![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Психология, Общение, Человек
Психология, Общение, Человек
Восприятие и познание человека человеком |
ХАРЬКОВСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ ИНСТИТУТ «НАРОДНАЯ УКРАИНСКАЯ АКАДЕМИЯ» Факультет «Социальный менеджмент» Кафедра социальной работы и психологии КУРСОВАЯ РАБОТА По курсу: «ОБЩАЯ ПСИХОЛОГИЯ» ТЕМА: «Восприятие и познание человека человеком» Рег. № Выполнена Сдана на кафедру Студенткой Ш курса, Допуск к защите группы СМ – 32 Комар О. С. Оценка по результатам защиты Научный руководитель преподователь Гога Н. П. Харьков 2004 CОДЕРЖАНИЕ Введение. Раздел 1.Общение, как восприятие людьми друг друга ( перцептивная сторона) 1.1 Раскрытие понятий «социальная перцепция» и «межличностная перцепция» .4 1.2 Первые и последующие впечатления о восприятии нового человека 81.3 Действия человека на окружающих в различных ситуациях (линия поведения, лицо) .11 Раздел 2. Человек как объект восприятия .14 2.1 Восприятие – активный творческий процесс .14 2.2 Восприятие и чувства 16 2.3 Механизмы взаимопонимания в процессе общения. Понятие идентификации и рефлексии 20 Раздел 3. Экспериментальная часть .24 3.1 Сознание и мышление 24 3.2 Эмоции (совесть, юмор, ирония, сатира, трагизм, любовь) .26 3.3 Интимные межличностные отношения 29 Заключение . .31 Список литературы . .34 ВВЕДЕНИЕ От того, как люди воспринимают друг друга, зависит развитие их взаимоотношений. Если некто „производит хорошее впечатление”, ему обычно идут навстречу. Даже в случаях, когда поведение предписано инструкцией или уставом, всегда остается возможность подходить к людям индивидуально. Можно ли «поддержать» человека, если он представляется достойным того, или, напротив, « сдержать его прыть»? Когда же действия не регламентируются или регламентируются не очень жестко, отношение к другому в решающей степени зависит от того, какие он вызывает чувства, какое о нем формируется мнение. Именно от того, (каков он на самом деле) как воспринят другой человек (а не непосредственно от того, каков он на самом деле), зависит первоначально отношение к этому человеку. Иногда это отношение оказывается оправданным и справедливым. Но бывает и так, что в последствии люди разочаровываются в человеке, упрекают себя в том, что с самого начала не разглядели его подлинной сущности. Представление о другом человеке тесно связано с уровнем собственного самосознания. Связь эта двояка: с одной стороны богатство представлений о самом себе определяет и богатство представлений о другом человеке, с другой стороны, чем более полно раскрывается другой человек (в большем количестве и более глубоких характеристиках), тем более полным становится представление о самом себе. Представление о себе через представление о другом формируются обязательно при условии, что этот «другой» дан не абстрактно, а в рамках достаточно широкой социальной деятельности, в которую включено взаимодействие с ним. В ходе познания другого человека одновременно осуществляется несколько процессов: и эмоциональная оценка этого другого, и попытка понять строй его поступков, и основанная на этом стратегия изменения его поведения, и построение стратегии своего собственного поведения. РАЗДЕЛ 1 1.1 Процесс восприятия одним человеком другого выступает, как обязательная составная часть общения и условно может быть назван перцептивной стороной общения.
