|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Логика социальных наук К.Поппера |
Карабин, 6x60 мм. 
Пакеты с замком "Extra зиплок" (гриппер), комплект 100 штук (150x200 мм). 
Горшок торфяной для цветов. Реферат по философии науки Логика социальных наук К. Поппера Проблемам социального познания посвящены многие работы К. Поппера — «Нищета историцизма», «Открытое общество и его враги», статья, написанная в 1972 г. «Логика социальных наук» и опубликованная на русском языке в журнале «Вопросы философии» (1992. № 10) и др. Постараемся выделить лишь некоторые основные идеи Поппера по данным проблемам. Метод и общественные науки. Поппер считает, что исследуя социальные явления, не следует выходить за пределы научного метода, знать возможности и сферу применения каждого из методов, отбросить всякую самоуверенность, «открыть свой взор для критики». Поэтому, по мнению британского мыслителя, главное состоит в том, чтобы осознавать принятую точку зрения, быть критичным и самокритичным, т. е. по мере сил избегать неосознанных и, следовательно, некритических пристрастий в представлении социально-исторических фактов. Согласно Попперу, «научный метод заключается в выборе проблем и в критике наших всегда пробных и предварительных решений. Я считаю важным сначала отождествить научный метод с критическим методом». Поставив вопрос «в чем заключается научный (критический) метод?», Поппер отвечает на него следующим образом (и это главный тезис его статьи): а) метод социальных наук, как и наук естественных (а это общий для тех и других метод) заключается в испытании предлагаемых для данных проблем решений, которые подвергаются критике; недоступные для критики решения исключаются; б) доступные для предмета критики решения мы пытаемся опровергнуть — именно в этом состоит всякая критика; в) если одно решение было опровергнуто критикой, то нам нужно испытать другое решение; г) если оно выдерживает критику, то мы его предварительно принимаем как заслуживающее дальнейшего обсуждения и критики; д) научный метод, следовательно, есть метод решения проблем, контролируемый самой строгой критикой; это критическое развитие метода проб и ошибок; е) объективность науки заключается в объективности критического метода, это означает прежде всего, что ни одна теория не свободна от критики, а логическое вспомогательное средство критики — категория логического противоречия — объективна. Метод и практика. При изучении методов научного исследования, в том числе методов обобщающих (теоретических) социальных наук, нужно иметь в виду, что «наиболее плодотворные споры о методе всегда вдохновляются определенными практическими проблемами, с которыми сталкивается исследователь. Следует понять, что методологические дебаты, приближенные к практике, не только полезны, но и необходимы. Развивая и совершенствуя метод, как и саму науку, мы учимся только на пробах и ошибках, а чтобы мы увидели свои ошибки, нам нужна критика со стороны. И такая критика тем более важна, что введение новых методов может означать изменение фундаментального и революционного характера». Антинатурализм и пронатурализм. Рассуждая о методе, Поппер ставит два основных вопроса для представителей гуманитарных наук: а) реально ли вообще использовать методы физики в общественных науках? б) не заключаются ли корни многих серьезных ошибок в методологических дискуссиях и в широко распространенном непонимании методов физики? Пронату-ралистические концепции поддерживают применение методов физики в социальных науках; антинатуралистические выступают против использования этих методов.
«Про.» и «анти.»-доктрины — «часть особой установки, общей для них обеих». Эту установку Поппер называет историцизмом. Раскрывая содержание этого понятия, он пишет: «Под историцизмом я имею в виду такой подход к социальным наукам, согласно которому принципиальной целью этих наук является историческое предсказание, а возможно оно благодаря открытию «ритмов», «моделей», «законов» или «тенденций», лежащих в основе развития истории»2. Основную историцистскую доктрину, в соответствии с которой задачей социальных наук является открытие закона эволюции общества, позволяющее предсказывать его будущее, британский философ считает утопией. Номинализм и эссенциализм. Анализируя проблему метода социальных наук с точки зрения категорий сущности и явления, Поппер отмечает, что сторонники методологического номинализма (от лат. — относящийся к названиям, именам) слишком узко понимают задачу науки, сводя ее к простому описанию поведения предметов, а слова считают лишь полезными инструментами этого описания. Методологические эссенциалисты (лат. — сущность) полагают, что в науке дело не может ограничиться только описанием фактов и событий а научное исследование должно постичь сущность (законы) вещей, чтобы объяснить их. Наука, согласно Попперу, должна «снимать слой случайного» и постигать сущность вещей, которая всегда представляет собой нечто универсальное. Проанализировав обе противоположные методологические позиции, британский мыслитель приходит к выводу о том, что «методы естественных наук являются в своей основе номиналистическими, социальная же наука должна принять методологический эссенциализм». Почему? Да хотя бы потому, что в гуманитарном знании события носят преимущественно качественный характер, здесь имеет место интуитивное их понимание и — что это особенно важно — предметы социального познания глубоко историчны, т. е. развиваются, изменяются и они могут быть поняты «только через их историю», посредством «исторических понятий». Отсюда следует, что, во-первых, «социальные науки должны принять исторический метод» (но не «истори-цизм»), а во-вторых, в этих науках мы не можем говорить об изменениях или развитии, не предположив некоей неизменной сущности, а значит, «не можем не принять методологический эссенциализм». Согласно Попперу, следует иметь в виду, что, во-первых, между естественными и социальными науками имеется «действительно фундаментальное подобие» — существуют социологические законы и гипотезы, аналогичные законам и гипотезам естественных наук. Во-вторых, необходимо осознавать важность борьбы против догматического методологического натурализма (Сциентизма). В-третьих, следует использовать плодотворную аналогию между методами социальных и естественных наук, но не навязывать методы последних первым в качестве обязательного образца, не копировать слепо методы естествознания. В-четвертых, невозможно ни изучить общество в целом, ни поставить его под контроль и перестроить как целое. Надо понять, насколько важна частичная инженерия, частичные эксперименты, которые лежат в основе всего социального знания. Последнее должно развиваться на основе сознательно применяемых научных, т.
