![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Политические взгляды Данте Алигьери |
ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ ГОУ ВПО «ПЕРМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»ИСТОРИКО-ПОЛИТОЛОГИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ КАФЕДРА НОВОЙ И НОВЕЙШЕЙ ИСТОРИИ ПОЛИТИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ ДАНТЕ АЛИГЬЕРИкурсовая работа студентки первого курса дневного отделения специальности «политология» Стрекаловой Виталии АлександровныНаучный руководитель д. и. н. Рахшмир Павел Юхимович ПЕРМЬ 2006 СОДЕРЖАНИЕ Глава 1. Биография Данте. 1.1 1.2 1.3 Беатриче и 1.4 Общественно-политическая деятельность 1.5 Изгнание и Глава 2. Историческая обстановка в Италии XIII-XIV веков.11 Глава 3. Политика глазами Данте. Политические взгляды Данте и их отображение в «Божественной комедии».13 Политический идеал Список Введение Конец феодального средневековья был ознаменован появлением одного из титанов мировой литературы- Данте Алигьери. Еще при жизни писателя его произведения приобрели широкую популярность. Но несмотря на то что некоторые из современников Данте пытались написать его биографию, многие стороны жизни поэта до сих пор остаются загадкой. Будущий поэт получил хорошее философское и юридическое образование и активно участвовал в политической борьбе. Политика, как и поэзия, была одним из важнейших интересов Данте. Он создал гениальную поэму «Божественная комедия», в которой максимально сумел охватить все стороны жизни Итальянского общества, причем не только своего времени. Также автор отразил и пласт прошлого, и даже попытался предсказать будущее. Особенное внимание Данте уделяет политическому аспекту, он и будет подробнее рассмотрен в этой работе. Цель данной реферативной работы- рассмотреть политические взгляды Данте Алигьери. Отсюда вытекают следующие задачи: 1.Понять историческую обстановку в Италии XIII-XIV вв. 2.Ознакомиться с биографией Данте Алигьери. 3.Рассмотреть политические взгляды Данте Алигьери, на примере его произведения «Божественная комедия». 4.Определить политический идеал Данте. Великий поэт, является «совершенно сыном средних веков»1. Он большей половиной своих воззрений живет еще в 13 столетии. Отживающая идея всемирной империи находит в нем ревностного защитника. Он старается сочетать теории болонских юристов с учением Фомы Аквинского о конечной цели, о первенстве теоретического разума и о необходимости всеобщего мира. Признавая в человеке две различных цели, а потому в обществе две независимых друг от друга власти, он не выясняет их отношения между собой и заканчивает неопределенным подчинением светской власти духовной. Характерной чертой размышлений Данте является противоречивость взглядов, размышлений, стремлений и мечтаний. С одной стороны, он всеми мыслями и чувствами привязан к средневековым традициям, с другой же- неумолимо стремится к далекому счастливому будущему. Он как убежденный католик и монархист мечтал о создании идеальной империи во главе со справедливым монархом. И в то же время, именно он стал первооткрывателем многих передовых идей, взглядов нового времени. ИСТОРИОГРАФИЯ Охватить всю историографию по Данте, накопившуюся за многие десятилетия, практически невозможно. Можно сказать, что многие работы по Данте носят либо сугубо литературоведческий характер, либо исторический.
Но исторический план часто не выходит за рамки жизни поэта, не учитывая поэтическое наследие Данте Алигьери. Рассмотрим лишь небольшую часть из советской и российской историографии, которая была использована в данной работе и максимально отвечает задаче, поставленной в этой работе. В 30-е и 40-е годы одним из ведущих советских итальянистов был профессор Московского Университета А. К. Дживегелов (1875-1952). Все работы этого автора- его лекции, статьи, предисловия и два издания его книги «Данте Алигьери. Жизнь и творчество» - имели большое значение для популяризации в нашей стране великого итальянского поэта. В своей книге Дживегелов уделяет большое внимание биографии Данте в историческом контексте. Он прослеживает жизнь поэта без отрыва её от политических реалий Италии XIV века. Автор не оставляет без внимания и поэтическую деятельность Данте, давая подробную характеристику и анализ «Божественной комедии». Однако Дживегелова обвиняли в перенасыщении книги малодостоверными фактами и искажении социально-политической ситуации. Книгой иного рода является книга Л.М. Баткина «Данте и его время. Поэт и политика». Основная тема ее, как видно из названия, - это политическая деятельность Данте, этапы становления его взглядов и выражение их в «Божественной комедии» и в трактате «Монархия». Баткин уделяет немаловажное внимание политическим идеалам поэта. Однако основной проблемой этой книги является марксистский, устаревший и неактуальный в наше время, подход Баткина, изменяющий реальную дантовскую идеологию. А.