![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Литература, Лингвистика
"Отцы и дети" в русской критике |
Роман И.С. Тургенева "Отцы и дети" в русской критике С выходом романа И. С. Тургенева “Отцы и дети” начинается оживленное обсуждение его в печати, которое сразу же приобрело острый полемический характер. Почти все русские газеты и журналы откликнулись на появление романа. Произведение порождало разногласия как между идейными противниками, так и в среде единомышленников, например, в демократических журналах “Современник” и “Русское слово”. Спор, по существу, шел о типе нового революционного деятеля русской истории. “Современник” откликнулся на роман статьей М. А. Антоновича “Асмодей нашего времени”. Обстоятельства, связанные с уходом Тургенева из “Современника”, заранее располагали к тому, что роман был оценен критиком отрицательно. Антонович увидел в нем панегирик “отцам” и клевету на молодое поколение. Кроме того, утверждалось, что роман очень слаб в художественном отношении, что Тургенев, ставивший своей целью опорочить Базарова, прибегает к карикатуре, изображая главного героя чудовищем “с крошечной головкой и гигантским ртом, с маленьким лицом и преболыпущим носом”. Антонович пытается защищать от нападок Тургенева женскую эмансипацию и эстетические принципы молодого поколения, стараясь доказать, что “Кук-шина не так пуста и ограниченна, как Павел Петрович”. По поводу отрицания Базаровым искусства Антонович заявил, что это — чистейшая ложь, что молодое поколение отрицает только “чистое искусство”, к числу представителей которого, правда, причислил Пушкина и самого Тургенева. В журнале “Русское слово” в 1862 году появляется статья Д. И. Писарева “Базаров”. Критик отмечает некоторую предвзятость автора по отношению к Базарову, говорит, что в ряде случаев Тургенев “не благоволит к своему герою”, что он испытывает “невольную антипатию к этому направлению мысли”. Но общее заключение о романе сводится не к этому^. Д. И. Писарев находит в образе Базарова художественный синтез наиболее существенных сторон мировоззрения разночинной демократии, изображенных правдиво, несмотря на первоначальный замысел Тургенева. Критическое отношение автора к Базарову воспринимается критиком как достоинство, так как “со стороны виднее достоинства и недостатки”, а “строго критический взгляд. в настоящую минуту оказывается плодотворнее, чем голословное восхищение или раболепное обожание”. Трагедия Базарова, по мнению Писарева, состоит в том, что для настоящего дела в действительности нет благоприятных условий, а потому, “не имея возможности показать нам, как живет и действует Базаров, И. С. Тургенев показал нам, как он умирает. В своей статье Д. И. Писарев подтверждает общественную чуткость художника и эстетическую значимость романа: “Новый роман Тургенева дает нам все то, чем мы привыкли наслаждаться в его произведениях. Художественная отделка безукоризненно хороша. А явления эти очень близки к нам, так близки, что все наше молодое поколение своими стремлениями и идеями может узнать себя в действующих лицах этого романа”. Еще до начала непосредственной полемики Д. И. Писарев фактически предугадывает позицию Антоновича. По поводу сцен с Ситниковым и Кукшиной он замечает: “Многие из литературных противников “Русского вестника” с ожесточением накинутся на Тургенева за эти сцены”.
