|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература Литература, Лингвистика
Трагизм судьбы русского крестьянства в романе Б. Можаева «Мужики и бабы» |
Браслет светоотражающий, самофиксирующийся, желтый. 
Наклейки для поощрения "Смайлики 2". Трагизм судьбы русского крестьянства в романе Б. Можаева «Мужики и бабы» Б. Можаев в романе “Мужики и бабы” первым в русской литературе показал трагизм судьбы русского крестьянства в период коллективизации. Роман создавался автором спустя четыре десятилетия после тех событий, и Можаев мог уже с высоты времени оценить суть и последствия проведенной в 30-е годы кампании раскулачивания и сплошной коллективизации. Несмотря на то, что это произведение было написано не по горячим следам, оно вызвало большой резонанс. Ко времени появления романа, а это был 1980 год, у ряда историков и экономистов еще только зарождались сомнения, правомерны ли были те методы, которыми проводилась коллективизация, нужно ли было ее проводить вообще. Борис Можаев своим произведением смело вступил в эту полемику. Роман-хроника Можаева описывает события последних месяцев 1929 — начала 1930 гг. Рассказываяо том, что происходило в это время в одном районе России, автор создал обобщенную картину коллективизации. В первой книге романа Борис Можаев показывает деревенский мир, в котором царят лад и согласие. Показательны такие мысли председателя артели Зиновия Тимофеевича Кадыкова: “.изменилось село, пообстроились за каких-нибудь последних восемь-семь лет, прямо не узнать. На месте осиновых да березовых потемневших от времени изб с соломенными крышами. появились красные кирпичные дома с высокими цоколями из белого тесаного камня. Вот они что делают, государственные кредиты, да кооперация, да вольные промыслы, артели, торговля. Купцы разоряются, а кооперация стоит. Ну да и то сказать — налоги подсекают под самый корень купеческие доходы. Зато мужикам воля, — стройся, ребята, работай, торгуй на всю катушку”. Такой видится писателю деревня периода нэпа, доживающая свои последние дни. И вот во второй книге романа мы видим, как ровное течение крестьянской жизни прерывает коллективизация. Этот процесс показан Можаевым как коренная ломка веками сложившихся на селе устоев и традиций. Коллективизация затрагивает интересы каждого крестьянина. Разрушаются хозяйства не только единоличников, которых облагают все новыми и новыми налогами. Разрушается сам социальный тип крестьянина-труженика. Такие герои романа, как учитель Дмитрий Успенский, Мария Обухова, Озимое, пытаются осмыслить бурные события начала 1930 года. В споре с Ашихминым Дмитрий Успенский доказывает: “Одно дело — дореволюционный кулак, совсем иное дело — послереволюционный. Земельные наделы по едокам нарезаны. Если все его богатство от собственного труда да от казенного надела, так что же это за кулак?. Где, с какой коровы кончается крестьянин-середняк, а начинается кулак. Где тот устав или хотя бы бумажная директива, которая определила бы размер кулацкого хозяйства? Раньше в России кулаком назывался барышник, ростовщик, перекупщик, а не хлебороб.”” В жизни можаевского села отражаются острые столкновения между партийными работниками и крестьянами, которых с легкостью причисляли к кулакам. Действия партийных руководителей в первую очередь были направлены против зажиточных крестьян, которые смогли использовать возможности, предоставившиеся нэпом.
