|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Традиции и обычаи |
Ручка "Шприц", желтая. 
Ручка "Помада". 
Наклейки для поощрения "Смайлики 2". Культура Казахстана: традиции, обычаи и обряды Реферат по культурологии выполнил студент ФИТ группы ИС – 03 – 1 Щёлоков Б.П. Министерство науки и образования РК Северо-Казахстанский Государственный университет Факультет информационных технологий Петропавловск 2003 год Введение. Казахская народность, прошедшая долгий период формирования, в процессе которого принимало участие множество племен и народов, занимает важное место в истории Евразии и является одним из древнейших этносов. Она является преемницей культурного наследия всех народов, принявших участие в ее становлении, поэтому казахский народ – один из богатейших народов в культурном плане. Культура казахов вплоть до ХХ века оставалась кочевой, но не смотря на это за многие тысячелетия прошла путь развития не менее сложный и интересный культур других народов. Кочевые казахи выработали свой способ мышления и общественной организации, которая является синтезом познавательных форм Запада и Востока. В результате этого смешения наибольшее развитие получили традиции, обряды и обычаи. Празднество по поводу рождения сына. Поскольку жизнь и благополучие зависели от выносливости, силы, ловкости и смекалки, особое внимание в степи уделялось привитию детям этих качеств с самого раннего детства. Поэтому многие казахские обряды так или иначе связаны с рождением, детством, юношеством и совершеннолетием молодого человека. Например, на шильдехане - празднестве по поводу рождения сына, состоятельные люди делали щедрые угощения с приглашением жителей не только своего, но и соседних аулов, устраивали состязания певцов, джигитовку на конях. Ребенка нередко нарекали именем почитаемого в ауле человека. Бывали и случаи, когда давали ребенку первое попавшееся, ничем ни приметное, порой даже весьма непристойное имя, для того, чтобы рос он не на виду здоровым и крепким. Казах вел свою родословную по мужской линии. Он считал своим немере - внуком только того, кто рождался от сына. Тот ребенок, который рождался от дочери, не мог считаться внуком, и потому назывался жиеном - племянником, а его ребенка (племянника) называли жиеншаром - отпрыском племянника (жиена). Так считалось по неписанному закону степей, где дочерей могли отдавать в жены только людям из других родов и аулов, и потому их дети не могли рассчитывать на положение прямых потомков главы семейного рода. Было даже такое выражение - жиен ел болмас, что в переводе означает - племянника не считай своим! Только теперь, в наше время в городе, стали на европейский лад называть детей, родившихся и от дочерей, внуками. А того, кому суждено родиться от немере (прямого внука) называли шобере, что значит правнук, а рожденного от правнука называли - шошпеком - праправнуком, что означает крохотный, маленький. Сына же этого шошпека (праправнука) было принято называть не мене, означает непонятный, а его потомство туажатом - рожденный быть чужим. Как особые этапы на пути к совершеннолетию в казахской семье отмечали такие события, как бесике салу - укладка новорожденного в люльку, с намеком на то, чтобы он быстро рос и набрался богатырского здоровья; тусау кесу - первые шаги ребенка, чтобы он умел ходить и быстро бегать.