Часто восприятие человека человеком обозначают как «социальная перцепция». Это понятие впервые было введено Дж. Бунером в 1947 году в ходе разработки так называемого нового взгляда ( ew fook) на восприятие. Вначале под социальной перцепцией понималась социальная детерминация перцептивных процессов. Позже исследователи, в частности в социальной психологии, придали понятию несколько иной смысл: социальной перцепцией стали называть процесс восприятия так называемых социальных объектов, под которыми подразумевались другие люди, социальные группы, большие социальные общности. Поэтому восприятие человека человеком относится, конечно, к области социальной перцепции, но не исчерпывает ее. Если представить себе процессы социальной перцепции в полном объеме, то получается весьма сложная и разветвленная схема. Она включает в себя различные варианты не только объекта, но и субъекта восприятия. Когда объектом восприятия выступает индивид (И), то он может воспринимать другого индивида, принадлежащего к «своей» группе (1); другого индивида, принадлежащего к «чужой» группе; свою собственную группу (3); чужую группу (4). Если даже не включать в перечень большие социальные общности, которые в принципе так же могут восприниматься, то и в этом случае получаются четыре различных процесса, каждый из которых обладает своими специфическими особенностями. Еще сложнее обстоит дело в том случае, когда в качестве субъекта восприятия интерпретируется не только отдельный индивид, но и группа (Г). Тогда к составленному перечню процессов социальной перцепции следует еще добавить такие аспекты: восприятие группой своего собственного члена (5); восприятие группой представителя другой группы (6); восприятие группой самой себя (7) и, наконец, восприятие группой в целом другой группы (8). Субъект восприятия Индивид Группа (1) (5) (2) (6) (3)(7) (8) S – субъект восприятия О – объект восприятия о – член группы Хотя этот второй ряд не является традиционным, однако в другой терминологии почти каждый из обозначенных здесь „случав” исследуется в социальной психологи. Для того чтобы более точно об означить, о чем идет речь в интересующем нас плане, целесообразно говорить не вообще о социальной перцепции, а о межличностной перцепции, или межличностном восприятии (или – как вариант – о восприятии человека человеком ). Именно эти процессы включены непосредственно в общение в том его значении, в каком оно рассматривается здесь. Восприятие человека человеком обусловлено специфическими чертами, к которым относится восприятие не только физических характеристик объекта, но и поведенческих его характеристик, формирование представления о его намерениях, мыслях, способностях, эмоциях, установках и т. д. Кроме того, в содержание этого же понятия включается формирование представления о тех. отношениях, которые связывают субъект и объект восприятия. Именно это придает особенно большое значение ряду дополнительных факторов, которые не играют роли столь существенной при восприятии физических объектов. Так, например, такая характерная черта, как селективность (избирательность) восприятия здесь проявляется весьма своеобразно, поскольку в процессе селекции включается значимость целей познающего субъекта, его прошлый опыт.
Тот факт, что новые впечатления об объекте восприятия категоризуются на основе сходства с прежними впечатлениями, дает основание для стереотипизации. Хотя все эти явления были экспериментально зарегистрированы и при восприятии физических объектов, значимость их в области восприятия людьми друг друга в огромной степени возрастает. Таким образом, можно сделать вывод, что термин „социальная перцепция” или, в более узком смысле слова, „межличностная перцепция”, „восприятие человека человеком” употребляется в литературе в несколько вольном, даже метафорическом смысле, хотя последние исследования и в общей психологи восприятия характеризуются известным сближением восприятия и других познавательных процессов. В самом общем плане можно сказать, что восприятие другого человека означает восприятие его внешних признаков, соотнесение их с личностными характеристиками воспринимаемого индивида и интерпретацию на этой основе его поступков. С точки зрения роли в общении человека с человеком рассматривается его отражение. Тем самым в классическом трехмерном определении психики – идеальный атрибут субъекта, субъективное отражение объективной действительности, инструмент ориентации в среде – это третий момент, характеризующий место образа в системе взаимосвязей явлений действительности. Общение в исходной его форме – это непосредственное взаимодействие двух людей, что называется «лицом к лицу» в диапазоне расстояний, обусловленном разрешающей способностью органов чувств (абсолютными программами). Природа каналов связи определяет специфику «макетов» человека, с которыми люди имеют дело в опосредованном общении. Можно выделить три группы «макетов»: изображения, речевые описания и следы. Изображения могут быть художественные и технические, статические и динамические, моно- и полимодальные и т. д. Речевые описания, устные или письменные, - это и литературные персонажи, и информация о людях, распространяемая средствами массовой коммуникации, и содержание личных и деловых документов, и суждения людей друг о друге в практике повседневного общения. Следы человека – это и собственно физические признаки присутствия (отпечатки рук, следы обуви) и следы-символы (в отличие от собственно следов они информативны лишь для определенного субъекта), и следы-продукты целенаправленной деятельности, образующие культурную среду обитания людей. Естественно, что общение, опосредованное различными «макетами», возможно при условии наличия опыта непосредственного общения. Из этого вытекает последовательность становления и развития образа человека у человека. Сначала возникает первое впечатление. Оно определяет ход сиюминутного общения и выступает как опыт по отношению к последующему восприятию, в частности восприятию реакции объекта на действия субъекта. Полученные впечатления определяет сам факт наличия контакта: прекращение, или, наоборот, продолжение и развитие. Следующая встреча с объектом опирается на внутреннюю переработку первого впечатления. Возможный результат ее – забывание человека или же включение его в число знакомых (запоминание).