Источником их благосостояния был непосильный труд, умение вести дело и материальная заинтересованность. Такие хозяева в числе первых попадали под раскулачивание. Чтобы вынудить их вступить в колхоз, власти устанавливали непомерные налоги и “твердые задания”. Это послужило причиной распродажи многими крестьянами своего имущества, а некоторые из них, например, Скобликовы, просто бежали из родного дома. Можаев показывает, что даже такие честные люди, как Андрей Иванович Бородин, Мария Обухова, не могут остановить царящий в селе беспредел. То, что эти люди становятся на защиту крестьян, оборачивается против них. Например, скрывающемуся от заседаний Бородину передают такие слова Кречева: “.ежели не приедет, хлебные излишки начислим на него самого, чтоб другим неповадно было бегать с актива”. Автор романа показывает, что насильственная политика по отношению к крестьянам ведет к забвению извечных нравственных ценностей. Теперь в обществе поощряется стукачество, доносительство, жестокость и предательство. Доказательством этому служит окружение партийного руководства. В числе приближенных к Воз-вышаеву — “бездельник и горлохват” Ротастенький и Сеня Зенин, а не крестьяне, пользующиеся авторитетом в селе. Это и не удивительно. Ведь такие действия властей, как закрытие церкви и переоборудование ее под склад сельхозпродукции или выселение крестьянских семей из их собственных домов вызывали лишь резкое недовольство и сопротивление честных крестьян-тружеников. Однако несмотря на произвол наделенных властью, большинство людей остаются верны своим жизненным принципам. Они проявляют дружескую солидарность, участие, они не прекращают отстаивать то, что считают справедливым и гуманным. Этими качествами обладают учитель Дмитрий Успенский, Мария Обухова, Андрей Иванович Бородин, мужественно сопротивляющийся давлению свыше, и многие другие герои романа. Дмитрий Успенский, а вместе с ним и автор, пытается понять, как такое стало возможным: “Все, что связано с народом, с его укладом жизни, с верой, с религией — исторический опыт — всего лишь изгаженная почва, которую-де надо расчистить. Отсюда и идет эта историческая нетерпимость, отсутствие трезвости, стремление сотворить социальное чудо. Где уж тут считаться с малыми детьми или со стариками”. Этими словами Можаев говорит, что нельзя одним махом решить судьбу деревни. Нужно очень бережно относиться к традициям крестьянства, вникнуть в психологию земледельца. Автор утверждает, что многое в коллективизации было не продумано, сделано в спешке. Роман Можаева показывает, что такие действия принесли крестьянству большой вред, обострили человеческие отношения, а многих людей просто лишили смысла жить и работать дальше. О том, какие социальные последствия имела кампания по раскулачиванию, мне кажется, очень точно сказал академик В. А. Тихонов, написавший предисловие к роману Можаева “Мужики и бабы”. “Если допустить, что ликвидации подвергались наиболее умелые, опытные и старательные хлеборобы, а отвергнуть такое предположение невозможно, — пишет В. А. Тихонов, — то, значит, процесс “раскулачивания” послужил началом первой и наиболее трагической исторической сцены “раскрестьянивания”, т.
е. изживания крестьянства как крупной социальной, качественно отличающейся от других группы населения, с ее. особым крестьянским укладом жизни”. Список литературы
Каждый из членов тракторной бригады живое, запоминающееся лицо: Нинша Колобихина, подруга давняя и закадычная Евдокии Никитичны: совсем еще девчонка, года нет как на тракторе, Галка и красивая и злая разведенная Валентина - у каждой своя судьба и все они прекрасные женщины, любящие жизнь, свой труд и гордящиеся им. Писатель увлекательно рассказывает о думах, любви и переживаниях своих героинь. Их жизнь прочитывается как судьба русской крестьянки... Иные профессиональные знатоки деревенской жизни, творчество коих, как оказалось, характеризуется внутренней противоречивостью и шаткостью воззрении на жизнь, исподволь начали в конце столетия "поправлять" Шолохова, предавая анафеме коллективизацию, организаторов колхозов и стеная о единственном "рачительном хозяине - середняке", совершенно игнорируя бедное крестьянство (Залыгин ("На Иртыше"), Можаев ("Мужики и бабы"), а в некотором роде и Белов, долго и мучительно сочиняющий свои "Кануны", и др. Вряд ли подобные "наскоки" объясняются только желанием сказать что-нибудь эдакое или тем, что их авторам глубоко чужды творческие принципы выдающегося мастера
1. Русская музыкальная культура в 60—70-х годах XIX столетия
2. Успехи науки и техники в 60-70 годы в СССР
3. Сатирическая проза 30-х годов
4. Изучение вопросов развития советской культуры 20-30-х годов на уроках истории
5. Правовое обеспечение земской и городской реформ в России в 60-70 годах 19 века
9. Культура Византии от Времен Константина Великого и до Крестовых Походов (1081 год)
11. Политические отношения между Испанией и Латинской Америкой в конце 70-х - начале 80-х годов
12. “Великие реформы” 60-70-х годов. Отмена крепостного права
13. Культура Украины в 1940-1950-х годах
14. Уровень жизни советских людей в 70-е годы ХХ века
15. Гражданская авиация в период с 1956 года по 1960 год. Начало внедрения реактивной техники
16. Состояние и развитие культуры СССР в 20-30-х годах
Занимательная пирамидка большая. 
Набор ковриков "Kamalak Tekstil" для ванной, 50х50 см и 50x80 см (коричневый). 
