|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература Литература, Лингвистика
Образ Софьи (А.С. Грибоедов "Горе от ума") |
Коврик для запекания, силиконовый "Пекарь". 
Пакеты с замком "Extra зиплок" (гриппер), комплект 100 штук (150x200 мм). 
Ночник-проектор "Звездное небо, планеты", черный. Единственный персонаж, в некоторой степени близкий Чацкому, - это Софья Павловна Фамусова. Грибоедов писал о ней: "Девушка сама не глупая предпочитает дурака умному человеку." В этом персонаже воплощен характер сложный, автор ушел здесь от сатиры и фарса. Он представил женский характер большой силы и глубины. Софье довольно долго "не везло" в критике. Даже Пушкин считал этот образ неудачей автора: "Софья начертана неясно ". И только Гончаров в "Мильоне терзаний" в 1871 году впервые понял и оценил по достоинству этот персонаж и его роль в пьесе. Cофья лицо драматическое, она персонаж бытовой драмы, а не социальной комедии. Она - так же как и ее антагонист Чацкий - натура страстная, живущая сильным и настоящим чувством. И пусть предмет ее страсти убог и жалок (об этом не знает героиня, но знают зрители) - это не делает ситуацию смешной, напротив, углубляет ее драматизм. Софьей движет любовь. Это в ней самое главное, это формирует линию ее поведения. Мир для нее поделен надвое: Молчалин и все остальные. Когда нет избранника - все мысли только о скорой встрече; она может присутствовать на сцене, на самом же деле - вся душа ее устремлена к Молчалину. В Софье воплотилась сила первого чувства. Но в то же время любовь ее нерадостна и несвободна. Она прекрасно отдает себе отчет в том, что избранник никогда не будет принят ее отцом. Мысль об этом омрачает жизнь, Софья внутренне уже готова к борьбе. Чувство настолько переполняет душу, что она исповедуется в своей любви, казалось бы, совершенно случайным людям: сначала служанке Лизе, а затем и вовсе самому неподходящему в этой ситуации человеку - Чацкому. Софья настолько влюблена и одновременно удручена необходимостью постоянно таиться от отца, что ей попросту изменяет здравый смысл. Сама ситуация лишает ее возможности рассуждать: "Да что мне до кого? до них? до всей вселенны?". Героиня, как ей кажется, относится к избраннику здраво и критически: "Конечно, нет в нем этого ума, // Что гений для иных, а для иных чума, // Который скор, блестящ и скоро опротивит. // Да эдакий ли ум семейство осчастливит?" "Горе от ума", "горе от любви" Софьи заключается в том, что она выбрала и полюбила человека в ее представлении замечательного: мягкого, тихого и безропотного (таким предстает Молчалин в ее рассказах-характеристиках), не увидев при этом его истинного облика. Он подлец. Это качество Молчалина Софья откроет в финале комедии. В финале же, когда она становится невольной свидетельницей "ухаживания" Молчалина за Лизой, когда "спала пелена", она поражена в самое сердце, она уничтожена - это один из самых драматических моментов всей пьесы. Как же случилось, что умная и глубокая девушка не только предпочла Чацкому подлеца, бездушного карьериста Молчалина, но и совершила предательство, пустив слух о безумии любящего ее человека? В "Горе от ума" есть исчерпывающее определение женского образования той поры, данное Фамусовым: Берем же побродяг и в дом, и по билетам, Чтоб наших дочерей всему учить, всему - И танцам! и пенью! и нежностям! и вздохам! Как будто в жены их готовим скоморохам. В этой гневной реплике отчетливо сформулированы ответы на основные вопросы воспитания: кто учит, чему и зачем.
