![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Художественные стилевые направления в искусстве |
АНТИЧНОЕ ИСКУССТВО (от лат. a iquus — древний) — исторический тип искусства. Античностью называют эпоху Древней Греции и Рима. Этот термин впервые получил распространение среди писателей-гуманистов Итальянского Возрождения. Он был применен ими для обозначения самой древней из известных в то время культур. И хотя теперь мы знаем еще более древние культуры Египта, Месопотамии, термин «античный» сохранил свое значение. Для европейцев культура Древней Греции — древность особого рода. Это колыбель европейской цивилизации. Греческий, а затем и латинский язык, произведения искусства, мифология, философия, научные открытия стали неотъемлемой частью европейской, а во многом и мировой культуры, ее историей и географией. В том далеком времени не найти таких завоеваний человеческого духа, которые не имели бы в последующие века успешного продолжения. Они не устарели, несмотря на то, что содержание этих открытий уже давно принадлежит истории. Поэтому античную культуру мы называем классической (от лат. classicus — первоклассный, образцовый), отсюда стиль Класcицизма, ориентирующийся на античность. Античность как «единый культурный тип», «стиль античности, как нечто общее, определенное и оформленное целое» изучал русский философ А. Лосев . Историю античной культуры можно условно разделить на пять основных периодов: — «гомеровская Греция» (XI-VIII вв. до и. э.— см. минойское искусство); — период архаики (VII—VI вв. до н. э.— см. архаика); — период классики (V-три четверти IV в. до н.э.); — эллинистический период (конец IV-I вв. до н. э.— см. эллинизма искусство); — культура Древнего Рима (I в. до н.э.— vb. н. э.). Характер античной культуры и античного искусства складывался стремительно-Если в Египте в течение нескольких тысячелетий мы наблюдаем, по сути дела, неизменный образ жизни и мышления человека, то Греция за несколько веков проделала огромный путь от архаики до того периода, который мы называем классическим. Этому процессу способствовали особые этнические и географические условия. Античное искусство возникло из трех основных потоков. Первый — искусство жителей островов восточного Средиземноморья, древняя минойская, или эгейская, культура, строительный опыт жителей Крита, Микен и Тиринфа, развитый изобразительный стиль настенных росписей и керамики, скульптура Кикпад, искусство золотых и бронзовых изделий. Второй поток — еще более древнее искусство Египта и Месопотамии, композиционные и технические приемы которого вместе с образами восточной мифологии проникали в Грецию через Палестину, Финикию, средиземноморское побережье Малой Азии и близлежащие острова. И, наконец, третий источник — культура дорийцев, племени индоарийского происхождения, пришедшем в Грецию с севера и принесшего с собой искусство геометрического стиля (см. дорийский стиль). Этническую основу античной культуры составили три основных племени: ахейцы гомеровского времени, пришельцы-северяне дорийцы и вытесненные ими в Малую Азию ионийцы (см. ионийский стиль). Все эти разнообразные элементы соединились именно в Греции, положив начало развитию единой культуры, ставшей впоследствии основой европейского искусства, чему в немалой степени способствовали и уникальные географические факторы.
Материковая Греция представляет собой ряд относительно изолированных невысокими горными хребтами районов, каждый из которых имеет свои природные условия и неповторимый пейзаж. Это обстоятельство способствовало сохранности отдельных и еще очень слабых очагов цивилизации от истребительных войн и массового переселения народов, какое имело место, к примеру, в степных районах Азии. С другой стороны, небольшой полуостров с крайне удлиненной изрезанной береговой линией, с множеством заливов и проливов и близко расположенных островов значительно облегчал сообщение водным путем между населявшими его народами. Это обеспечивало необходимый информационный обмен, взаимообогащение культур и давало им импульс к развитию. Климат Греции умеренно мягок и природа плодоносна ровно настолько, чтобы давать человеку все необходимое для жизни, но не настолько, чтобы начисто лишать его необходимости трудиться. Культура Греции возникла на пересечении исторических путей Средиземноморья. В морях, окружающих Грецию, столько островов, что в ясные, солнечные дни какой-нибудь один из них все время на виду у мореплавателя. В греческом пейзаже нет ничего бескрайнего, как в египетских пустынях или азиатских степях. Человек не чувствовал себя здесь затерянным и слабым, все было размеренно и ясно. И потому мироощущению древнего грека и характеру его деятельности, не была свойственна гигантомания Востока, стремление перебороть природу, утвердиться в ней, отвоевать себе жизненное пространство, возводя огромные стены, башни, пирамиды. Древний эллин чувствовал себя в Греции «как дома». Теплый климат, яркая щедрая природа, масштабность окружающего пространства приводила его к идее соразмерности сил человека и природы, человека как «микрокосма» Вселенной. Даже боги в его представлении были совсем как люди, им были свойственны все людские страсти и слабости. Все было осязаемо и близко —« Дух мыслил плоть и чувствовал объем, Мял глину перст и разум мерил землю. Мир отвечал размерам человека, И человек был мерой всех вещей. М. Волошин «Человек — мера всех вещей»,— сказал древнегреческий философ Протагор (480—410 гг. до н.э.), и эта фраза на многие века стала девизом античной, а затем и европейской культуры. Главная особенность античного художественного стиля состоит в его антропоморфизме и мерности. Антропоморфизм мироощущения древних греков не столько был новшеством культа, сколько свидетельствовал о духовном рождении человека, свершившимся спустя, может быть, несколько миллионов лет после его физического появления на планете Земля. Отсюда величие эллинского искусства, прежде всего — архитектуры и скульптуры как изображения или, точнее, преображения одухотворенного человеческого тела. Другая особенность искусства Древней Греции — его рационализм. Г. Ф. Гегель в своей «Философии истории» писал, что «греческий дух в общем свободен от суеверия, так как он преобразовывает чувственное в осмысленное» . Все, что сначала вызывает удивление, должно быть затем проанализировано и рационально объяснено. Так, в частности, математическому доказательству у эллинов подлежали даже самые очевидные вещи.
