|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Законодательство и право История государства и права зарубежных стран
Кризис традиционных социально-политических и экономических институтов Османской империи в XVII-XVIII вв. |
Ночник-проектор "Звездное небо и планеты", фиолетовый. 
Наклейки для поощрения "Смайлики 2". СодержаниеВведение Политическая и социально-экономическая структура Османского государства в XVI-XVII вв. Первые проявления кризиса Упадок империи и первые меры по улучшению ее положения Кризис Османской империи Обострение кризиса. Попытки реформ Заключение Список использованных источников и литературыВведение В начале нового времени (первой половине XVI в.) османское могущество достигло своего апогея. В результате завоевательных походов империя раскинула свои владения на трех континентах. Успешные завоевания, обогатившие государство в целом и каждого турецкого феодала в отдельности, чрезвычайно повысили авторитет центральной власти как в самой империи, так и за рубежом. Все, казалось бы, говорило о том, что Турция представляет собой могущественную империю на крепком фундаменте, которой не страшны никакие потрясения. Однако, уже к концу XVI в. империя вступила в период затяжного кризиса. Целью работы является анализ кризиса традиционных социально-политических и экономических институтов Османской империи в XVII-XVIII вв. В данной работе предполагается постановка и последовательное решение следующих задач: обозначить политическую и социально-экономическую структуру государства в XVI-XVII вв.; выявить причины упадка традиционных институтов в XVII-XVIII вв.; рассмотреть главные проявления кризиса; рассмотреть попытки реорганизации Османского государства и установить причины их неудач. Политическая и социально-экономическая структура Османского государства в XVI-XVII вв. К концу XVI в. Османская империя, владея огромной территорией в Европе (Балканы, Юго-Восточная Европа, Крым с прилегающими землями Приазовья и Причерноморья), в Африке (Северная Африка, кроме Марокко) и Азии (Малая Азия, Аравия, Сирия, Палестина, Ирак, Западная и Юго-Западная Армения, включая Киликию и часть грузинских земель) представляла собой конгломерат различных стран, племен и народов. По уровню своего социально-экономического развития турки далеко отстали от многих подвластных народов, особенно греков, славян Балканского полуострова, грузин и армян. Власть султана и феодалов над подчиненными странами держалась исключительно на военной силе. Они установили в завоеванных странах деспотическое правление, сосредоточив в своих руках сбор налогов и все общественные функции, как военные, так и гражданские. В XVII в. Османская империя продолжала оставаться непрочным военно-административным объединением. Входившие в состав этой империи народы и народности находились на различных ступенях экономического, политического и культурного развития. Занимая свои исконные земли, они жили обособленной жизнью, имели свои экономические интересы и культурные традиции. Турецкая власть была ненавистна покоренным народам, но внутренняя феодальная раздробленность крайне затрудняла их совместную борьбу. В то же время феодальная верхушка многих подвластных народов сумела приспособиться к турецкому режиму, приняла в ряде случаев ислам, приобрела доверие султанской власти и сохранила права на эксплуатацию крестьян и многие привилегии. Общественный строй Османской империи характеризовался наличием различных социально-экономических укладов, включая родоплеменной и рабовладельческий.
