![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
ПРЕДМЕТ И МЕТОД ФИЛОСОФИИ |
смотреть на рефераты похожие на "ПРЕДМЕТ И МЕТОД ФИЛОСОФИИ " ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ Прежде чем выяснить вопрос о соотношении философии с другими формами общественного сознания, в частности с наукой, нужно хотя бы в приблизительной форме попытаться определить, что же представляет собой предмет философии сам по себе, без сравнения с другими формами духовной активности человека. Философия — это такая область духовной деятельности человека, которая основывается на особом, философском типе мышления, лежащем в основе именно философского познания, и на самостоятельности предмета философии. Да, философия действительно не обладает таким же предметом, как, например, естественные науки, в том смысле, что предмет философского знания не локализован в пределах той или иной конкретной области знания и действительности, как, например, физика, биология и т.д. Однако предмет у философии есть, и принципиальная невозможность его локализации составляет его специфическую особенность. Так что же включено в понятие “предмет философии”? Предметом философии являются всеобщие свойства и связи (отношения) действительности - природы, обществ, человека, отношения объектов действительности и субъектов мира, материального и идеального, бытия и мышления. Всеобщее - это свойства, связи, отношения, присущие как объектам действительности, так и субъективному миру человека. Количественная и качественная определённость, структура и причинно- следственные связи и другие свойства, связи относятся ко всем сферам действительности: природе, обществу, сознанию. Предметом философии является не индивидуальный субъект с его особенными качествами, но субъект как общее, субъект как универсальная категория, противопоставленная столь же универсальной категории объекта. В этом смысле философия рассматривает не только, скажем, проблему “я”, но проблему соотношения этого “я” с другими “я”, проблему понимания, как одну из центральных проблем теории познания. Предмет философии необходимо отличать от проблем философии. Предмет философии существует объективно, независимо от философии. Всеобщие свойства и связи (пространство и время, количество и качество) существовали, когда философии ещё и не было. Это та область духовной деятельности человека, в основании которой лежит рефлексия над самой этой деятельностью и, следовательно, над её смыслом, целью и формами и в конечном счёте над выяснением сущности самого человека как субъекта культуры, то есть сущностных отношений человека к миру. Человек, его уникальная личность, будучи, во-первых, предметом философии, во-вторых, единственным субъектом любого знания вообще и тем более философского, является также и непременным атрибутом философии. В отличие от мифологии философия как форма духовной активности человека возникла с появлением нового предмета и нового типа мышления — с перенесением основного внимания с идеи бога на человека в его отношении к миру, то есть на человека, познающего, преобразующего и творящего этот мир, или же на человека, познающего, исполняющего или опротестовывающего божественную идею. С течением истории конкретное наполнение этой общей специфики философского предмета неоднократно обновлялось, наполнялось всё новыми и новыми смысловыми нюансами, но всегда в глубине философского знания лежала именно эта исходная установка на выяснение связи между человеком и миром, то есть на выявление внутренних целей, причин и способов познания и преобразования мира человеком.
Философия, таким образом, — это не просто особая научная дисциплина, а ещё и специфический тип мышления и даже своего рода “философский” эмоциональный настрой, система мировоззренческих чувств, когда человек, как бы погружаясь в это “философское” состояние духа, размышляет о мироздании, о добре и зле, прекрасном и безобразном, социальной справедливости, истине и лжи, о смысле и цели человеческой истории. Процесс философского творчества отвечает глубинной потребности человека в разумном обосновании его места в потоке бытия, смысле жизни, исторического предназначения, личной свободы и сути окружающего. Метод философии В истории философии известны два противоположных метода познания: диалектический и метафизический. Первый— метафизический метод познания – вырывает рассматриваемые предметы и явления из всеобщей связи и рассматривает их изменения с позиций плоского эволюционизма как накопление или уменьшение каких-либо признаков, качеств или свойств. Возникновение и существование диалектики и метафизики отражает объективный процесс развития человеческого мышления. Конец формы Второй, основанный на диалектике, рассматривает явления во всеобщей связи и развитии. Известны три основные формы диалектики: античная, немецкая классическая и материалистическая.Соловьев С. В. называет Метафизику догматической частью теоретической философии, которой, как было выяснено выше, в логическом порядке предшествует часть критическая - учение о познании, или теория познания. “В историческом порядке, напротив, вопрос о первоосновах всех вещей возникает ранее вопроса о познании. И метафизика предваряет гносеологию. Хотя всем метафизическим системам, кроме материализма, присущ критический элемент, но большое значение он получает лишь по мере развития философии и только в Новейшие времена обособляется в виде самостоятельной философской дисциплины”(Соловьёв В.С. Собр. соч., 2-е изд. Т.X. Спб.,1914.-С.239.). Метафизическая философия, ищет в мире его устойчивые и вечные основы. “А возможно ли познание вообще без всякой чувственной подкладки - это . вопрос метафизический” (Соловьёв В.С. Письма. Т.3.-С.232.). Мы познаем сущность, но “в чем же эта сущность? Таков основной вопрос метафизики” (Соловьёв В.С. Кризис западной философии // Соч. в 2т. Т.2.М.: Мысль,1988.- С.56.). Предмет же метафизики - истинно сущее (Там же. С.109.).Все изменчивое, непостоянное она считает второстепенным, несущественным и неистинным бытием. Для этой философии характерны поиски и раскрытие содержания конечных основ всего сущего. Она пытается схватить мир в его сталости, в "остановленном виде". Ей присуща косность мысли и попытка "упростить" действительность, свести ее к схемам, редукционировать сложные процессы действительности. Для метафизического философствования характерна косность мысли, преклонение перед авторитетами прошлого. Доказательство истинности своих суждений здесь часто "подтверждается" цитатами из авторитетных сочинений прошлого. Метафизики настороженно относятся к новым научным открытиям, стараются втиснуть их в старые схемы. Для изложения сущности мировоззрения метафизикам достаточно формальной логики.
