|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Общая характеристика нетрадиционных религий и их классификация. Причины распространения нетрадиционных религий в современной России |
Горшок торфяной для цветов. 
Браслет светоотражающий, самофиксирующийся, желтый. 
Фонарь садовый «Тюльпан». Московский Университет МВД Кафедра профессиональной этики и эстетической культуры Реферат Тема: «Общая характеристика нетрадиционных религий и их классификация. Причины распространения нетрадиционных религий в современной России». Исполнил: курсант 114 учебного взвода рядовой милиции Моисеев А.В. Научный руководитель: Реуцкая Г.М. Москва 2004 Содержание Введение .3 Общая характеристика и классификация нетрадиционных религий 4 Распространение религии в России .11 Заключение 17 Список используемой литературы .18 ВВЕДЕНИЕ За последнее десятилетие в России появились и расширили свое влияние новые религиозные движения, организации и культы. В отечественной литературе они получили название нетрадиционных религий. На Западе, где их именуют «новыми религиями», они начали возникать в 70-80-е гг. ХХ в. По утверждению некоторых экспертов, там насчитывается от 1500 до 5000 «новых религий». Правда, многие из них представляют собой перенесенные на чужеродную почву традиционные религиозные учения Востока. В нашей стране распространение «новых религий» началось в конце 80-х гг. Многие специалисты-религиоведы рассматривают их как проявление иностранной духовной агрессии. Общая характеристика и классификация нетрадиционных религий Одной из характерных черт, присущих почти всем нетрадиционным религиям, является то, что они формируются как разновидность харизматических культов, т.е. во главе находится лидер, который наделен харизмом (от греч. charisma – дар). Это особенное свойство личности, выделяющее его из среды остальных. Оно является не столько благоприобретенным в процессе жизнедеятельности, воспитания и образования, сколько милостиво дарованным ему свыше. Содержание этого дара заключается в уникальном умении влиять на настроение и поведение других людей и от имени Всевышнего учить их праведной жизни. Характерно, что лидер создает особую «семью», или «юммуну», в которой его называют «отцом». Здесь устанавливаются обязательные для всех абсолютные правила поведения и образа жизни, но не обязательные для самого лидера, ведь он – особый, святой. Рядовые члены групп зачастую отказываются от своего имущества, а вознаграждения за труд передают в кассу юммуны. Многие представители «новых религий» живут в общежитиях, вне семьи, порвав всякие отношения с родными и близкими. Иначе говоря, круг их общения крайне узок, допускаются контакты преимущественно с членами своей группы, т.е. неукоснительно поддерживается обстановка полной изоляции от внешнего мира. Важно подчеркнуть еще одну характерную черту деятельности нетрадиционных религий. Речь идет о том, что в рамках секты для контроля за поведением ее приверженцев используются средства исключительного манипулирования: гипноз, медитация, изнурительные, длительные молитвы и заклинания. Культовые процедуры обычно носят здесь сугубо коллективный характер, исключающий всякие субъективные, свободные проявления. Существенной особенностью вероучения «новых религий» является пропаганда катастрофически-апокалиптического взгляда на мир, предопределенности человеческой жизни, покорности судьбе. Особое внимание уделяется идеологической обработке новообращенных, их адаптированию к условиям жизни в группе и усвоению основных положений вероучения.
Общая характеристика деятельности таких религий включает в себя следующие важные черты. Во-первых, большинство сект отличается активной миссионерской работой, причем это касается не только лидеров, но и рядовых сторонников, адептов. Здесь применяются разные формы и способы распространения «новых» идей, включая выступления руководителей на стадионах перед огромными массовыми аудиториями и доверительные беседы. Во- вторых, широко используются средства массовой информации. Известно, что многие секты для популяризации своих вероучений ведут регулярные передачи по телевизору и радио, публикуют рекламные сообщения в прессе, публицистические статьи в журналах. К этому можно добавить, что они располагают огромными финансовыми возможностями. В-третьих, некоторые нетрадиционные религии отличаются тоталитарной направленностью. Как это понимать? Ученые-религиоведы отмечают, что религиозные объединения практикуют методы порабощения сознания человека, духовного насилия над ним путем насаждения жестко дисциплины и применения психотропных средств. Все это представляет яркую опасность для физического и психического здоровья людей. В научной, учебно-популярной литературе дается подробная классификация нетрадиционных религий. Специалисты-религиоведы из всего многообразия культов условно выделяют пять их разновидностей. 1. Неохристианские объединения. К ним можно отнести распространенные в СНГ следующие религиозные секты: «Международная церковь унификации», «Дети Бога», «Церковь тела Христа», «Богородничное братство», «Белое братство» и др. Для них характерно стремление объединить христианские вероучения с элементами восточных религий. 2. Сайентологическое направление. Название произошло от английского слова sie ce – наука. Направление объединяет различные «космические религии» (типичный представитель – «Церковь сайентологии» Рона Хаббарда), которые наукообразно и мистически трактуют различные неисследованные явления психики человека и окружающей природы, например связь Земли и высших космических сил, контакты с неопознанными летающими объектами. 3. Неоориенталистские культы. К ним относятся «Общество сознания Кришны», «Тихоокеанский дзен-буддийский центр», «Миссия Божественного света», «Махарай Джи», и др. Это вероучения восточного происхождения, представляющие собой западное воплощение индуистских и буддийских культур. Характерной их особенностью является антирационалистическая направленность, а также способы психофизического воздействия на человека. 4. Сатанинские группы. Среди них можно назвать «Церковь Сатаны», культы дьявола и другие разновидности зловещих объединений. Они возвеличивают значение зла и насилия, проповедуют общение с мистическими источниками зла – демонами, Сатаной. Деятельность их отличается особой жестокостью и таинственностью ритуалов посвящения и отправления культов. 5. Религиозно-мистические культы. Речь идет о распространении оккультных учений, новой магии, спиритизма, астрологии, колдовства, целительства и других явлений. Как отмечают ученые-социологи, за последние годы в России подобные организации уверенно лидируют и получают довольно широкую популярность среди населения.