Если древние шумеры или египтяне никогда даже не задумывались над тем, что казалось им само собой разумеющимся, то для эллин а, к примеру, доказательство равенства геометрических фигур способом наложения их друг на друга было совершенно неубедительным. Требовалось логическое обоснование. А так называемая «Делийская задача» по удвоению объема кубического алтаря или «квадратура круга» должны были быть решены только математическим путем. Эта особенность эллинского мышления, которую Вл. Соловьев остроумно назвал «религиозным материализмом», и обусловила небывалое развитие изобразительного искусства и прежде всего архитектуры. Греки создали образ отдельно стоящей опоры — колонны. В отличие от массивных стен и объемов гигантских сооружений Древнего Востока, сплошного «леса папирусовидных опор» египетских храмов, свободно стоящая опора — совершенно новая художественная идея, выражающая свободноосознанную силу. Такой образ мог появиться только в Греции. Греческие храмы строились как жилище бога, во всем похожего на человека, и поэтому они были небольшими по размеру. Колонна уподоблялась фигуре человека. Отсюда греческие атланты и кариатиды , поддерживающие перекрытия, а также пропорции колонн вообще, размеры капителей и баз, рассчитываемые исходя из пропорций человеческого тела. Сущность древнегреческой архитектуры заключается в логичной, размеренной расчлененности формы, зрительно выражающей разделение функций ее отдельных частей. Впоследствии в классической архитектуре такой порядок ясно выраженных соотношений несущих и несомых частей получил название «ордер» (нем. order от лат. ordi — порядок, строй). Греческий ордер — это порядок связи несущих (колонна) и несомых (антаблемент: архитрав, фриз, карниз) частей здания. Каждая часть древнегреческого храма, вплоть до мельчайшей, имела свое значение, что выражалось как членениями формы (тектоникой), так и цветом. Все без исключения детали древнегреческих зданий не разделены на конструктивные и декоративные, как в архитектуре Египта или Крита, а соединяют то и другое, они не выражают, а изображают работу конструкции: опоры, сжатия, растяжения, расчленения, связывания, основания, завершения. Это зрительное преображение простой утилитарной конструкции, вероятно первоначально деревянной и лишь затем каменной, и создает удивительное ощущение тектоничности и пластичности. Древнегреческая архитектура впервые в истории искусства стала образным осмыслением работы конструкции, и все ее элементы являются в своей сущности художественным тропом (см. аллегоризм). Характерно, что даже противники теории происхождения древнегреческой архитектуры из первоначально деревянной конструкции, как, например, Виолле-ле-Дюк, считавший, что греки сразу же стали возводить свои храмы из камня, так или иначе признают неутилитарный и не конструктивный, а художественно-образный ее смысл. Именно в этом обстоятельстве следует видеть особое значение архитектуры Древней Греции, органично соединившей отдельные достижения предшествовавших культур. Греческая скульптура архитектонична, а архитектура изобразительна, скульптур-на.