Гегель считал, что типичным примером воплощения метафизики была философия Христина Вольфа. Марксизм, в его крайнем выражении, считает, что все философии, кроме марксизма, являются философиями метафизическими. Метафизика сейчас находит широкое применение в богословии и так называемой "религиозной философии". Диалектика же пытается описать мир в его изменчивости, движении, развитии. Объективная диалектика – противоречивое взаимодействие вещей, явлений, процессов подчиняющаяся универсальным законам действующим в природе и обществе.(История и теория философии, С-Пб ГЭТУ им. В.И. Ульянова, 1993г.С- )Причину развития она усматривает в противоречиях, которые присущи всем без исключения предметам, явлениями и процессам действительности. Для диалектиков "Мир соткан из противоречий". Видным представителем диалектической философии был древнегреческий философ Гераклит, немецкий философ первой половины 19-го столетия Гегель. Диалектической философией является марксизм. Диалектика находит свое применения в различных философских школах и типах мировоззрения, в том числе и в мировоззрении религиозном ДиалектикаВ качестве метода диалектика выступает благодаря тому, что помогает четко разделять единое на многое, сводить многое к единому, позволяет представить целое как раздельно-единую множественность. Вот какой путь исследования предлагает Платон философу-диалектику: «Различать все по родам, не принимать один и тот же вид за иной и иной за тот же самый — неужели мы не скажем, что это (предмет) диалектического знания? — Кто, таким образом, в состоянии выполнить это, тот сумеет в достаточной степени различить одну идею, повсюду пронизывающую многое, где каждое отделено от другого; далее он различает, как многие отличные друг от друга идеи охватываются извне одною и, наоборот, одна идея связана в одном месте совокупностью многих, наконец, как многие идеи совершенно отделены друг от друга. Все это называется уметь различать по родам, насколько каждое может взаимодействовать (с другим) и насколько нет.» Список литературы1. История и теория философии, С-Пб ГЭТУ им. В.И. Ульянова, 1993г 2. Соловьёв В.С. Собр. соч., 2-е изд. Т.X. Спб.,1914 3. Соловьёв В.С. Письма. Т.3 4. Соловьёв В.С. Кризис западной философии // Соч. в 2т. Т.2.М.: Мысль,1988 Санкт-Петербургский Государственный Электротехнический Университет КАФЕДРА ФИЛОСОФИИ Реферат на тему «ПРЕДМЕТ И МЕТОД ФИЛОСОФИИ» Преподаватель: Студент гр. 0811: Титов А. Е. С-Петербург 2001 г.
