь власти и бизнеса в России
10. Теории федерализма на современном этапе
11. Анализ взаимоотношений США и ЕС в современном мире
12. Безработные в России - современное состояние
13. Актуальные проблемы современной политической теории и права в трудах Ю. Хабермаса
15. Расколотое общество: путь и судьба россии в социокультурной теории Александра Ахиезера
16. Демографический кризис в России: социально-политический анализ
Конструктор LEGO "Juniors. Ветеринарная клиника Мии". 
Подставка под мобильный телефон "Сказочный павлин", 17 см. 
Коврик массажный "Микс лес". 17. Социокультурные детерминанты развития гендерной теории в России и на Западе
19. Исполнительная власть: ее место и функции в системе разделения властей
20. Анализ рынка потребительского кредитования в России
26. Теория вероятности решение задач по теории вероятности
27. Демократия и свобода в политической теории и практике
28. Ленинская теория государства и революции. Политическая концепция сталинизма
29. Стратегия России в политической войне за ресурсы
30. Политическая теория Платона
31. Зарождение экономической теории и развитие классической политической экономии
32. Концепция разделения властей: теория и опыт, история и современность
Детский бинокль ночного видения "Секретный агент". 
Набор фигурок "Счастливые друзья". 
Чайник со свистком "Орхидея" ЕМ-25001/8, (2,5 л). 33. Парламентаризм и разделение властей в современной России
34. Религия и власть в современной России
35. организация высшей государственной власти в современной России
36. Власть и средства массовой информации в современной России
41. Концепция разделения властей в современной политологии
42. Власть в современном обществе
43. Анализ перспектив развития туризма в современной России
44. Анализ рынка образовательных услуг в современной России
45. Комплексный анализ современных ландшафтов и их эволюции на территории Катангского плато
Логическая игра "Следопыт, колобок". 
Набор столовых приборов BE-0011S24 "Webber", 24 предмета. 
Ремень-кошелек эластичный с двумя отделениями, чёрный (арт. TD 0453). 49. Выборы: декларации и действительность (Некоторые проблемы избирательного права в современной России)
50. Реформа федеративных отношений в современной России
51. Анализ современных моделей реформирования налоговой системы
53. Современная финансовая политика России
57. Анализ и оценка аппаратных средств современных ПЭВМ
58. Процесс становление власти в России (Доклад)
59. Особенности политического процесса в России на современном этапе
60. Избирательные технологии в современной России
61. Политические партии современной России
62. Место и роль России в современном мире (З. Бжезинский)
63. Политическая культура в современной России
64. Роль религии в истории и современной жизни России
Стиральный порошок Perfect 6 Solution "Перфект мульти солюшн", 3200 грамм. 
Настольная игра "Хоккей". 
Щетка-сметка для снега со скребком и водосгоном, телескопическая, поворотная голова. 66. Современные теории получения экологически чистой энергии
67. Плебисцитарная теория демократии Макса Вебера и современный политический процесс
68. Лексико-семантический анализ современных англоязычных рекламных слоганов
69. Перспективы развития консалтинговых услуг России. Руководство: власть и партнерство
73. Современные направления и школы экономической теории
74. Современные дискуссии о предмете экономической теории.
75. Анализ инфраструктуры современного рынка
76. Женщины и власть в России: история и перспективы
77. Становление правового государства в России: история и современность
78. Политическая власть в России: проблема легитимности
79. Особенности политического лидерства в современной России.
80. Власть в русской традиционной культуре: опыт культурологического анализа
Вешалки-плечики "Стандарт", комплект 10 штук, синие. 
Сахарница с ложкой "Mayer & Boch", 450 мл. 
Конструктор "Краски дня. Утро", 55 деталей. 81. История России и ее место в современной истории.
82. Россия и современная цивилизация
83. Современные народы в свете теории Л.Н. Гумилева
84. Проблемы развития культуры на рубеже тысячелетий в современной России
85. Постмодернизм и исторические мифы в современной России
89. Современные теории мотивации
90. Аллюминиевая отрасль России в современных условиях
91. Налоги и налоговая система в современной России
92. Инновационный аспект формирования научно-технической политики в современной России
93. Очерк общей теории старения и где ошибаются современные геронтологи
94. Этнические и общегражданские аспекты национальной политики в республиках современной России
95. Политический режим современной России
96. Истоки и причины социального сиротства в современной России и пути его преодоления
Точилка электрическая Attache Selection, 220 В. 
Карандаши цветные, 24 цвета. 
Подгузники "Солнце и Луна. Нежное прикосновение", размер: 3/M (4-9 кг), 60 штук. 97. Политическая система современной России
98. Избирательная система современной России
99. Современные теории о государстве
100. Психология. Современные теории и Тора
Совок №5. 