Но в настоящее время дейс-твует именно эта сила; обладающая самосознанием душа в разуме, ментальное существо, маномайя пуруша, отчаянно стремится обрести некий принцип разумной организации самой себя и жизни, а также возможность некого неограниченного, может быть, бесконечного развития сил и потенциальных способностей человека как своего орудия. Интеллектуальный разум — не единственное средство познания, данное человеку. Вся его деятельность, все восприятия, весь aesthesis и все чувства, все побуждения и воля, все воображение и творческая сила предполагают работу универсальной многосторонней силы познания, и каждая такая форма, или способ познания, имеет свою собственную, особую природу и закон, свое собственное устройство и принцип организации, свою особую логику и не имеет необходимо-сти следовать, а тем более быть идентичной закону природы, устройству и принципу организации, которые интеллектуальный разум хотел бы установить для нее или осуществлять сам, будь у него возможность контролировать все эти формы познания
1. Реферат по теме “Человек на войне”
2. Век техники: добро и зло. XX век человек в мире и мир человека
3. Особенности восприятия и понимания человека человеком
5. Механизмы восприятия рекламной информации человеком
9. Сила и слабость человека в понимании Горького
10. Понимание эмоций другого человека
11. Значение дела Дейла Карнеги в понимании человека
12. Освоение человеком космоса
13. Роль углеводов в жизнедеятельности человека
14. Происхождение человека. Эволюция человека. Теории и гипотезы
15. Нетрадиционные учения о происхождении человека
16. Проблема происхождения и эволюции человека
18. Антропогенез: эволюционная теория происхождения человека
19. Воздействие внешних факторов на ферментативную систему человека
20. Влияние радиоактивных веществ на организм человека (WinWord97/2000)
21. Освоение человеком труднодоступных территорий Земли. Горы
25. Права человека
26. Конституционные гарантии основных прав и свобод человека и гражданина в Российской Федерации
27. Человек, его права и свободы
28. Европейский суд – гарант защиты прав человека
29. Правовое государство. Права и свободы человека и гражданина
30. Международно-правовые акты о правах и свободах человека и гражданина
31. Бытие и человек в творчестве Андрея Тарковского
32. Вальтер Ратенау - человек, предприниматель, философ
33. Взаимодействие человека и природы
34. Человек, творчество, культура в философии Н.А.Бердяева
35. Честь - вот истинная красота человека
37. Культура в жизнедеятельности человека
41. Тема "маленького человека" в произведениях Федора Михайловича Достоевского
42. «Человек на войне». По произведениям В.Быкова «Сотников» и Б.Васильева «В списках не значился»
44. "Лишний человек" в произведениях русских писателей 19 века
45. Без имени - нет человека. (По пьесе М.Горького "На дне")
47. Человек на войне. По произведениям В.Быкова "Сотников" и Б.Васильева "В списках не значился"
48. Человек из народа и его духовный мир в стихотворении «Дедушка Мазай и Зайцы»
49. Сталин - человек и политик
50. В.И. Ленин – политический деятель и человек
51. Джордж Вашингтон – человек и политик
52. Истинные знания о жизни. Происхождение человека
53. Человеко-машинный интерфейс, разработка эргономичного интерфейса
57. Генетика и проблемы человека
58. Роль витаминов в процессе роста и развития человека
60. Влияние природного радиоактивного фона на здоровье человека
61. Влияние окружающей среды на здоровье человека
62. Шпаргалки по Анатомии и Физеологии человека
63. ИДЕНТИФИКАЦИЯ ЧЕЛОВЕКА ПО ПРИЗНАКАМ ВНЕШНОСТИ. Словесный портрет (Шпаргалка)
64. Влияние деятельности человека на биосферу. Проблемы городских отходов
65. Окружающая среда и здоровье человека
66. Экология и здоровье человека
68. Проблемы человека и окружающей среды
69. Война и экология. Конфликт между природой и человеком в период военных столкновений
74. Биосфера. Ноосфера. Человек
75. Законы взаимоотношений человек-общество-природа
77. Благородные металлы на службе у человека
78. Индивидуум (человек) (, общество и бизнес)
79. Человек на пороге 21-го века
81. Особенности психического развития личности взрослого человека
82. Внимание человека, способы его тренировки и развития.
83. Дистанционные взаимодействия в системе отношений человек-человек
84. Воображение: понятие и значение в жизни человека
85. Сократ и Платон о человеке и обществе
89. Роль темперамента в поведении человека
90. Развитие психики человека и животного по А.Н. Леонтьеву
91. Насилие в компьютерных играх и его влияние на психику человека
93. Виды и роль эмоций в жизни человека
94. Человек в системе менеджмента
95. Имидж делового человека и пути его формирования
96. Интеллектуальная составляющая памяти человека
97. Первые приспособления человека для производственной деятельности
98. Преп. Максим исповедник о бесконечности человека (st. Maximus the confessor on the infinity of man)