И речь не о том, что Софья и ее современницы были необразованными: они знали не так уж мало. Дело в ином: вся система женского образования имела конечной целью дать девушке необходимые знания и навыки для удачной светской карьеры, то есть для благополучного замужества. Софья свою жизнь строит по общепринятым образцам. С одной стороны, ее воспитывают книги - те самые французские романы, от которых "ей сна нет". Она зачитывается сентиментальными историями неравной любви бедного и безродного юноши и богатой, знатной девушки (или наоборот). Восхищается их верностью, преданностью, готовностью всем пожертвовать во имя чувства. Молчалин в ее глазах похож на романтического героя: Возьмет он руку, к сердцу жмет, Из глубины души вздохнет, Ни слова вольного, и так вся ночь проходит, Рука с рукой, и глаз с меня не сводит. Именно так ведут себя влюбленные на страницах французских романов. Вспомним, ведь и пушкинская Татьяна Ларина "воображалась героиней своих возлюбленных творцов" и на заре своей трагической любви к Онегину видела в избраннике то Грандисона, то Ловласа! Но Софья не видит различия между романтическим вымыслом и жизнью, не умеет отличить истинное чувство от подделки. Она-то любит. Но ее избранник лишь "отбывает повинность": "И вот любовника я принимаю вид // В угодность дочери такого человека ". И не подслушай Софья случайно разговор Молчалина с Лизой, она так бы и осталась уверенной в его добродетелях. С другой стороны, Софья неосознанно строит свою жизнь в соответствии c общепринятой моралью. В комедии система женских образов представлена так, что мы видим как бы весь жизненный путь светской дамы: от девичества до глубокой старости. Вот Софья в окружении шести княжон Тугоуховских: барышни на выданье, "у порога" светской карьеры. Вот Наталья Дмитриевна Горич - молодая дама, недавно вышедшая замуж. Она делает первые шаги, преодолевает начальные ступени светской карьеры: помыкает супругом, руководит его мнениями и "подстраивается" к суждениям света. А вот и те дамы, которые формируют "мненье света": княгиня Тугоуховская, Хлестова, Татьяна Юрьевна и Марья Алексевна. И, наконец, итог жизни светской дамы - комическая маска графини бабушки: "Когда-нибуть я с пала та в могилу". Это несчастное существо, едва не рассыпающееся на ходу, - непременный атрибут бальной залы. Таков удачный, благополучный путь светской дамы, свершить который стремится любая барышня - и Софья тоже: замужество, роль судьи в светских гостиных, почтение окружающих - и так до того момента, когда "с бала да в могилу". И для этого пути Чацкий не подходит, а вот Молчалин - просто идеал! "Вы помиритесь с ним, по размышленьи зрелом", - презрительно бросает Софье Чацкий. И не так уж он далек от истины: так или иначе, но рядом с Софьей скорее всего окажется именно "муж-мальчик, муж-слуга из жениных пажей". Софья, безусловно, натура неординарная: страстная, глубокая, самоотверженная. Но все лучшие ее качества получили страшное, уродливое развитие - вот почему поистине драматичен образ главной героини "Горя от ума". Лучший анализ образа Софьи принадлежит И. Гончарову.
В статье "Мильон терзаний" он сравнил ее с пушкинской Татьяной Лариной, показал ее силу и слабость. И главное, оценил в ней все достоинства характера реалистического. Одна характеристика заслуживает особого внимания: "Это - смесь хороших инстинктов с ложью, живого ума с отсутствием всякого намека на идеи и убеждения, путаница понятий, умственная и нравственная слепота - все это не имеет в ней характера личных пороков, а является как общие черты ее круга". Список литературы Монахова О.П., Малхазова М.В. Русская литература XIX века. Ч.1. - М.-1994
Хирон не хотел быть богом и власти над миром не искал - он искал знания. Знание - его единственное оружие. В Титаномахии - борьбе богов и титанов - Хнрон участия не принимал и после победы Кронидов в круг олимпийских богов не вступает. При разделе мира между богами-победителями Хирон не соревнуется с астральными титанами, которые по-прежнему остались на небе как боги при своих светилах. Хирон удовольствовался малым уделом - пещерой на горе Пелион. Здесь в пещере он основал школу героической доблести и знания и предстал для юношества Эллады как совершенный образ гармонии совести и ума. Весь он глубоко человечен, полон земной радости и мысли и несокрушим волей. Ближе всех к нему образ титана Прометея-промыслителя. Страдающему прикованному титану передает Хирон половину своего бессмертия, чтобы дух страдальца не ослабел в его борьбе с насилием богов - властителей Олимпа. В пещере на Пелионе Хирон, по преданию, воспитал самых прославленных героев-полубогов, и наряду с героической моралью - моралью подвига - он как естествоиспытатель и мудрый врач обучает их искусству врачевания и любви к знанию
3. Система образов комедии. Проблема прототипов (А.С. Грибоедов "Горе от ума")
4. Смысл названия комедии. Проблема ума и безумия (А.С. Грибоедов "Горе от ума")
9. Проблема выражения авторской позиции в комедии А. С. Грибоедова "Горе от ума"
10. Своеобразие конфликта комедии "Горе от ума" Грибоедова
11. Софья и Лиза в комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума»: два характера и две судьбы
12. Софья в комедии Грибоедова "Горе от ума"
13. Сюжет и композиция "Горя от ума"
14. Фамусовская Москва в комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума»
15. Молчалин и Софья. Значение образов в комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума»
16. Дух времени в "Горе от ума"
Конструктор "Юный конструктор № 2" в чемодане. 