Перейдем к более подробному рассмотрению конкретных видов оккультно- мистического мировосприятия. Как свидетельствуют результаты научных исследований, оккультизм, вера в колдовство – это не извращение безбожного ума, а сопутствующий элемент обыденного религиозного сознания. По данным опросов, проведенных в 1993-1996гг., в эти виды культа верят больше, чем в известные православные догматы. Возникает вопрос, кто же эти люди, каков их социальный статус, возраст и образование? Как показывает анализ полученных данных, это вовсе не какие-нибудь старушки и не «темнота некультурная», а скорее наоборот. В астрологию, магию, спиритизм меньше всего верят лица с начальным и неполным средним образованием. Неожиданно самой здравомыслящей возрастной группой оказались пенсионеры, тогда как среди молодежи верящих в колдовство и оккультизм в 2-3 раза больше по сравнению с теми, кому старше 55 лет. Можно привести следующие убедительные результаты опроса возрастных групп (в процентах), которые верят в колдовство, магию и т.д.: 18-25 года Старше 55 лет Колдовство, порча, дурной глаз 62,7 31,4 Существование дьявола 45,8 18,8 Предсказания астрологов 35,6 17,4 Общение с духами (спиритизм) 28,0 8,5 Эти данные показываю, что самая экономически бедная часть нашего населения оказывается не такой уж темной и духовно отсталой. А вот относительно молодежи надо отметить, что ей не свойственно критическое мышление, ее сознание доверчиво открыто всему таинственному и непознанному наукой, она впитывает как религиозные учения, так и магию, оккультизм. Элементарное наблюдение убеждает, что миросозерцание большинства представителей современной молодежи весьма противоречиво и неустойчиво. Здесь наряду с широким распространением прагматических взглядов не ценности жизни встречаются явные суеверия. Рационализм, увлечение аудиотехникой и компьютерами зачастую совмещаются с мистическими исканиями. Выявленное различие мировоззрений «отцов и детей» (точнее дедов и внуков), т.е. «безбожников» и тех, кто воспитывался в годы перестройки, когда началось возрождение религии, по-видимому, отражает общий идеологический кризис, который переживает Россия. Речь идет о том, что на смену материалистической картины мира по разным каналам телевидения и другим средствам массовой информации в сознание людей привносятся различные виды религиозно-мистического мировосприятия. В более широком плане активное распространение нетрадиционных религий можно объяснить несколькими существенными причинами. И прежде всего это общее состояние духовной культуры нашего общества, которое отличается глубоким упадком. Наблюдается резкое снижение уровня нравственности населения: страну захлестнула идеология морального релятивизма и вседозволенности. Происходит безудержная пропаганда масскультуры, алкоголя, сексуальной распущенности. Как остроумно заметил известный экономист Н. Шмелев, «наше общественное сознание характеризуется тремя словами: чернуха, порнуха и чертовщина». Следует помнить, конечно, и о том, что в духовной культуре нашей страны образовался определенный вакуум, который благодаря деятельности средства массовой информации, активно заполняется всяческими суевериями и мистическими учениями.