Однако господствующим был феодальный способ производства. Он характеризовался преобладанием натурального хозяйства, исключительной экономической раздробленностью, что в свою очередь обусловливало политическую раздробленность государства. Стоявшие во главе провинций наместники-паши стремились превратиться в полунезависимых правителей, подражая порядкам и нравам султанского двора. Рост независимости пашей и феодалов приводил к умалению прав султанской власти. Официально все земли делились на государственные, принадлежащие частным лицам на тех или иных условиях, и земли религиозных учреждений (вакф), притом, что формально султан являлся верховным собственником всех земель империи. Часть государственных земель находилась в личном владении султана и членов султанского дома; часть же земель жаловались в ленное владение воинам - сипахам и сановникам на время несения их службы. Большая же часть государственных земель на основной территории расселения турок в Малой Азии отдавалась формально в пожизненное, а фактически в наследственное, владение феодалам, обязанным отбывать за это воинскую повинность и содержать, вооружать, обучать воинские отряды соответственно доходам с их ленных владений.1 Данная система называлась чаще всего «тимарной», и условные держания различались прежде всего по размерам их доходов. Собственно тимарами считались владения, приносившие от 3 до 20 тыс. акче в год (турецкая серебряная монета). Получавшие их сипахи назывались тимариотами. Более крупные земельные пожалования — «зеаметы», приносили держателям-займам доход от 20 до 100 тыс. акче. Хассы давались лицам, занимавшим высокие государственные посты, на время их службы. Тимарная система должна была обеспечивать воспроизводство основной массы - Сипахи — наиболее многочисленной прослойки феодального класса. Они были обязаны нести военную службу в рядах конного ополчения, а также отвечать за поддержание порядка на местах и надзор за крестьянством. Займы и тимариоты (как и владельцы хассов) собирали в свою пользу налог с подвластных им крестьян. За это они обязаны были лично отбывать султанскую службу и выставлять определенное (в зависимости от доходов лена) число вооруженных воинов. Земли, называвшиеся частными (мульк), в условиях верховной собственности на землю и отсутствия законов о частной собственности принадлежали крупным и средним феодалам-помещикам, сдававшим их в пользование крестьянам. Большая часть мульков появилась еще в начальный период завоеваний в Юго-Восточной Европе и во время присоединения анатолийских бейликов. Они принадлежали представителям влиятельных феодальных родов на Балканах и в Малой Азии. Церковные земли вместе с поселениями крестьян либо принадлежали непосредственно религиозным учреждениям, либо находились под их контролем. Вакфы формировались из земель, пожалованных султаном, а также из частновладельческих земель, завещанных мечетям, университетам, медресе, мавзолеям святых и т. п. Именно эти религиозные учреждения считались формальными собственниками земель и приписанных к ним крестьян. Фактически же доходами от этих земель распоряжалась верхушка мусульманских священнослужителей.
Основную массу населения Османской империи, независимо от национальной принадлежности, составляли крестьяне. Они были закрепощены и испытывали двойной гнет: своих собственных феодалов (светских и духовных) и турецких. Крестьяне были обязаны платить в пользу феодала или в государственную казну земельный налог: либо десятину — ашар, либо харадж, который достигал в некоторых местах половины урожая. Кроме того, крестьяне выплачивали налоги на скот, на летние и зимние пастбища, на различные промыслы, например, на ульи, мельницы и пр. Особыми налогами облагались различные церемонии. Еще более тяжелым было положение крестьян и вообще населения, принадлежащего к категории подвластных народов и не исповедующих господствующей религии — ислама. Сверх многочисленных особых повинностей они были обязаны выплачивать подушную подать (джизья). Не мусульмане — райя (стадо) не имели права служить на государственной службе, искать защиты в суде, действовавшем на основе шариата. Одежда их должна была отличаться от одежды мусульман, им запрещалось носить оружие. Крестьяне были прикреплены к земле и были обязаны обрабатывать ее, но сами (без наделов) не могли быть предметом купли-продажи. Без разрешения феодала крестьянин не мог уйти от него. Положение крестьян, не проживавших в имении феодалов, было не менее тяжелым; право сбора с них налогов обычно отдавалось на откуп (илътизам). Прочной опорой османского