Пеленка Золотой Гусь непромокаемая (трехслойная, на резинке, 120х60 см). 17. Судьба субъективного жанра в контексте европейской культуры XVII - XX веков
19. Две страны и два языка в поэзии и прозе И. Бродского 1972-1977 годов
21. Школьные реформы 60-х годов XIX века. Школа в период реакции 70-80-х годов
26. Деятельность КГБ в 70-80 годах
27. Крестьянская война 1773-1775 годов на территории Саратовского края
28. Крестьянское движение 1917 года
29. Развитие культуры в годы перестройки
30. Реформы 60-70-х годов XIX века: предпосылки и последствия
31. Сущность терроризма в народническом движении 60-х – 70-х годов XIX века
32. Второе крещение Руси в 70-е годы IX в.
Качели подвесные Edu-play "До-Ре-Ми". 
Фоторамка "Вращающийся куб". 
Гель "Meine Liebe" для стирки шерстяных, шелковых и деликатных тканей, 800 миллилитров. 33. Русская крестьянская изба как элемент культуры русского народа
34. Культура дореформенной России (60-90-е годы XIX в.)
36. Идеологическое давление на социальную психологию в 70-80 годы XX века
37. Гражданская авиация в годы Великой Отечественной войны
41. Анализ бюджетного дефицита за 1990-1996 годы
42. Организация сбора налогов в СССР в 60-е годы
43. Становление налоговой системы в начале 90-х годов в России
44. Культура Казахстана 19 века
45. Общественно - политическое и социально - экономическое положение Китая в 20-х - 30-х годах ХХ века
46. Викинги : жизнь, быт, культура, связь с русской нацией
47. Реформа белорусского правописания 1933 года
48. Значение разделов Польского государства 1772, 1793, 1794 годов
Клей-карандаш Kores, 20 г, 4 штуки. 
Сахарница с ложкой "Лавандовый букет", 660 мл. 
Пакеты сменные одноразовые для дорожных горшков "HandyPotty", 35 штук. 49. Система преступления и наказания по Соборному Уложению 1649 года
50. Судьба Учредительного Собрания
51. Уголовный процесс по Соборному Уложению 1649 года
52. Внешняя политика Советского государства в канун и в годы второй мировой войны
53. Крестьянский бюджет и кредит в России в конце XIX- начале XX вв.
58. От февраля к октябрю 1917 года
59. Россия в 90-е годы XX века
61. Экономическая политика партии большевиков в годы гражданской войны и строительства социализма
62. Кровавое воскреснье 9 января 1905 года
63. Речной флот СССР в 60-80е годы ХХ века
64. СССР в годы второй Великой Отечественной Войны
Набор фломастеров "Turbo color", 36 цветов. 
Набор керамической посуды Disney "Холодное сердце", 3 предмета (в подарочной упаковке). 
Система ликвидации насекомых "Раптор" (аквафумигатор). 65. Культура эпохи средневековья
66. Судьбы крестьянства в эпоху коллективизции
67. Культура России в 19 веке. Развитие исторической науки
68. Советская наука в годы Великой Отечественной войны
69. Тверская губерния в 1917 году
73. Анализ Конституции США и ее сравнение с Конституцией РФ 1993 года
74. Структура органов власти в США по конституции 1787 года
75. Права и обязанности Президента РФ по Конституции 1993 года
76. Конвенция ООН по морскому праву 1982 года
77. Деловой язык и культура речи юриста - тема "Разработка стратегии общения"
78. Таможенный кодекс Российской Федерации 2004 года
79. Правосознание и правовая культура
80. Сравнение КЗОТа 1971 года и КЗОТа 2002 года
Деревянный конструктор 3 в 1 "Первые сказки", 30 деталей. 
Набор детской складной мебели Ника "Азбука" (КУ1). 
Жидкое средство для стирки детских вещей "Meine Liebe", 800 мл. 81. Билеты по немецкому языку за 11 класс (2001 год)
82. Древняя aнглийская проза (Ancient English Prose)
83. Искусство в жизни общества. Искусство и "массовая культура"
84. Хип-хоп культура. Возникновение хип-хопа
85. Ценообразование в сфере культуры
90. Культура Древней Греции (XXX-IV вв.)
93. Культура Индии
94. Культура, её структура и функции
95. Культура майя
96. Культура эпохи возрождения
Мягкая игрушка "Волк. Забивака", 28 см. 
Набор подарочный "Камни для виски в мешочке", 2 штуки, 2,5х2,5 см. 
Набор "Учимся считать. Числовой ряд до 20".
Совок большой. 
