![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Литература, Лингвистика
Тема родины и природы в лирике С. Есенина |
"Моя лиpика жива одной лишь любовью - любовью к pодине. Чyвство pодины Россия была не только самой сильной, может быть, единственно сильной любовью Есенина, Россия была тем цементирующим раствором, на котором Есенин "замесил" свою эстетику. Вне России не было ничего: ни стихов, ни жизни, ни любви, ни славы. В ней все, без нее - ничего. Женщины, дети, дом, друзья - все это можно было "отдать другому". Всеми обычными человеческими привязанностями поступиться, от всего отказаться. Только не о т нее - тогда начнется хаос. За эту великую любовь к родине его нередко обвиняли и в национализме, и в узости, в глухоте ко всему, что не свое, русское, - обвиняли несправедливо. Между тем, уверенность, что Есенин хорошо писал лишь о своем - о "российском" не является аксиомой. Во всяком случае, он дерзко вплетал в словесные свои орнаменты кипарисы - олеандры, причем не только в "персидские мотивы", но и в рязанские узоры. Взять, к примеру, золотую и бревенчатую избу и кирпичное ее "сердце" - русскую печь. У Есенина ей ничего не стоит обернуться "верблюдом кирпичным", которому долгими зимними рязанскими ночами снятся совсем не рязанские и совсем не зимние сны: Видно видел он дальние страны, Сон другой и цветущей поры, Золотые песни Афганистана И стеклянную хмарь Бухары. Словом, вне России Есенин не мыслил себя никогда, но сначала чувство родины было почти неосознанным, детским и безмятежным, счастливым врожденной причастностью к ее корням и истокам - к ее природе. Оно было почти животным в своей "неизреченности": Там где капустные грядки Красной водой поливает восход, Кленочек маленький матке Зеленое вымя сосет. Кленовый шатер кажется его лирическому герою самой надежной защитой, под его раскидистой кроной он чувствует себя в безопастности, ничего вкусней кленового молока не знает. Но вот он раздвинул стены "зеленой избы" и шагнул. Не шагнул - побежал, подставляя лицо черемуховому снегу, яблоневой вьюге: Сыпь ты, черемуха, снегом, Пойте вы, птахи, в лесу. По полю зыбистым бегом Пеной я цвет разнесу. И пошел, и повел нас по изумительной в своей простоте земле, и открылась ширь у земли, а в есенинской поэзии появился пейзаж. Типичный пейзаж у раннего Есенина словно подернут дымкой. Его трудно представить без "охлопьев синих рес". Краски приглушены, смягчены. На полыхающие зори мы смотрим сквозь курящиеся туманы. Сквозь синий туман видим и "красные крылья заката". Есенин вообще любит восходы и закаты, наверное, за их перламутровую нежность, выходя на натуру, будто на рыбалку: либо на рассвете, либо ранним вечером - в "сутемень", когда и "синь, и полымя воздушней, и легкодымней пелена." Но писал Есенин, конечно, не одни лишь пейзажи, отражающие, как зеркальце, цветы и переливы неба и земли. Были у него и жанровые, сельские картинки: Балаганы, пни и колья, Карусельный пересвист. От вихместого приволья Гнутся травы, мнется лист. За неполные два года "творческого неугомона" (1917-1919гг.) Сергей Есенин, почти перестав писать лирику, создал цикл революционных поэм: "Певущий зов", "Отгарь", "Октоих", "Пришествие", "Преображение", Сельский часослов", "Иорданская голубка", "Пантократор".
Это книга из отдельных поэм создание небывалое, дерзкое: и Новый завет новой мужицкой эры, и театрализированные игрища в честь Руси, и "орнаментическая эпопея", где тщательнейшим образом отреставрированы собранные по крохам народные представления и о назначении человека, и об исходе мира: Не губить пришли мы в мире А любить и верить. И в то же время эти поэмы - произведения остро злободневные, отражающие отношение Есенина к революционным событиям - отливы и приливы его очарований и разочарований, с незапрограммированной точностью дневника. Во всем цикле чувствуется какой-то определенный конфликт, который является отражением конфликта личного - той внутренней борьбы, которая происходит в душе самого Есенина, жаждующего принять и "обожить" новорожденный мир и не умеющего совместить идеальные представления о революционном его преображении с реальной действительностью. Учусь постигнуть в каждом миге Коммуной вздыбленную Русь. Перестав понимать, "куда несет нас рок событий", а непонимание для Есенина, с его здравым крестьянским смыслом, с его проницательным умом, было мучительным, столь мучительным, что он, как за спасательный круг ухватился за "начала", за ту крепь, над которой ещё так недавно иронизировал, за те кровные узы, какими был связан - и с русской деревней, и с русским "равнинным мужиком". Не с мифологическим Отгарем, а с реальным, пропахшим самогонкой мужиком, озлобленным поборами и схватившимся за нож и обрез ("Мужик если гневен не вслух, То завтра придет с ножом."). А вот то единственное стихотворение-манифест, какое он все-таки написал, несмотря на душевную смуту, в переломном 1920 году: Я последний поэт деревни, Скромен в песнях дощатый мост. За прощальной стою обедней Кадящих листвою берез. Но это не пейзаж, а созданный средствами пейзажной живописи образ Прощания и с вымирающей деревянной деревней, и с ее древней земледельческой кустарной культурой, и с ее последним поэтом - еще живым, но уже почувстствовашим, что время его - миновало: Не живые - чужие ладони, Этим песням при вас не жить! Только будут колосья-кони О хозяине старом тужить. Будет ветер сосать их ржанье, Панихидный справляя пляс. Скоро-скоро часы деревянные Прохрипит мой двенадцатый час! 1994 год. Иван Александров. AKA Merli .