феодального общественного строя служила турецкая крестьянская община и древний общинный быт. Круговая порука, практиковавшаяся в общине, облегчала задачу откупщика-сборщика налогов. Бесправие крестьян и их сословная приниженность являлись средством внеэкономического принуждения со стороны феодалов. Натурально-патриархальный характер крестьянского хозяйства, низкий уровень общественного разделения труда и соединение земледелия с домашней промышленностью; взаимная изолированность общин, огромная продуктовая рента, поглощавшая весь прибавочный продукт, а иногда и часть необходимого продукта; примитивная техника — все это создавало условия для воспроизводства в неизменном виде существующих отсталых производственных отношений, что в свою очередь препятствовало быстрому развитию простого товарного хозяйства и переходу его к более высоким формам производства. Облик османских городов был типичен для восточного общества этого времени. Они являлись административными и экономическими центрами для своего района. На базаре сосредотачивалась местная торговля, тут же находились и ремесленники. Они объединялись в цехи, державшие в своих руках всю мелкую промышленность в городах. Цехи строго регламентировали приемы трудовой деятельности, размер производства, распределение заказов. Все производство строилось на ручном труде с использованием простейших орудий. Ремесленники работали преимущественно на заказчиков-феодалов. По мере роста торговли они стали сбывать свою продукцию скупщикам-купцам, изготовляя ее не только для личного потребления заказчика, но и на рынок, и на вывоз. Торговый капитал постепенно подчинял себе ремесленное производство. Но средневековая цеховая регламентация мешала росту промышленного производства и переходу его к более высоким формам организации.2
Понятие же метаморфозы прямо связано с сутью дела и в самой художественной литературе имеет традицию гораздо более древнюю, чем возникший в конце XVII века эстетический термин "гротеск". Во-вторых, понятие гротеска при своем углубленном раскрытии все равно требует обращения, пусть образного и беглого, к термину "метаморфоза". Иными словами, не только исторически, но и по существу понятие метаморфозы первично, а гротеска - вторично и Производно. Обратимся же к первичным понятиям. Наконец, вокруг термина "гротеск" накопилось много полемики. Мы не хотим в ней участвовать и предпочитаем более очевидное и простое понятие. Революция - исторически сложившееся и вызревшее к новому времени явление "социальной метаморфозы", обусловленной в основном объективными силами, но - в чем и отличие ее от традиционного бунта или восстания - сознаваемой вождями, теоретиками и массами как целенаправленная перестройка основ социальной системы, обращенная в будущее. Это явление - как революция социально-политическая, экономическая, культурная (в том числе научно-техническая) - стало осевым для нового времени и отразилось во всех его сферах
1. Причины удачного завоевания Эрнаном Кортесом ацтекской империи
2. К вопросу об учете эффектов причинной механики в геофизических задачах
3. Османская империя. Взятие Константинополя
4. Османская империя. Образование государства
9. Историческая эволюция быта жителей Османской империи
10. Османская империя в конце нового времени. Революция 1908-1909 гг
11. Политическая и сословная организация Османской империи
13. Экономическая жизнь Османской империи
14. Возникновение Османской империи
15. Культурная жизнь Османской империи
16. Религия в Османской империи
Кружка "Кастет", черная. 
Набор: рейлинг (58 см) с креплением и 6 S-крючков. 
Кислородный отбеливатель "Shabondama", 750 г. 17. Германская империя в конце XIX - начале ХХ вв.
18. Государственный аппарат Российской империи 20-60-х гг. XVIII в.
19. Социально-политические причины упадка династии Пехлеви (1960–1978 гг.)
21. Каналы целенаправленного формирования общественного мнения об МНТК "Микрохирургия глаза"
27. Производство по делам об административных правонарушениях
29. Рассмотрение судом дел об установлении отцовства в порядке искового производства
30. Договор об оказании образовательных услуг
32. Крушение Второй Империи и становление Третьей Республики во Франции
Лента безопасности Lubby, мягкая, универсальная "особо широкая", 2 метра. 
Трикотажная пеленка кокон "Bambola" (цвет: голубой). 
Аэрозоль от насекомых супер универсальный "Чистый Дом" (двойное распыление), 600 мл. 33. Государство и право Российской империи в период абсолютизма
34. Объективные причины принятия христианства на Руси
35. Объективные причины октябрьской революции 1917 г.