Однако Д. И. Писарев убежден, что настоящий нигилист, демократ-разночинец так же, как и Базаров, должен отрицать искусство, не понимать Пушкина, быть уверенным, что Рафаэль “гроша медного не стоит”. Но для нас важно, что Базаров, погибающий в романе, “воскресает” на последней странице писаревской статьи: “Что делать? Жить, пока живется, есть сухой хлеб, когда нет ростбифу, быть с женщинами, когда нельзя любить женщину, а вообще не мечтать об апельсиновых деревьях и пальмах, когда под ногами снеговые сугробы и холодные тундры”. Пожалуй, мы можем считать статью Писарева наиболее яркой трактовкой романа в 60-е годы. В 1862 году, в четвертой книжке журнала “Время”, издаваемого Ф. М. и М. М. Достоевскими, выходит интересная статья Н. Н. Страхова, которая называется “И. С. Тургенев. “Отцы и дети”. Страхов убежден, что роман — замечательное Достижение Тургенева-художника. Образ же Базарова критик считает крайне типичным. “Базаров есть тип, идеал, явление, возведенное в перл создания”. Некоторые черты базаровского характера объяснены Страховым точнее, чем Писаревым, например, отрицание искусства. То, что Писарев считал случайным непониманием, объясняемым индивидуальным развитием героя (“Он сплеча отрицает вещи, которых не знает или не понимает.”), Страхов воспринимал существенной чертой характера нигилиста: “.Искусство всегда носит в себе характер примирения, тогда как Базаров вовсе не желает примириться с жизнью. Искусство есть идеализм, созерцание, отрешение от жизни и поклонение идеалам; Базаров же реалист, не созерцатель, а деятель.” Однако если у Д. И. Писарева Базаров — герой, у которого слово и дело сливаются в одно целое, то у Страхова нигилист все еще герой “слова”, пусть с жаждой деятельности, доведенной до крайней степени. На тургеневский роман откликнулся и либеральный критик П. В. Анненков. В своей статье “Базаров и Обломов” он пытается доказать, что, несмотря на внешнее отличие Базарова от Обломова, “зерно заложено одно и то же в обеих натурах ”. В 1862 году в журнале “Век” выходит статья неизвестного автора “Нигилист Базаров”. Посвящена она прежде всего анализу личности главного героя: “Базаров — нигилист. К той среде, в которой он поставлен, он относится безусловно отрицательно. Дружбы для него не существует: он терпит своего приятеля, как сильный терпит слабого. Родственные отношения для него привычка родителей к нему. Любовь он понимает как материалист. На народ смотрит с пренебрежением взрослого на малых ребят. Никакой сферы деятельности не остается для Базарова”. Что же касается нигилизма, неизвестный критик заявляет, что отрицание Базарова не имеет под собой основы, “для него нет причин”. В работе А. И. Герцена “Еще раз Базаров” главным объектом полемики становится не тургеневский герой, а Базаров, созданный в статьях Д. И. Писарева. “Верно ли понял Писарев тургеневского Базарова, до этого мне дела нет. Важно то, что он в Базарове узнал себя и своих и добавил, чего недоставало в книге”, — писал критик. Кроме того, Герцен сравнивает Базарова с декабристами и приходит к выводу, что “декабристы — наши великие отцы, Базаровы — наши блудные дети”.
Нигилизм в статье назван “логикой без структур, наукой без догматов, покорностью опыту”. В конце десятилетия в полемику вокруг романа включается сам Тургенев. В статье “По поводу “Отцов и детей” он рассказывает историю своего замысла, этапы публикации романа, выступает со своими суждениями по поводу объективности воспроизведения действительности: “.Точно и сильно воспроизвести истину, реальность жизни — есть высочайшее счастье для литератора, даже если эта истина не совпадает с его собственными симпатиями”. Рассмотренные в сочинении работы не являются единственными откликами русской общественности на роман Тургенева “Отцы и дети”. Практически каждый русский писатель и критик высказал в той или иной форме свое отношение к проблемам, поднятым в романе. А не это ли является настоящим признанием актуальности и значимости произведения? Список литературы