Даже в том случае, если они оказываются умственными, философскими, они содержат практическую потенциальность, поскольку предполагают эмпирическое содержание ту конкретику чувств, ради которой исполняется дисциплина. Ибо век умственной философии кончился. Все становится предметом психологической практики, энергетических опытов и реальных чувств. Путь воина обнажает экзистенциальную ситуацию человека, тем самым превращая философию в непосредственный опыт каждого практика. Он преодолевает нашу социальность, и это выглядит естественным продолжением нашей эволюции. (Э. Фромм несколько десятилетий назад прекрасно сформулировал "ситуацию человека". Я процитирую его дефиницию, и вы определенно увидите, что тол-текское знание Трансформации просто логически продолжает осознанную этим психологом тенденцию: "Эволюция человека основывается на том, что он утратил свою первоначальную родину природу: У него теперь только один путь: покинуть свою естественную родину и искать новую, которую он сам себе создаст. В соответствии с этим проблема человеческого существования единственная своего рода проблема в природе: Он отчасти как бы бог, отчасти животное, отчасти бесконечен и отчасти конечен
1. Тема родины в лирике Есенина
2. Тема родины в лирике Есенина
3. Тема родины в поэзии Есенина
4. Тема Родины в лирике Лермонтова
5. Тема родины и природы в лирике С.А. Есенина
9. Тема свободы в лирике Пушкина
10. Тема Родины в творчестве А. Ахматовой
11. Тема свободы в лирике Пушкина
12. «Мелодией одной звучат печаль и радость...» (Тема любви в лирике А.Блока.)
13. Тема родины в произведениях А. А. Блока и В. В. Маяковского
14. «Слава тебе, безысходная боль!» (Тема любви в лирике А. Ахматовой)
15. «Мелодией одной звучат печаль и радость...» (Тема любви в лирике А. Блока)
16. Тема дороги в лирике Н. А. Некрасова
17. Тема Родины в поэзии Анны Ахматовой
18. «...и поединок роковой...» (тема любви в лирике Ф. И. Тютчева)
19. Тема любви в лирике Лермонтова
20. Тема Родины и гражданского мужества в поэзии А. А. Ахматовой
21. Своеобразие темы любви в лирике а. А. Ахматовой
25. Основные темы и идеи лирики Н.А. Некрасова
26. Основные темы и идеи лирики Н.А. Некрасова
28. Основные темы и идеи лирики Н.А. Некрасова
29. Тема родины в творчестве Блока
30. Как отразилась любовь к родине в лирике Пушкина?
31. Предназначение поэта и тема невыразимого в лирике А.А. Фета
32. Основные темы и идеи лирики Марины Цветаевой
33. Темы, перенесенные из лирики в роман "Доктор Живаго"
34. Родина и природа в лирике С.А. Есенина
35. Родина и революция в лирике С. А. Есенина
36. Тема любви и дружбы в лирике Пушкина
37. Лирика любви. Тема "страшного мира"
41. Тема поэта и поэзии в лирике А. Блока
42. Что открыла мне лирика Сергея Есенина?
43. «Страна березового ситца» в лирике С. А. Есенина
44. Любовь и природа в лирике А. А. Фета
45. Россия в лирике Блока и Есенина
46. Русская природа в лирике А. С. Пушкина
47. Жизнь природы в лирике Ф.И. Тютчева
48. Тема поэта и поэзии в лирике Пушкина и Лермонтова
49. Тема любви и дружбы в лирике Пушкина
50. Сочинение на свободную тему: Природа
51. Родина и народ в лирике Н. А. Некрасова
52. Отчет по биологии по теме Человек и природа
53. В чем своеобразие любовной темы в лирике А. С. Пушкина
57. Любовная лирика в творчестве С. Есенина
58. Лирика любви в творчестве С.А. Есенина
60. Метамерия или сегментация в живой природе
61. Грибы - особое царство живой природы
62. Профессия - Родину защищать
63. Природа южных тропических материков
64. Контрольные вопросы для самопроверки (темы: "Предмет и задачи экономической географии" и другие)
65. Природа и система административного права
66. Законодательство о защите природы
67. Топики по английскому языку на тему "Я ученый"
68. Зачетные темы по английскому языку для школы
69. Темы для экзамена по Английскому
73. Жизнь и творчество Сергея Александровича Есенина
74. Тематическое многообразие лирики М. Ю. Лермонтова
75. Природа зла в человеке (на основе произведений писателей XIX века)
76. Образ Родины в творчестве Александра Блока
77. Родина в жизни и творчестве русских писателей XIX-XX веков
78. Особенности поэзии и философская лирика Фета
79. Поэзия природы: средства изобразительности и функции
80. Тема вольности в произведениях А.С. Пушкина
82. Культура, природа, человек. Проблемы и пути их решения
85. По статье Писарева "Лирика Тютчева"
89. Тема деревни в произведениях "Пелагея" Ф.А. Абрамова и "Знак беды" В.В. Быкова
90. Тема подвига советского народа в Великой Отечественной войне в литературе
91. Человек и природа в современной литературе
92. Родина и народ в творчестве Н.А. Некрасова
93. Темы сочинений за курс средней школы 2002-2003 уч. года (11 класс)
94. Тема чести в произведениях русских писателей 19 века
95. Тема войны и нравственности в произведениях современных писателей
96. Мятежный дух в лирике Михаила Юрьевича Лермонтова
97. Стихотворение М.Ю. Лермонтова "Родина"
98. «… и в мой жестокий век восславил я свободу…» тема вольности в произведениях А. С. Пушкина
99. Любовная лирика