36. Формирование Российской Империи и утверждение в ней абсолютизма
37. Причины поражения России в русско-японской войне 1904-05 гг.
41. Религиозная трагедия Л.Н. Толстого
42. Социальные и философские причины бунта Раскольникова
43. Дом музей Л. Н. Толстого в Ясной Поляне
44. Русские критики о Л.Н. Толстом
45. Причины возникновения романтизма
47. Любимые страницы романа Л.Н. Толстого "Война и Мир"
48. План-конспект романа-эпопеи Л.Н. Толстого "Война и мир"
Шкатулка для украшений Jardin D'Ete, цвет бежевый, "рептилия", 13x13x5,5 см. 
Каталка Glory "Утка" музыкальная (синяя). 
Доска чертежная Attache Selection, А3, 51x36,4 см. 49. Роман А.Н.Толстого "Петр Первый"
50. Высший свет в изображении Л.Н. Толстого (по роману "Война и мир")
51. Толстые и тонкие по Гоголю /"Мертвые души"/
52. Нравственные и идеологические противоречия в творчестве Л.Н. Толстого
53. Партизанское движение в произведение Л. Н. Толстого "Война и мир"
57. Причины поражения Красной армии в первый период ВОВ
59. Об одном дипломатическом казусе во время Второй Мировой войны
60. Война 1812 года: причины, ход, последствия
61. Империя. Российская империя
62. Падение золотой империи инков
63. Рождение Российской Империи и реформы Петра Первого
64. Причины колонизации Дальнего Востока царской Россией
Трусики Merries Юниор, 12-22 кг, экономичная упаковка, 38 штук. 
Багетная рама "Sally" (цвет: серый+золото), 30x40 см. 
Ранец школьный "Nature Quest Collection", 35x31x19 см, цвет синий. 65. Последние века Римской империи: истоки формирования западноевропейской средневековой цивилизации
66. Монгольское завоевание Руси: последствия и роль в отечественной истории
67. Римская империя в I веке н.э. Правление династии Юлиев-Клавдиев и Флавиев
69. Причины становления классических греческих государств – полисов
73. Некоторые из причин возникновения профессиональных заболеваний у домристов и способы их устранения
74. Все об антигенах
75. Наркомания в молодежной среде: история, причины, характеристика, физическая зависимость, лечение
77. Душевный недуг. причины психических заболеваний. Православный взгляд
78. Об использовании лекарственных растений в фармации и медицине
80. Причины экологического кризиса и пути его преодоления
Тетрадь на резинке "Study Up", В5, 120 листов, клетка, желтая. 
Накладка на унитаз "Бегемотик". 
Ватман "Kroyter Проф", А1, 100 листов. 81. Чернобыль - авария (причины, развитие, ликвидация последствий)
82. Причины вымирания животных и растений в прошлом и настоящем
83. Заикание, причины, профилактика
84. Восстание декабристов. Причины поражения
85. Последние события в Афганистане: причины и возможные последствия
89. Неврозы детей. Причины и следствия
90. Причини суїцидальної поведінки засуджених в УВП. Діагностична та профілактична робота психолога
92. Причины семейных конфликтов и разводов
94. Духовное послание Л.Толстого сквозь призму новой религии Бахаи
95. Социологический подход к исследованию общественного мнения воинского коллектива
96. Психологическая характеристика причин семейных конфликтов
Шторка антимоскитная ТД7-002. 
Пеленки одноразовые впитывающие BabyMil "Эконом" (60х40 см, 30 штук). 
Шкатулка РТО, 31x31x19 см (арт. 3658-RT-70). 97. Влияние СМИ на формирование общественного мнения
98. Определение понятия "общественное мнение" (трактовка автора)
99. Межнациональный конфликт в России: причины возникновения и пути разрешения
100. Биофизик Чижевский и его учение об аэроионах
Совок №5. 