Нищета историцизма // Вопросы философии. 1992. P4. C. 49. 204 Подробнее см.: Дюркгейм Э. 1) Социология: Ее предмет, метод, предназначение. М., 1995;2) Элементарные формы религиозной жизни // Классики мирового религиоведения. Антология / Сост. иPобщ. ред. А. Н. Красникова. М., 1998. С. 230. 205 Конт О. Курс положительной философии. СПб., 1899. Т. 1. 206 См.: Маркс К. Капитал: Критика политической экономии: В 3х т. М., 1988. 207 Тайлор Э. Б. Первобытная культура / Пер. сPангл. М., 1989. 208 Данилевский Н. Я. Россия и Европа. М., 2003. 209 Леонтьев К. Н. Полное собрание сочинений: В 12Pт. СПб., 2005. Т. 7. С. 382. 210 Шпенглер О. Закат Европы: Очерки морфологии мировой истории: В 2Pт. М., 2003. 211 Тойнби А. Постижение истории. М., 1990. С. 148. 212 См.: Хакен Г. Синергетика. М., 2005. 213 Моисеев Н. Н. Расставание с простотой. М., 1998. 214 Каган М. С. Философия культуры. СПб., 1996;Каган М. С. Синергетика и культурология // Синергетика и методы науки. СПб., 1998. С.P201219. 215 Подробнее см.: Ерасов Б. С. Социальная культурология. М., 2000. 216 Флиер А. Я
1. Предмет, метод, источники Административного права
2. Предмет, метод, содержание cудебной медицины
3. Виды и методы контроля знаний учащихся при изучении предмета "Хранение плодов и овощей"
4. Економічна теорія предмет і методи вивчення
5. Предмет, метод и методология истории политических и правовых учений
10. Предмет, метод и социальная ценность правовой (судебной) бухгалтерии
12. Понятие, предмет, методы, принципы, нормы, источники и система налогового права
13. Предмет і метод статистичної науки. Історія розвитку суспільної науки "Статистика"
14. Предмет, метод и задачи курса истории государства и права
15. Предмет, метод и принципы семейного права
16. Предмет, метод трудового права, соотношение трудового права с другими отраслями российского права
17. Предмет, метод, джерела та система фінансового права
18. Предмет, метод, система, источники финансового права
19. Предмет і методи економіки праці
21. Фінансово-господарський контроль, його предмет і методи
25. Предмет социальной философии. Понятие общества
26. Предмет социальной философии
27. Предмет социальной философии
28. Метод лінгвістичної географії. Зіставний метод. Структурний метод у лінгвістичних дослідженнях
29. Методы поиска новых идей и решений. Совершенствование методов управления в менеджменте
30. Философия Мартина Хайдеггера (1889-1976) и экзистенциальная философия
31. Уильям Джемс о предмете философии, ее методе и отношении к науке и религии
32. Философия, ее предмет и метод
33. Подход и методы изучения проблем философии техники
34. Проблема метода познания в философии Ф. Бекона и Р. Декарта
35. Диалектика как метод философии
36. Проблема методов в философии Рене Декарта
37. Содержание, метод и цель философии
41. Предмет и методы истории экономических учений
42. Предмет экономической теории. Методы экономического анализа
44. Предпринимательское право как наука. Предмет и метод
45. Понятие, предмет и методы регулирования хозяйственного права
46. Предмет и методы психологии
47. Социология религии: статус, предмет, уровни знаний и методы исследования
48. Определение предмета и метода проектирования устойчивого развития в системе Природа-Общество-Человек
49. Предмет и метод курса "международная экономика"
50. Предмет экономической географии и региональной экономики. Методы исследований
51. Изменение предмета и метода экономики в истории
52. Предмет, задачи и методы теории перевода
53. Предмет и метод экономической науки
57. Предмет и метод бухгалтерского учета
58. Понятие трудового права, его предмет и метод
59. Понятие, предмет и метод налогового права
60. Понятие, предмет и метод экологического права
61. Предмет и метод административного права
62. Предмет и метод теории государства и права
63. Предмет и методы теории государства и права
64. Предмет і завдання гігієни, основні методи досліджень
65. Предмет, задачи и методы возрастной физиологии
66. Предмет и метод науки управления
67. Предмет и методы политологии
68. Предмет, структура, методы и функции политологии
69. Предмет и методы психологии
73. Понятие, предмет и метод экономического анализа
74. Предмет и метод экономической науки
75. Предмет, функції і методи економічної теорії
76. Исследование природных ресурсов планеты с помощью космических методов
77. Исследование клеточного цикла методом проточной цитометрии
80. Обзор методов и способов измерения физико-механических параметров рыбы
81. Новейшие методы селекции: клеточная инженерия, генная инженерия, хромосомная инженерия
83. Методы и модели демографических процессов
84. Гидрохимический, атмохический и биогеохимический методы поисков
85. Добыча золота методами геотехнологии
89. Формы и методы государственного регулирования экономики в Казахстане
90. Математические методы и модели в конституционно-правовом исследовании
91. Методы комплексной оценки хозяйственно-финансовой деятельности
92. Цикл-метод обучения. (Методика преподавания эстонского языка)
93. Специфика преподавания иностранного языка и метод проектов
94. Естественная и гуманитарная культуры. Научный метод
95. Русская здрава (методы оздоровления на Руси)
96. Методы исследования литературы
97. Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников
99. Методы компьютерной обработки статистических данных. Проверка однородности двух выборок