Л. Доброхотов написал книгу «Данте Алигьери» (1990). Автор является преподавателем кафедры истории зарубежной философии философского факультета МГУ. В своей работе он во многом подходит к творчеству Данте с философской точки зрения, не оставляя без внимания личность поэта и рассматривая её с позиций психологии. Автором первой в России научной монографии о творчестве Данте, относящийся к старшему поколению советских дантологов, был И.Н. Голенищев-Кутузов. В его работе «Творчество Данте и мировая культура» уделено большое внимание не только самому творчеству великого флорентийца, рассматриваемое на широком фоне культурного и литературного развития Европы на рубеже Средних веков и Возрождения, но и прослеживается становление крупнейших дантологических школ в мировой науке и эволюция их воззрений. Книга «Данте», является больше биографической и в ней дается жизнь Данте в контексте политических и социальных распрей его эпохи. Также можно выделить прекрасные предисловия к «Божественной комедии» К.Н. Державина и А.М. Беляцкого. Однако специальных научных работ о Данте после книги Дживегелова у нас, по сути, не было. ГЛАВА 1 БИОГРАФИЯ ДАНТЕ Семья Данте Алигьери родился в мае 1265 года во Флоренции в семье Алигьери, относившейся к мелкой флорентийской знати и жившей в скромном достатке. Корни его семьи идут от Каччагвиды, который получил титул рыцаря от императора Коррадо II за свои заслуги в борьбе против сарацин и погиб в Святой Земле во время крестового похода в 1148 году. Из своих предков Данте вспоминает лишь его одного, славного доблестью и разумом; в юности он по желанию родителей женился на девице из феррарского рода Альдигьери (Данте был назван в её честь), всеми превозносимой за красоту и знатность, равно как и за скромность нрава.1
Каччагвиду Данте упоминает в «Божественной комедии» с большим уважением: Вы прародитель мой; Вы мне даете говорить вам смело; Вы дали мне стать больше, чем собой; Чрез столько устий радость овладела Моим умом, что он едва несет Ее в себе, счастливый до предела. Об его отце и матери ничего не известно, как неизвестны обстоятельства его ранней юности. Образование Данте получил первооснову своих знаний в частной флорентийской школе, где учился по традиционной средневековой программе: тривиум (грамматика и риторика, что давало возможность читать средневековые латинские тексты и немного классические)2 и квадриум (арифметика, музыка, геометрия, астрономия). Так же он получил знания по истории, богословию, обрывки логики, географии и естествознания. Школьное образование, по сути серьезным не являлось, он сам признает свое начальное образование недостаточным, а университета во Флоренции не было. Однако, едва выучившись грамоте, он не повесничал, подобно нынешним знатным юнцам, не предавался под материнским крылышком праздности и лени, но от младых ногтей усердно занимался свободными искусствами и необычайно преуспел в них.1 Большое внимание Данте уделял самообразованию, много читая по- провансальски и по-французски, узнавая по этим книгам античные образы. И это привело к тому, что Данте не только стал знатоком Вергилия, Горация, Овидия, Стация, но не довольствуясь постижением их, еще и сам стал складывать стихи в подражание им. У Данте был друг, Брунетто Латини, которого Данте считал своим учителем и наставником. Брунетто, нотариус, ученый и поэт, который во многом повлиял своими книгами на Данте, упоминается в «Божественной комедии» с большим уважением автором: Во мне живет и горек мне сейчас, Ваш отчий образ, милый и сердечный, Того, кто наставлял меня не раз. Известно, что позже он посещал правоведческий факультет старейшего европейского университета в Болонье, а уже на пороге старости, оказавшись в Париже, Данте выступал на многих диспутах и стяжал такую славу блеском своего гения, что тогдашние его слушатели рассказывали об этом с превеликим изумлением.2 За свою глубокую и разнообразную ученость он вполне справедливо заслужил почетнейшие звания, и недаром еще при жизни одни именовали Данте поэтом, другие - философом, третьи - теологом. Беатриче и Джемма Большую роль в жизни Данте сыграла его юношеская любовь к Беатриче Портинари (в замужестве деи Барде). Это неразделенное чувство, прошедшее через всю жизнь Данте, очень сильно повлияло на молодого человека и, в частности способствовала его становлению как поэта. Впервые он увидел её на празднике девочкой одних с ним лет; это его первое автобиографическое воспоминание. Он и прежде ее видал, но впечатление именно от этой встречи обновилось в нём, когда девять лет спустя (в 1283 г.) он увидел ее снова уже замужней женщиной и на этот раз увлекся ею. Она становится на всю жизнь «владычицей его помыслов», прекрасным символом того нравственно поднимающего чувства, которое он продолжал лелеять в ее образе, когда Беатриче уже умерла (1290), а сам он вступил в один из тех деловых браков, по политическому расчету, какие в то время были в ходу.
