|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература Литература, Лингвистика
"Нравственность — есть правда" |
Карабин, 6x60 мм. 
Чашка "Неваляшка". 
Фонарь желаний бумажный, оранжевый. "Нравственность — есть правда" Творчество писателя, кинорежиссера и актера В. М. Шукшина привлекает внимание остротой постановки извечной проблемы о смысле жизни, о непреходящих духовных ценностях человека — его нравственных идеалах, чести, долге, совести. В его произведениях одно из ведущих мест занимают судьбы людей необычных, со сложными характерами, так называемых "чудиков", стремящихся постичь движения собственной души, смысл жизни. Таков главный герой рассказа "Чудик". Автор настойчиво подчеркивает его чудаковатость, которая отличает героя от других, "правильных" людей. Этот прием помогает проявить лучшие его человеческие качества: правдолюбие, совестливость, доброту. Рассказ построен в форме изложения событий, случившихся во время отпускной поездки Чудика к брату на Урал. Герой собирается в дорогу, покупает подарки племянникам, и тут происходит эпизод, в котором раскрываются прекрасные свойства его души: честность, скромность, застенчивость. Чудик глянул, ".а у прилавка, где очередь, лежит в ногах у людей пятидесятирублевая "бумажка". Создается проблемная для героя ситуация: тайком присвоить "бумажку" или объявить всем о находке и отдать ее владельцу, ведь она, "этакая зеленая дурочка лежит себе, никто ее не видит". Употребляя по отношению к неодушевленному предмету слово "дурочка", Шукшин передает нюансы душевного состояния героя: радость от находки и от сознания того, что никто, кроме него, не видит "бумажку". При этом главный вопрос — как поступит Чудик — остается пока открытым. Чудик объявляет всем о своей находке. Хозяина потерянной пятидесятирублевки не оказалось, и ее решили положить на видное место на прилавке. Герой выходит из магазина в приятнейшем расположении духа. Он доволен собой, тем, как это у него легко, весело получилось. Но тут обнаруживается, что найденные деньги принадлежали. ему самому: "Моя была бумажка-то! — громко сказал Чудик. — Да почему же я такой есть-то?" — вслух горько рассуждал Чудик. Совестливость, стеснительность героя не позволяют ему протянуть руку за проклятой бумажкой, хотя он понимает, что будет долго казнить себя за рассеянность, что дома ему предстоит объяснение с женой. Показательно, что автор и в собственном повествовании, и в речи Чудика называет пятидесятирублевку не иначе как бумажка, тем самым подчеркивая пренебрежительное к ней отношение. В этом, на первый взгляд незначительном, эпизоде проявляется взгляд Шукшина на одну из важнейших проблем духовной жизни человека — мещанское накопительство. Однако своего героя автор отнюдь не идеализирует. Идеализация противоречит самой сути творчества Шукшина, для которого высшей мерой художественности было стремление говорить обо всем просто и прямо. Чудик — человек рассеянный (потеря денег), может показаться невоспитанным (назойливое приставание с разговорами к незнакомым людям), достиг не самых больших высот грамотности и т. д. Но все перечисленные недостатки героя представляются незначительными по сравнению с его "светлой душой" (один из своих рассказов В. М. Шукшин так и назвал "Светлые души"). А то, что побуждают его совершать странные поступки мотивы положительные, некорыстные, делает простительной даже чудаковатость, мнимую или подлинную.
Характерным для творчества писателя является раскрытие лучших моральных качеств персонажей в моменты тяжелых испытаний, выпадающих на их долю. Автор ставит своего героя, человека доброго и совестливого, в условия, требующие всех душевных запасов добра и стойкости, чтобы не сломаться, не разувериться, видя, что ультрасовременная нахрапистая дрянь якобы и есть лицо нашего времени, а совесть и порядочность будто бы безнадежно устарели. Несмотря на свою "простоту", Чудик размышляет над проблемами, волнующими человечество во все времена: в чем смысл жизни? что есть добро и зло? кто в этой жизни "прав, кто умнее?" И всеми поступками доказывает, что прав он, а не те, кто считает его чудаком, "чудиком". Произведения Василия Шукшина и их герои правдивы как в социально-бытовом плане, так и в художественном. "Нравственность — есть правда", — так определил свою главную заповедь сам Василий Шукшин. Заповедь эта ни разу не была нарушена в его творчестве, он не шел ни на какие компромиссы с собственной совестью и говорил людям правду, какой бы горькой и трудной она ни была. Список литературы
А в г у с т и н Когда ты начнешь выздоравливать, ты сам, как это бывает со многими, признаешь, что был тяжело болен. Франциск В конце концов, я не могу отказать в уважении тому, чьи мудрые советы я и раньше не раз, и особенно в эти последние дни, изведал на деле. Итак, продолжай. Августин Прежде всего прошу тебя простить мне, если, принуждаемый существом дела, я, может быть, несколько резко буду нападать на предметы, обожаемые тобою, ибо я заранее предвижу, как неприятно будет звучать истина для твоих ушей. Франциск Повремени минуту, прежде чем начнешь: знаешь ли ты, о чем тебе предстоит говорить? {158} Августин Я тщательно обдумал все заранее; речь наша будет о смертной женщине, на обожание и угождение которой ты потратил большую часть твоей жизни. Я сожалею об этом и сильно дивлюсь столь глубокому и долговременному безумию в человеке такого ума. Франциск Останови свою бранную речь, прошу тебя. Смертными женщинами были и Фаида и Ливия. Притом известно ли тебе, что ты заговорил о женщине, чей дух, чуждый земных забот, горит небесной жаждою, в чьих чертах, если только есть правда в мире, сияет отблеск божественной красоты, чей характер - образец нравственного совершенства, в чьем голосе и взоре нет ничего смертного, чья походка обличает существо высшее человека? Помни это хорошенько, и тогда ты поймешь, какие слова ты должен употреблять
2. Камю А. - Тот, кто никого не любил
3. Нравственная философия: становление этики как самостоятельной науки
4. Нравственные проблемы в "Этике" Б. Спинозы
5. Вера, наука и нравственность в философии Канта
9. О связи нравственности, разума и веры
10. Этика управления, или почему китайцы никогда не говорят "нет"
11. Нравственная философия как система: этика "Соборного добра" B.C. Соловьева
12. Соотношение понятий "этика", "мораль", "нравственность"
13. Этика - наука о нравственном добре и зле
15. Этика науки
16. Великобритания (расширенный вариант реферата 9490)
Пеленка Папитто фланелевая (3 штуки, 120x75 см). 