В этот день, по казахскому обычаю, в юрту, где малыш сделал свой первый шаг, было принято звать самого старого и уважаемого человека в ауле, чтобы он разрезал ножом специальные веревки, опутывающие ножки ребенка. Атка отыргызу - это посадка на лошадь с передачей в руки не только плетки, но и копья, чтобы наследник умел ездить верхом, метал копья лучше всех, далеко и точно. Затем следовал обряд обрезания. В этот день родители 5-7-летнего сына зовут в юрту достопочтенного муллу. И тот совершает обряд обрезания, после чего щедро вознаграждается родителями ребенка. Затем они по обычаю, должны сделать той - праздник. Созывается много гостей, родственников из соседних аулов, те в свою очередь делают подарки ребенку и его родителям. Национальная свадьба. Перед свадьбой юноша просит согласия у любимой девушки стать его женой не сам, а через жену старшего брата. Подобная традиция не случайна, так как на протяжении многих веков строгие законы степей не допускали открытых встреч жениха и невесты. Очень часто бывало так, что невеста даже и не знала своего суженого, зато их родители были в дружбе. В назначенный день сваты жениха являются в дом девушки с подарками и сладостями. Родители и родственники парня везут кольцо, два платка и два отреза на платье. В доме невесты режут барана и готовят из него сорпу. Одна из родственниц жениха надевает на безымянный палец невесты кольцо. После этого устраиваются смотрины будущей невесты, с гостей берут за это выкуп. Назначается день последнего предсвадебного этапа, после которого никакая из сторон не имеет права расстроить помолвку. В этот день, вечером в комнату, где сидят гости, вводят невесту в сопровождении снохи, которая просит выкуп за смотрины. Сноха жениха надевает на невесту кольцо, ожерелье и серьги. Это начало обручения. Певец под аккомпанемент саза или домбры поет обрядовые песни "той бастар". Начинают танцевать лишь родственники жениха. Аксакалы аула благословляют молодых и назначают точный день свадьбы. В ночь перед свадьбой у невесты собираются подружки. Девичьи посиделки длятся до утра. В это время готовятся к свадьбе: пекут баурсаки, лепешки, различные сладости, режут барана, готовят куырдак. Наутро родственники жениха подъезжают к дому невесты, но она в то время находится в соседнем доме. Для соседей накрывают столы во дворе. После угощения родственники жениха и невесты танцуют, пока не будет готово главное угощение – бесбармак. Затем невесту вводят во двор дома под пение. Впереди шествия - один из родственников невесты. Родной брат невесты обвязывает пояс сестры платком, чтобы она была верной и послушной женой своему мужу и учтивой невесткой его родителям. Невесту увозят после того, как она попрощается со своими родителями. После входа молодых в дом, тамада приглашает гостей к столу. А невеста в это время находится в специально предназначенной для нее комнате вместе со снохой, где должна находится до самой брачной ночи (в наше время невеста сидит рядом с женихом). Утром невесту с прикрытым лицом выводят в главную комнату, где собираются родственники и соседи жениха. Приподнимают края платка и открывают лицо новобрачной.
Она встает и склоняет голову в знак уважения. Все поют "Бет ашар". Снохи выводят ее под руки во двор, где ее с песнями встречает жених с друзьями. Тем и заканчивается свадьба, но это отнюдь не главный обычай празднования, каждая свадьба имеет свои специфические особенности, которые зависят от условий той или иной местности. Народные праздники и игры. Игры и праздники во все времена имели огромное общественное значение. Возникновение их относится к далекой древности, в своем развитии они прошли ряд последовательно сменявшихся форм, соответствовавшим общественным отношениям и хозяйственной деятельности народа. Игры и развлечения выполняли всегда и общественные функции, такие как воспитательные, военно-спортивные, ритуальные, зрелищно-эстетические, коммуникативные и др. Широкую и универсальную функцию выполняли военно-спортивные игры, связанные как с военным бытом (войны, набеги, столкновения), так и с хозяйственной деятельностью общества. Такими играми были сайыс, аударыспак, жамбы ату, алтын кабак, скачки, курес и др. Часть игр и развлечений несли ритуальную и обрядовую функцию, входящих в систему поминальных и погребальных церемоний, а также брачных. Многие из них впоследствии утратили свою первоначальную суть, развиваясь и