е. критических методов, путем проб и ошибок (на которых мы должны учиться, а не «догматически за них цепляться»). Существуют ли законы эволюции (движения) общества? Поппер отвечает на этот вопрос отрицательно и считает, что поэтому предсказать будущее общество невозможно. В обществе, по его мнению, существуют не законы, а тенденции, т. е. статистически выражаемые направления социального изменения, «но тенденции не являются законами». Следует обратить внимание на то, что, отвергая существование законов движения общества, философ отнюдь не отвергает законов как таковых — будь то в естествознании (например, законы Кеплера и Ньютона), или в гуманитарных науках (например, законы психологии или даже диалектического материализма). Он принципиально не согласен с тем, что будто в противоположность естественным наукам, в социальных мы никогда не можем претендовать на открытие действительно универсального закона. Согласно Попперу, нет причин утверждать, что мы не можем построить социологические теории, имеющие значение для всех социальных периодов. Яркие различия между периодами «вовсе не показатель того, что нельзя открыть общие законы». «Ведь то, что следует искать законы с неограниченной областью применения, является важным постулатом научного метода», а значит присуще и гуманитарным наукам, коль скоро они науки. Человеческий фактор и социальная теория. Исходным пунктом для решения этого вопроса Поппером является его положение о том, что, если естественные науки «почти свободны от страстей», то в гуманитарном познании человеческий, личностный фактор неизменно остается иррациональным элементом в большинстве социальных теорий или «даже во всех них». Однако недопустимо редуцирование социальных теорий к психологии, изучающей этот фактор. Единство метода. Развивая теорию единства метода, Поппер считает, что все теоретические, или обобщающие, науки используют один и тот же метод, независимо от того, являются ли они естественными или социальными. Однако он тут же заявляет: «Я не стану утверждать, что между методами теоретических наук о природе и об обществе нет совсем никаких различий. Различия явно существуют даже между разными естественными и разными социальными науками». Но «методы естественных и социальных наук по существу тождественны». По мнению Поппера, методы всегда заключаются в выдвижении дедуктивных причинных объяснений и в их проверке в качестве предсказаний. А это есть не что иное, как гипотетико-дедуктивный метод. «Метод всех наук» обосновывает единство методов естественных и социальных наук. Это единство, в частности, выражается, в следующем: а. Ни на одном этапе развития науки мы не начинаем с нуля, не имея какого-то подобия теории, будь то гипотеза, или предрассудки, или проблема. Именно они как-то направляют наши наблюдения и помогают нам отобрать из бесчисленных объектов наблюдения те, что могут представлять для нас интерес. б. В науке мы всегда заняты объяснениями, предсказаниями и проверками; поэтому «метод проверки гипотез» всегда один и тот же: подтверждение или опровержение (фальсификация). в. Результатом проверок является отбор гипотез, которые выдержали испытание, или элиминация тех, которые не выдержали проверки, а потому были отвергнуты.
Фальсификация и методология научно-исследовательских программ. М., 1995. С.208-209). 18 См.: Светлов В. А. Дискуссия по проблеме правдоподобия научных теорий // Логические проблемы современной науки. М., 1980. С. 59-98. 19 Поппер К. Нормальная наука и опасности, связанные с ней // Философия науки. Вып. 3. Проблемы анализа знания. М., 1997. С.56. 20 "В книгах по социальной философии Поппер не очень-то жалует понятие идеала, ибо оно кажется ему чем-то слишком близким к утопии. Между тем, как мне представляется, в результате выявившегося расхождения попперовской концепции рациональности и эмпирических фактов философ в последние годы жизни все более склонялся к тому, чтобы толковать нормы рационального критицизма как некий идеальный эталон (или даже своего рода утопию)" (Лекторский В. А. Цит. соч., с.34-35). Это правильно по существу, но я бы сказал, что теория научной рациональности Поппера всегда, а не только в последние годы жизни этого философа, вдохновлялась идеалом науки и предложенные им еще в 30-е гг. критерии "демаркации" уже были абсолютистскими в указанном выше смысле. 21 Кун Т
1. Карл Поппер как социальный философ
2. Методология и принципы системного подхода к анализу социальных объектов
3. Социальные организации и самоорганизации. "Социальные институты"
4. Реферат - Социальная медицина (ЗДРАВООХРАНЕНИЕ КАК СОЦИАЛЬНАЯ СИСТЕМА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА)
5. Подготовленность к социальной самозащите как условие социального становления человека
9. Профессиональные требования к социальному работнику. Личностные черты социального работника
10. Социальная политика и социальная работа: место и роль социальной политики в теории социальной работе
11. Социальная работа в системе социального образования
12. Социальное взаимодействие как основной вопрос социологии
13. Социальный проект как технология социальной работы
14. Роль и значение единого социального налога в формировании социальных внебюджетных фондов
15. Удовлетворение социальных потребностей как цель социально-экономического развития города
Шарики, 50 шт. 