Стиральный порошок "Аистенок", 4 кг. 
Напольный пазл "Машинки". 17. Кредит под залог квартиры. Почему нет?
18. Возникновение государства у франков. Салическая правда
19. Развитие общего понятия и системы преступлений от Русской Правды к Судебнику 1497 г. (Контрольная)
21. Русская Правда - кодекс древнерусского феодального права
25. Этика и ритуал в традиционном Китае
26. Этика - эстетика. Психология творчества
27. Нравственная и эстетическая культура
28. Особенности деловой этики и протокола в Великобритании (на примере графства Англия)
29. Рыцарство как эстетический и нравственный идеал средних веков
30. Кто же Чацкий: победитель или побежденный
31. "Герой нашего времени" М.Ю. Лермонтова. Нравственно психологический роман (его особенности)
32. П.А. Кропоткин "Справедливость и нравственность" (с биографией и библиографией произведений)
Папка для труда, А4. 
Карандаши цветные "Lyra Groove Slim", 12 цветов + точилка. 
Набор чехлов для путешествий "Бон вояж". 33. Почему Пьера и князя Андрея можно назвать лучшими людьми их времени
34. Почему повесть "Княжна Мэри" занимает центральное место в романе "Герой нашего времени"?
35. Кто Гамлет - борец со злом, или борец за власть?
36. Почему несчастен отец Горио? (по Бальзаку "Отец Горио")
37. Реферат перевода с английского языка из книги “A History of England” by Keith Feiling
41. Русская Правда как источник социально-политического обустройства Древнерусского государства
42. Биомедицинская этика (этика и деонтология в работе медицинской сестры)
43. Субъект преступления ("подновлённая" версия реферата 6762)
45. Нравственное воспитание младших школьников в учебно-воспитательном процессе
46. Роль художественной литературы в духовно-нравственном развитии будущего офицера
47. Классный руководитель как организатор нравственного развития учащихся
48. Реферат по технологии приготовления пищи "Венгерская кухня"
Деревянная игрушка "Металлофон". 
Глобус Земли, физико-политический, рельефный с подсветкой, 250 мм. 
Средство для умягчения воды Calgon "2 в 1" (1,6 кг). 49. СИСТЕМА ИЛИ ВЕРА? К вопросу о движении к цивилизации
50. Почему я выбрал специальность "Информационные системы в металлургии"
51. Категории этики
52. Становление античной этики (Контрольная)
53. Что закрепляется в моей памяти и почему ?
57. Формирование современной, отечественной этики бизнеса
58. Научные революции. Почему они происходят
59. Ислам - вера и образ жизни
60. Нагорная проповедь Иисуса Христа как философско-нравственная серцевина христианского вероучения
61. Несколько рефератов по Исламу
62. Западная философия 20 века и нравственность в Библии
63. Социальная ответственность и этика поведения
64. Этико-политические идеи Эразма Роттердамского
Сиденье детское для купания (бирюзовый). 
Ранец школьный "Animal Club. Tiaras", 32x25x13 см. 
Чехол стеганый сменный "Нордтекс" (для подушки 70х70 см), на молнии. 66. Соотношение веры и знания. Эразм Роттердамский
68. Социальная и нравственная ответственность ученого
69. Этика долга и этика счастья (на примере Канта и Гельвеция)
73. Нравственная концепция Л. Шестова
74. Этика Канта
75. Этика бизнеса
76. Этика науки
77. Западная философия 20 века и нравственность в Библии
78. Кредит под залог квартиры. Почему нет?
79. Реклама в СМИ. Нравственные проблемы российской рекламы
Набор зубных щеток (от 18 месяцев, 2 штуки). 
Карандаши акварельные "Mondeluz", 36 цветов. 81. Этика и психология коммерческой работы и их роль в эффективности коммерческой деятельности
82. СОЦИАЛЬНАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ И ЭТИКА
83. Кадровая политика фирмы с точки зрения морали и нравственности
84. Этика и этикет делового общения
85. Этика бизнеса
90. Русская Правда как памятник права
91. Салічна правда
93. Нравственный облик масона эпохи Екатерины II (на основе масонских произведений И.В. Лопухина)
94. Зеленин о народной вере восточных славян
95. Когда и почему началась скифо-персидская война?
Этажерка для обуви "Комфорт-3". 
Чайная пара "Loraine" (чашка 180 мл + блюдце). 
Блюдо для запекания "Тайга", 2250 мл. 99. Этика начинается с проведения границ между журналистикой, рекламой и паблик рилейшнз
100. Жизнь Веры Холодой
Угольник для класса, деревянный. 