перерождаясь. Примером может служить аламан байга, кокпар. Народные торжества (мейрам, той, ас) и игры посвящались знаменательным событиям и носили общественный характер. Самым большим праздником, по сведениям исследователей считались поминки с конскими скачками. Известно, что поминки (ас), устраиваемые в честь старейшего в роде, собирали множество людей, было до 15 тысяч человек, независимо от сословной принадлежности. О них говорили в степи несколько лет, слагали песни. Торжество продолжалось от 3 до 7 дней, в зависимости от материального положения организаторов. При этом ежедневно проводились какие-нибудь игры, состязания, и заключительный день завершался грандиозной скачкой, которая и составляла славу поминок. Среди семейно-родовых торжеств не менее значительным было проведение свадеб. Торжество начиналось общим угощением. Здесь можно услышать свадебные песни и айтысы известных акынов, увидеть и участвовать в играх и шуточных развлечениях. Во время свадебного тоя только в программу развлечений входило множество игр, где главным увеселением служили скачки (байга) с призами, часто очень значительными. Такой же торжественный характер носило и событие, связанное с рождением сына, которое часто выходило за рамки чисто семейной радости. Ими были торжество, посвященное рождению младенца (шильдекана), торжество, совершаемое по поводу укладывания ребенка в колыбель (бесык той), торжество, отмечаемое на сороковой день рождения ребенка (кыркынан шыгару), торжество, связанное с мусульманским обрядом обрезания мальчиков в возрасте от трех до десяти лет (сундет той). Каждый из праздников имел свою предысторию. Например, проведение шильдекана связывали с поверьем, “согласно которому в три первые ночи духи могут похитить новорожденного, подменить его уродом. Шумное веселье молодежи должно было отпугнуть их”. Одним из самых крупных праздников народов Средней Азии и Казахстана считался Наурыз (Новый Год), празднуемый в день весеннего равноденствия, 22 марта.
О молитве Лекция была прочитана 3 февраля 1990 г. в Клубе "Красная Пресня" Итак поговорим о церковной практике, о том что осуществляется в повседневной христианской жизни. Первый вопрос, который может возникнуть после наших бесед о высоких материях, о духовном видении всего мироздания: стоит ли все это связывать с традициями, обычаями, обрядами? Может быть, действительно, все это пережитки и дань минувшим временам? И вообще, что это за слово такое -богослужение? Как человек может служить богу? Разве Он в чем-то нуждается? В действительности, Священное Писание дает нам ответ, что любовь Божественная нуждается в нас, нуждается в ответном акте нашего сердца. "Сыне, даждь ми сердце твое"- так говорит Господь. Значит, наша ответная любовь - это и есть наше служение. Ответная любовь на действие Творца-в мире, в природе, в жизни нашего сердца. Hо может ли она быть отвлеченной, только внутренней, субъективной? Hет, конечно. Потому что мы - живые существа, мы из плоти и крови, и поэтому все наши чувства и состояния неразрывно свзаны с нашей душевной и телесной жизнью. Человек состоит. говоря упрощенно,- из трех уровней
1. Насилие политики Петра над традициями (обычаями) Московской Руси
2. Обычаи и традиции англо-говорящих стран
3. Античный пир: блюда, обычаи, традиции
4. "Камю", "Сартр", "Шопенгауэр", "Ясперс", "Фромм" (Рефераты, доклады по философии)
5. Обычаи и традиции казахского народа
9. Свадебные традиции и обычаи народов мира
10. Народные традиции и обычаи казахского народа
12. Kитообразные и их особенности (Доклад)
14. Факторы вызывающие мутацию (Доклад)
15. Правила приема в военно-учебные заведения (Доклад)
16. Народы Украины, Молдовы, Белоруссии (Доклад)
Фигурки "FIFA 2018. Забивака. Header", 3 штуки, 6 см. 
Каска "Шеф". 
Щётка-сметка автомобильная для снега, телескопическая, поворотная, со скребком, 810-1060 мм. 17. Великобритания (расширенный вариант реферата 9490)
18. Греция (Доклад)
19. Китай: традиции и современность
20. Народы Европейской части РФ (Доклад)
25. Зарубежный опыт государственного регулирования рыночной экономики на примере Франции (Доклад)
26. Экономическая сказка-реферат "НДС - вражья морда" или просто "Сказка про НДС"
27. Мусульманское право (Доклад)
28. Доклад: Страны мира во второй половине XX века. Франция.
29. Сочинение - рассуждение: "Хрущёв - кто вы?"
30. Суд присяжных: традиция или новация
Набор "Доктор №2" (в контейнере). 