Натурализм, импрессионизм, экспрессионизм, символизм и возникающие рядом с ними другие направления и школы, пересекались, проникая друг в друга, и создавали сложную синтетическую картину художественной жизни эпохи. Само художественное мышление становилось синтетическим, что может быть также оценено с противоположных сторон. Философский и художественный эклектизм, свойственный искусству рубежа веков, свидетельствовал о лихорадочных поисках новых духовных ценностей, новых идеалов, новых нравственных опор взамен рухнувших старых [36]. Культурный образ эпохи - это Вена в преддверии Первой мировой войны. Предвоенная Австрия - блистательная, пышная, амбициозная, бюрократическая, полная новых поисков, неопределенных предчувствий, висящая на волоске от выстрела в Сараево, начала мировой бойни, от кровавого месива, газовых атак и лазаретов. Сложная политическая обстановка не умеряла бурной художественной жизни, которой жила всегда "одержимая театром и музыкой" [37] Вена. 36 См.: Тишунина Н.В. Западноевропейский символизм и русская литература последней трети XIX века. СПб., 1994. С. 12-16. 37 Бруно Вальтер. Густав Малер
1. Позиция Великобритании по вопросу о мирном урегулировании с Японией после II мировой войны
2. Основные тенденции и модели трансформации экономики после Второй мировой войны
3. Германия после второй мировой войны и реформы Л.Эрхарда
5. Причины II мировой войны. Фашизм
9. Характерные особенности развития сельского хозяйства Японии после Второй мировой войны
10. Внешняя политика Великобритании после Второй мировой войны
11. Общественно-политическое развитие России после Второй мировой войны
12. Социально-экономическое развитие России после Второй мировой войны
13. Франция как пример правового государства после Второй мировой войны
14. Экономическое могущество США после Второй мировой войны
15. Внешняя политика СССР после Второй мировой войны
16. Восстановление народного хозяйства после Второй мировой войны
17. Российско-японские отношения после Второй мировой войны
18. Мировая экономика после Второй мировой войны
19. Уроки Второй мировой войны и основные направления ее фальсификации
20. Мировое хозяйство-основные черты и проблемы развития
21. Основные формы операций по прорыву позиционного фронта в годы первой мировой войны
25. Система искусств в структуре мировых религий и проблема художественно-религиозной целостности
26. Милитаризация экономики Японии после 1-ой мировой войны
27. Пропагандистская война на территории Калининской области в годы II-й Мировой войны
28. Искусство в системе мировых религий
29. Авиация Второй мировой войны
30. Развитие Кореи после Великой Отечественной войны
31. Мировая война 1939 - 1945гг.: точки зрения на причины возникновения и факторы развития конфликта
32. Одесса в годы Первой Мировой Войны
33. Война в воздухе: авиация в период второй мировой войны ТБ-7. Бомбардировка Берлина
34. Россия в первой мировой войне
36. Японо-Советско-Германские отношения перед 2 мировой войной
37. СССР в международных конференциях второй мировой войны
41. Подготовка и начало Второй Мировой войны (документы свидетельствуют)
42. Россия в годы первой мировой войны
43. Роль восточного фронта в ходе 1 мировой войны
44. Немецкий менталитет и происхождение двух мировых войн (Райнер Бендик)
45. Приход фашистов к власти в Германии, как предпосылка к началу 2-ой мировой Войны
46. Германия - инициатор двух мировых войн. Причины и последствия
47. Экономика стран мира в годы Второй мировой войны
48. 1953 год - канун третьей мировой войны?
49. Австрия: от французской революции до 1 мировой войны
50. Украина во время первой мировой войны
51. Участие России в первой мировой войне
52. Политические партии России в годы первой мировой войны
53. Мировой политический кризис 1914 г. Россия в первой мировой войне
57. Кубанские казаки в период Второй Мировой войны
58. США в период Второй Мировой войны
59. Армения в годы I-ой Мировой Войны
60. Боевая техника 2-ой Мировой войны
62. Вторая мировая война 1943 год
63. Испания в период между мировыми войнами
64. Международная обстановка накануне второй мировой войны
65. Мировое сообщество между мировыми войнами
66. Начало второй мировой войны и вступление в неё Советского Союза
67. Подготовка Германии ко второй мировой войне и ее начало
68. Россия в клубке международных взаимосвязей накануне и в ходе I мировой войны
69. СССР во второй мировой войне
73. Индия в период между двумя мировыми войнами
74. Североафриканская кампания во второй мировой войне и роль в ней фельдмаршала Эрвина Роммеля
75. Германия во время Первой мировой войны
76. Русские подводные лодки в мировой войне 1914-1918 гг.
77. Похождения бравого солдата Швейка во время второй мировой войны. Гашек Ярослав
78. Первая мировая война 1914—1918 годов и Февральская буржуазно-демократическая революция
79. Митрополит Андрей Шептицкий и Униатская церковь в России в годы Первой мировой войны. 1914–1918 гг.
80. Лозунг войны до победного конца в публицистике периода 1 мировой войны
82. Причины и характер первой мировой войны
83. Сопротивление армян геноциду в годы первой мировой войны
90. Боеготовность вспомогательных войск и службы тыла второй мировой войны
92. Внешняя политика России накануне I мировой войны
93. Идея независимости Польши и 2-я Мировая война
94. Интересы России в европейской политике начала XX века и участие в первой мировой войне
95. Итоги Второй Мировой войны для СССР
96. Крестьянство Сибири после Великой Отечественной войны
97. Отношения между СССР и Германией накануне Второй Мировой войны