Фломастеры-аэрозоль "Blowpens", 10 цветов. 
Мягкий пол универсальный, коричневый, 33x33 см (9 деталей). 18. Структура социальной психологии как отрасли науки
19. Наука о социальных отношениях общества
20. Нарратив как междисциплинарный методологический конструкт в современных социальных науках
21. Властители дум: Миссия интеллектуалов и реформирование социальных наук в России
25. Место культурологии в системе социальных наук
26. Процесс переходности – как объект социальных наук
29. Принципы социальной эволюции
30. Философские принципы «социальной физиологии»: постановка проблемы
31. Социальная ситуация в лесном комплексе и общие принципы ее анализа
Измеритель любви. 
Вкладыши "Лето". 
Конструктор металлический для уроков труда №2. 33. «Анатомия» общества: Принципы «социальной статики»
34. Актуальные проблемы социального развития и пути их решения
35. Принципы познания общественных явлений в истории социально-философской мысли
36. Социально-этические принципы биологического познания
37. Принципы и стандарты корпоративного социального учета и отчетности
41. Основные законы и принципы социального управления
42. Принципы организации социального управления
44. Принципы социального государства
45. Принципы социального партнерства
46. Достижения Советской науки
47. Этика науки
48. Социально-политический анализ Военной доктрины Российской Федерации
Пенал школьный "Космос". 
Маркеры для досок, 12 цветов. 
Набор линеров "Kores", 0,4 мм, 10 цветов. 49. Греция: Политика. Искусство. Наука
50. Шпаргалка для сдачи экзаменов по экономической и социальной географии мира
51. Эколого-социально-экономическая характеристика Цивильского района Чувашской Республики
52. Социально-экономические проблемы угольной промышленности
53. Шведская модель социальной экономики
57. Роль местного бюджета в социально-экономическом развитии региона
58. Социальная защищенность таможенных органов
59. Становление системы социальной защиты государственных служащих
60. Государственное управление в социально-культурной сфере
62. Общественно - политическое и социально - экономическое положение Китая в 20-х - 30-х годах ХХ века
63. Теория социальной пассионарности Л. Н. Гумилева
64. Победоносцев как социальный теоретик
Подгузники "Солнце и Луна. Нежное прикосновение", размер: 3/M (4-9 кг), 60 штук. 
Брелок "FIFA 2018. Забивака. Фристайл!". 
Набор цветных карандашей для правшей STABILO EASYcolors, 12 штук c точилкой. 65. Особенности социально-экономического и политического развития России в XVIII веке
66. Социально-экономические предпосылки образования русского централизованного государства
67. Возрождение России: социально-экономический портрет
68. Социально - экономические, политические изменения в СССР в 1953 - 1980 гг.
73. Социальное страхование и обеспечение
74. Социальная защита и социальные гарантии государственных служащих
75. Единый социальный налог - правовой аспект
76. Социальное партнерство в сфере труда
77. Социально-юридическая система немецкого фашизма
78. Краткий курс лекций по праву социального обеспечения
79. Право социального обеспечения
80. Социальное страхование в России
Игрушка "Музыкальная сова". 
Копилка "Яблоко". 81. Теория Государства и Права как юридическая наука
82. Охрана труда. Социально-экономические гарантии для медицинских работников
83. Роль социального партнерства в решении проблем охраны труда
84. Бионика - наука изучающая строение живых существ для целей техники
85. Формирование социально-психологического климата, как творческой атмосферы в театральном коллективе
89. Истоки культурологической науки
90. Языкознание в системе наук
91. Просвещение, наука, педагогика в понимании персонажей комедии "Горе от ума"
92. Вклад М.В. Ломоносова в науку и литературу
93. Петр I, взаимосвязь политических и социально-экономических процессов
94. Социально-экономическое развитие СССР в 1960-80х гг.
95. Социально-экономические результаты отмены крепостного права в России
96. Социально-экономическое развитие США
Точилка для карандашей механическая "Панда 1". 
Глобус Луны диаметром 210 мм. 
Трусики-подгузники Merries (L), 9-14 кг, 44 штуки. 98. Наука и культура первой половины XIX в.
99. Научная революция Галилея - первый шаг к современной науке
Мешок для обуви "Синий", 33х40 см. 