Стиральный порошок "INDEX", универсал, 6000 грамм. 
Карандаши цветные "Kores", 36 цветов, с точилкой. 33. Традиции и праздники в США
35. Традиции и праздники Англии
36. Новогодние традиции народов мира
37. Германия. Кулинарные традиции
41. Сочинения по литературе (шпаргалка)
42. Владимир Галактионович Короленко (Доклад)
44. Сочинение-рецензия на рассказ В. Астафьева "Людочка"
45. Устные высказывания и их особенности (беседа, лекция, доклад, диспут, дискуссия)
46. Материал для сочинения по литературе
47. Традиции Чехова и Салтыкова-Щедрина в произведениях Зощенко
48. Образ жизни и обычаи скифов
Настольная игра "Собери урожай". 
Корзина "Плетенка" с крышкой, 35х29х22,5 см (коричневая). 
Этикетки самоклеящиеся "ProMEGA Label", А4, 1 штука, 25 листов, белые. 49. Реферат по научной монографии А.Н. Троицкого «Александр I и Наполеон» Москва, «Высшая школа»1994 г.
51. Реферат по книге Фернана Броделя
52. Национально-освободительная война сирийского и ливанских народов в 1919-1927 гг. (Доклад)
53. Традиция обедов в Древнем Риме
57. Суд присяжных: традиция или новация
58. Дознание. Его виды (Доклад)
59. Изучение и разработка очистки стоков от ионов тяжелых металлов (Доклад)
60. Чернобыльская авария (Доклад)
62. Реферат по технологии приготовления пищи "Венгерская кухня"
63. Германия. Кулинарные традиции
64. Сомали в период колониального раздела и в период 50гг. XX века (Доклад)
Рюкзак для школы и офиса "SpeedWay 2", 46x32x19 см, серо-оранжевый. 
Фломастеры утолщенные "Jumbo", 36 цветов. 
Ящик с ключевым замком, синий. 65. Внешняя политика Ирака в 1971-75 гг (Доклад)
66. Легитимность власти (Доклад)
67. Получение, использование цемента и его продуктов (Доклад)
68. Военно-психологические вопросы в сочинениях Джона Б. Уотсона - как основоположника бихевиоризма
69. Акустоэлектроника (Доклад)
73. Социально-психологический тренинг (Доклад)
74. Т.Парсонс: Аналитический реализм и понимание задач социологической теории (Доклад)
76. О вреде курения и алкоголизма (Доклад)
77. Что такое лечебное голодание (Доклад)
78. Немецкая классическая философия (Доклад)
79. Физиогномика (отрывок из работ Аристотеля) ([Доклад])
80. Философия, религия и наука и их соотношения в философском знании (Доклад)
Набор для проведения опытов по очистке воды "Юный ученый". 
Маркеры для доски, 12 цветов. 
Форма для выпечки 6 ячеек "Домик", 6,5x6,5 см/26x6 см. 81. Роберт Оуэн - социалист-утопист (Доклад)
82. Реферат по статье П. Вайнгартнера «Сходство и различие между научной и религиозной верой»
83. Крахмал (Доклад)
84. Нефть (Доклад)
85. Российская банковская система после Октябрьской революции 1917г. (Доклад)
91. Кейнс и кейнсианство (Доклад)
92. Использование маркетингового подхода при выживании ВУЗов в современных условиях (Доклад)
93. Анализ макроэкономических показателей США (Доклад)
94. Подходы к поэтапному формированию платежного союза (Доклад)
95. ЭКЮ - (European Currency Unit) (Доклад)
96. Реферат по информационным системам управления
Карандаши цветные "Noris Club", 12 цветов + 4 карандаша. 
Электронный озвученный плакат "Говорящая Азбука". 
Настольная семейная игра "Усачи". 97. Структура управления организацией, ориентированная на решение стратегических проблем (Доклад)
98. Перекрестная эластичность спроса и его эластичность по доходу (Доклад)
99. Издержки производства и их виды (Доклад)