Копилка-гиря "Стопудовй хит". 
Бальзам для волос "Natura Siberica" Легкое расчесывание, 250 мл. 17. Идея декабризма в комедии А.С. Грибоедова "Горе от ума"
18. Произведение Грибоедова "Горе от ума" — комедия или трагедия?
19. Характер основного конфликта в комедии Грибоедова "Горе от ума"
20. Век “ нынешний ” и век “ минувший ” в комедии Грибоедова “ Горе от ума ”
21. Новаторство комедии "Горе от ума"
25. Роль второстепенных и внесценических персонажей в комедии А.С. Грибоедова "Горе от ума"
26. Творческая история комедии "Горе от ума"
27. Образ Чацкого в комедии «Горе от ума»
28. Век «нынешний» и век «минувший» в комедии Грибоедова «Горе от ума»
29. Образ Чацкого в комедии Горе от ума
30. Персонажи комедии Горе от ума
31. "Горе от ума" как формула жизни
Глобус Земли политический, диаметр 420 мм. 
Магическая кружка-мешалка, черная. 
Кружка фарфоровая "Olympia", 300 мл. 33. Характер основного конфликта в комедии Грибоедова "Горе от ума"
34. "Герой времени" в "Горе от ума" Грибоедова
36. Почему Чацкий одинок в комедии А. С. Грибоедова "Горе от ума"?
37. Смысл названия комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума»
41. Освоение человеком труднодоступных территорий Земли. Горы
42. Александр Сергеевич Грибоедов
43. Почему несчастен отец Горио? (по Бальзаку "Отец Горио")
45. Особенности консультирования лиц, переживших горе
46. Рене Декарт и его трактат "Правила для руководства ума"
47. Рене Декарт и его трактат "Правила для руководства ума"
48. Отец Горио. Бальзак Оноре де
Шкатулка для рукоделия "Цветочная поляна" 26x16x18,5 см. 
Письменные принадлежности "Набор первоклассника", 28 предметов. 
Банка для сыпучих продуктов "Лавандовый букет", 9,5x13 см, 500 мл. 49. Агиос Орос (Святая гора), или Афон
50. «Повести гор и степей» (по ранним повестям «Джамиля», «Тополек в красной косынке»)
51. «Ошибки отцов» и «поздний ум» детей
52. Почему горе настигает юного человека. Смысл названия комедии Грибоедова. Горе Чацкого и Софьи
53. А. Маршалл “Я умею прыгать через лужи”
58. Пища для ума
60. Воробьевы горы
61. Индивидуальные особенности мышления. Характеристика основных качеств ума
62. Секреты блестящего ума или тренируйте свои мозги
64. Особенности совершения всенощного бдения в монастырях святой Горы Афон
Meine Liebe Стиральный порошок для детского белья, 1000 грамм. 
Ручки капиллярные "Johanna Basford. Triplus 334", 36 цветов. 
Портфель "Megapolis", синий. 65. Положение русского монашества на святой горе Афон в ХХ веке
66. Умай и Дзерасса - богини-сестры
68. Естественность или Великий ум
73. Грибоедов А.С.
74. Для чего нужно половое размножение или Почему любовь прибавляет ума…
75. Ландшафтная дифференциация в распределении снежного покрова в горах субарктики (хибинские горы)
76. Метеоролого-климатические особенности гор
78. Ландшафты гор
79. Медведь-гора
80. Геоморфологические процессы в горах
Карандаши цветные "Kores", 50 цветов. 
Музыкальная карусель на кроватку "Наш тёплый дом. Саванна" с проектором (цвет: розовый). 
Подушка "Нордтекс. Зебры", 40х40 см. 81. Некоторые черты рельефа гор
84. Томас Манн. Волшебная гора
85. Грибоедов
89. Сохранение редких степных растений урочища Лысая гора в Киеве
90. Дослідження метеорологічних умов (мікроклімату) у виробничих приміщеннях
91. Закономерности формирования и динамики авифауны гор Азиатской Субарктики
93. Кримські гори як фізико-географічний район
94. Лимитирующие природные факторы в основании гор
95. Геоморфологические процессы на равнинах и в горах
96. Новація умов трудового договору
Набор ковриков "Kamalak Tekstil" для ванной, 50х50 см и 50x80 см (синий). 
Набор посуды "Смешарики - Друзья", 3 предмета. 
Фигурка "Zabivaka International", 8 штук, 6 см. 98. Анализ пословиц "Ум - глупость" и их понимание студентами
99. Вивчення давньої літератури в школі на прикладі твору "Слово о полку Ігореві"
100. Складність і драматизм умов розвитку літератури 1900-1930 рр.