Согласно его взглядам, к грехам, за которые непрощенный и нераскаявшийся человек попадает после смерти прямо в ад, относятся гордыня, зависть, обжорство, похоть, гнев, алчность и уныние. Наибольшую известность эта концепция получила после выхода в свет "Божественной комедии" Данте Алигьери. "Карты ада" были начертаны поэтическим пером великого флорентийца. Запомним - после работ епископа Рима Григория Беседовника[А он еще и Великий, и, по версии ряда конфессий, Святой]. А вот появлению новых смертных грехов, новейших карт ада, предшествовала изданная в 1960 году книга "New Maps of Hell: a Survey of Science Fiction" - "Новые карты ада: Обзор научной фантастики". Принадлежит она перу сэра Кингсли Эмиса (Kingsley Amis, 1922-95), известного британского писателя. Эмис - человек не чуждый ИТ, во Вторую мировую он служил в Королевском корпусе связи. Его первый роман "Счастливчик Джим" правдиво показал университетский быт, сделав писателю имя среди поколения "сердитых молодых людей". А в 1958 году Эмис был приглашен в Принстонский университет для чтения лекций о научной фантастике, которую любил с детства
1. Шпаргалки по истории политических учений
2. Пропедевтика истории политических учений России X - начала XX вв.
3. Предмет, методология и периодизация истории политических учений
4. Правовые и политические учения в Древнем Риме
5. Политическое учение В.И. Ленина
9. Политические учения эпохи Возрождения и Реформации
10. Возникновение и развитие политических учений
11. Политический риск: сущность, уровни. Управление политическими рисками
12. Политические интересы и ценности субъектов политической деятельности
13. Политическое и правовое учение Древнего Китая. Учение мудреца Конфуция
14. Примерные ответы на экзамене по истории политических и правовых учений
15. Политико-правовые взгляды М.М.Сперанского и политические идеи Н.М.Карамзина.
16. Социально-политические взгляды Т. Пейна
17. Политическая концепция в учении Джона Локка
18. Революционные общественно-политические взгляды
19. Политические взгляды С.Ю.Витте
20. Всемирная история политических и правовых учений
21. Политические и правовые учения в Германии в конце XVIII–начале XIX в.
25. История политических и правовых учений
26. Политические идеи в учениях брахманизма и буддизма
27. Политические взгляды И. В. Сталина
28. Билеты по - ИСТОРИЯ ПОЛИТИЧЕСКИХ И ПРАВОВЫХ УЧЕНИЙ
31. Политические и правовые учения в России в период укрепления абсолютизма
32. Политические и правовые учения в России в период кризиса самодержавно-крепостнического строя
33. Политические и правовые учения немецкого и итальянского просвещения XVII-XVIII вв.
34. Политические и правовые учения в государствах Древнего Востока
35. Политические и правовые учения в Западной Европе в период средних веков
36. Россия и Европа: взгляд на культурные и политические отношения Славянского мира к Германо-Романскому
37. Современные политические и правовые учения в Западной Европе и США
41. Политические и правовые учения в древнем мире
42. Отечественная история в системе общественно-политических взглядов К.Н. Леонтьева
43. А.И. Солженицын и А.Д. Сахаров: общественно-политические взгляды и правозащитная деятельность
44. Общественно-политические взгляды Л.А. Тихомирова (конец 1880-х – 1910-е годы)
45. Политические и правовые учения в России в первой половине XIX в.
46. Социальные и политическе взгляды Константина Калиновского
47. История политических и правовых учений
48. Политическая практика современных учений
49. Политические взгляды Ж.-Ж. Руссо
50. Политические деятели США и их взгляды
51. Политические и правовые учения эпохи Возрождения и Реформации
52. Социально-политические взгляды Аристотеля
53. Сущность мелкотоварной политической экономии и экономические взгляды русских народников
57. Политическое развитие Франции 1945 -1998
58. Политическое развитие Италии во второй половине ХХ века
59. Социально-экономическое и политическое развитие Канады в 1945-1965гг.
60. Политическое развитие России в 1730-1740 гг.
62. Возникновение политического терроризма в России. Убийство Александра II
63. Особенности социально-экономического и политического развития России в XVIII веке
64. Государственно-политические аспекты деятельности Русского Общевоинского союза
65. Общественно-политическое и экономическое развитие России в период 1995-август 1999гг.
66. Политические воззрения Сперанского М.М.
67. История политических партий
68. Политическая мысль Древней Греции
73. Классификация политических режимов
74. Политический режим и гражданское общество
76. Политическая система государства /на англ. языке/
79. Данте Алигьери. "Божественная комедия"
80. Политический портрет Рональна Рейгана /вплоть до избрания его президентом США/
81. С.Ю. Витте. Политический портрет
82. Федор Иванович Карпов - политический и общественный мыслитель начала XVI века
83. Великий князь Михаил Тверской. Борьба Твери за политическое лидерство
84. Политический портрет Н.С. Хрущева
85. С.Ю.Витте и П.А.Столыпин - крупные политические деятели
89. Реформа политической системы в условиях перестройки
90. Возникновение и основные этапы политической истории Волжско-Камской Булгарии (Контрольная)
92. Нэйтивизм в общественно-политической жизни США на исходе XIX столетия
93. Политические отношения между Испанией и Латинской Америкой в конце 70-х - начале 80-х годов
94. Россия как единое политическое сообщество народов
96. Религиозный фактор в политической жизни и национальном развитии Ирландии
98. Социально - экономическое политическое развитие России в начале 20 века
99. Ф.И.Лощенков – политический портрет руководителя области