Патриаршим собором в начале 30-х годов стал сравнительно небольшой московский храм Богоявления в Дорогомилове, а с 1934 года - храм Богоявления в Елохове (Слово. 1990, N 11. С.3). *2 Новая Иудея, или Разоряемая Россия. С.21-22. иногда целыми бригадами. На Днепрострое известен случай, когда на Рождество на работу не вышло сразу же 7 тыс. человек. Специалисты отмечали: если раньше, до революции, престольные праздники отмечались один день, то в 30-е годы - три-четыре дня, а "Николу зимнего теперь празднуют 5 дней".*1 Повсеместно известны случаи появления новых святых мест, источников, обновления икон, в паломничествах к которым участвовали десятки тысяч детей и подростков, юношей и девушек. Только на Средней Волге в начале 1930-х годов известно более 400 случаев появления святых источников и обновления икон.*2 Русская идеология продолжала жить и развиваться вокруг Православной Церкви. Люди ходили в Храм, молились русским святым, читали их жития. Передавали друг другу (порой переписанные от руки) сочинения отцов Церкви, русских духовных писателей, Иоанна Кронштадтского, архиепископа Илариона (Троицкого), С.А
1. Об изображении Бога Отца в православной церкви
2. Отцы и дети в русской критике
4. Нигилизм Базарова ("Отцы и дети" Тургенева)
9. Идеологическая полемика в романе И. С. Тургенева «Отцы и дети»
10. Автор и его герой в романе И. С. Тургенева "Отцы и дети"
11. Проблема "Отцов и детей"-2
12. Образ Базарова в романе И.С. Тургенева "Отцы и дети"
13. Евгений Базаров и Павел Петрович Кирсанов в идейном споре "Отцы и дети"
14. О чем спорили Е. Базаров и П.П. Кирсанов в романе И.С. Тургенева "Отцы и дети"
15. Сатирические мотивы и их роль в романе И.С.Тургенева "Отцы и дети"
16. Базаров - главный герой романа "Отцы и дети"
17. "Отцы" и "дети" в русской классике
18. Роман И. С. Тургенева "Отцы и дети"
19. Позиция автора в романе И.С. Тургенева "Отцы и дети"
20. Сатирические мотивы и их роль в романе И. С. Тургенева "Отцы и дети"
21. Образы разночинцев в романе И.С. Тургенева "Отцы и Дети" и в романе Н.Г. Чернышевского "Что делать?"
25. Тема дворянской усадьбы в романе Тургенева "Отцы и дети"
26. Мифологические и библейские мотивы в романе Тургенева "Отцы и дети"
27. История княгини Р. в романе Тургенева "Отцы и дети"
28. "Отцы и дети"
30. Эпизод в романе Отцы и дети
31. Творческая история романа "Отцы и дети"
33. Этапы проблемы "отцов и детей"
34. Проблема отцов и детей в наше время
36. Роман И.С. Тургенева "Отцы и дети"
37. Трагическая фигура Евгения Базарова в романе Тургенева "Отцы и дети"
41. Роль матери и отца в развитии ребенка в раннем возрасте
42. Василий Великий (Восточные Отцы IV века)
43. Григорий Богослов (Восточные Отцы IV века)
44. Житие преподобного отца нашего Феодора Студита
46. "Смерть побеждена". Последние времена по учению Отцов Церкви
47. Образ воскресения человеческих тел по учению Святых Отцов древней Церкви
48. Роль отца и сына Растрелли в истории русской культуры
49. Влияние отца в семье на формирование личности в оценках студентов
52. Учение о церкви у святых отцов и учителей церкви
53. Правовое регулирование и формы воспитания детей, оставшихся без родителей
57. Г. Белинский - критик и теоретик детской литературы
58. Литературные критики о произведениях А.С. Пушкина
59. Эмигрантские романы Ремарка в восприятии литературной критики
61. Вакцинация против дифтерии и столбняка детей, имеющих в анамнезе солидные опухоли
62. Хронический катаральный отит у детей.
63. Неврозы у детей (Конторльная работа)
64. Интерстициальный нефрит у детей
66. Диагностика и консервативное лечение асимметрии таза у детей
67. Гигиенические основы питания, как источник здоровья и нормального физического развития детей
68. Современные методы лечения псориаза у детей
69. Гигиеническая характеристика питания детей и лиц пожилого возраста
75. Обучение детей школьного возраста на компьютерах
77. Проблема дислексии у детей младшего школьного возраста
78. Воровство детей
79. Развитие речи детей старшего дошкольного возраста средствами малых форм фольклора
80. Трудовое воспитание детей в процессе хозяйственно – бытового труда
81. Игра – как вид деятельности у детей дошкольного возраста
82. Подготовка к школе детей с задержкой психического развития (ЗПР)
83. Дифференцированный подход в обучении основным движениям (для детей 6-го года жизни)
84. Развитие связной речи у детей с диагнозом ОНР (Общее недоразвитие речи)
89. Готовность детей к обучению в школе 8-го вида (для детей с нарушениями интеллектуального развития)
90. Дети из неблагополучных семей
91. Детали машин
92. Детали машин, червячный редуктор
96. Детали машин (Расчётно-пояснительная записка к курсовой работе)
98. Разработка технологического процесса изготовления детали
99. Разработка технологии горячей объёмной штамповки детали цапфы правой