Большая часть текстов, принадлежащих перу ее представителей, тоже заполнена популярным изложением естественно-научного материала, изредка дополненного малосущественными рассуждениями скорее общего, нежели философского характера. Продиктовано это тем же, что и у позитивистов, убеждением авторов в том, что подлинное, действительно ценное знание о мире (а это, как они считали, и есть мировоззрение в точном смысле этого слова) дают "позитивные" науки. Подобно позитивистам, они боролись против "метафизики", и наилучшим средством ее ниспровержения считали распространение "позитивных", то есть научных, и прежде всего медицинских, знаний. Правда, в отличие от позитивистов, которые, как мы видели, относились к религии довольно осторожно, эти популяризаторы естествознания не только весьма решительно относили религию к сфере "метафизики", но даже считали ее наиболее вредной разновидностью последней, утверждая, что установки "метафизики" совершенно несовместимы с установками науки. Отношение к религии, кстати, было причиной расхождений приверженцев естественно-научного материализма с позитивистской философской платформой: они не только не претендовали на то, чтобы занять "третью философскую позицию", якобы преодолевающую ограниченности материализма и идеализма, но и решительно осуждали такие попытки
2. Наука и религия в жизни современного общества
3. Общая характеристика Смуты в России начала XVII века
4. Отношение современной молодежи к религии
5. Общая характеристика инфляционных процессов в России
9. Общая характеристика аксиоматики Гильберта
10. Общая характеристика органов кроветворения и иммунологической защиты
11. Общая характеристика дыхательной системы
12. Принципы арбитражного процессуального права: общая характеристика
13. Доказательственное право. Общая характеристика
14. Общая характеристика вторичных энергоресурсов (ВЭР) и их классификация
15. Общая характеристика невербальных средств коммуникации
16. Серебро. Общая характеристика
Мольберт "Ника растущий", со счетами (сиреневый). 
Подставка деревянная для ножей Regent (сосна, 5 отверстий). 
Беговел "Funny Wheels Rider Sport" (цвет: оранжевый). 17. Общая характеристика организации, определение миссии организации
19. Общая характеристика Кипра (для развития туризма)
20. Содружество Независимых Государств: общая характеристика
21. Общая характеристика политической системы Российской Федерации
25. Бальмонт: общая характеристика лирики
26. Совет Европы: общая характеристика целей и структуры
27. Роль рекламы в современном бизнесе. На примере России
28. Общая характеристика трудового законодательства
29. Судебники 1497, 1550. Общая характеристика, система и источники
30. Мусульманское право: общая характеристика
31. Законы Ману: общая характеристика
32. Общая характеристика конституции РФ 1918 г.
Багетная рама "Bridget", 30x40 см. 
Детское удерживающее устройство "Фэст", 15-25 кг (тёмно-серый). 
Компрессор автомобильный DC-20. 33. Общая характеристика преступлений против конституционных прав и свобод человека и гражданина
34. Общая характеристика государственного регулирования предпринимательства в Украине
35. Социально-психологические феномены и динамические процессы в малой группе: общая характеристика
36. Общие характеристики средств массовой информации
37. Организация как социальное явление. Общая характеристика коллектива
41. Общая характеристика банковского законодательства республики Узбекистан
42. Общая характеристика преступлений в сфере компьютерной информации
43. Анализ обыденного языка: общая характеристика направления
44. Общая характеристика понятия
45. Общие характеристики растворов ВМС
46. Общая характеристика антропогенных источников токсикантов
47. Общая характеристика рыночной экономики
48. Условия возникновения и общая характеристика рыночной экономики
Циркуль для класса, деревянный. 
Игра настольная "Шакал". 
Спиннер трехлучевой "Цветомузыка", с bluetooth (белый). 49. Общая характеристика экономики США
50. Общая характеристика институционализма
51. Общая характеристика компьютерных преступлений по уголовному кодексу РФ
52. Общая характеристика Псковской Судной грамоты, ее система, источники
53. Общая характеристика ранненовоанглийского периода
57. Общая характеристика слабо развитого района. Латинская Америка
58. Общая характеристика подходов о происхождении живого на земле
59. Общая характеристика романа "Преступление и наказание"
60. Политический режим и общая характеристика его видов
61. Память. Общая характеристика памяти
62. Внимание. Общая характеристика внимания
63. Общая характеристика производных финансовых инструментов и их свойства
64. Анализ современного состояния кредитной системы России
Игра "Моя первая монополия". 
Трамвай. 
Настольная игра "Выдерни морковку". 65. Общая характеристика биологии в додарвиновский период
66. Общая характеристика низших растений
67. Отряд Рукокрылые, общая характеристика
68. Класс птицы, общая характеристика класса
69. Общая характеристика комплексной конфигурации "Бухгалтерия+Торговля+Склад+Зарплата+Кадры"
73. Государственный контроль (общая характеристика и особенности в Украине)
74. История создания и общая характеристика Судебника
75. Наследование (hereditas) в Древнем Риме - общая характеристика
76. Общая характеристика деятельности ООО "Александрия" и функциональные обязанности помощника юриста
77. Общая характеристика и место вещно-правовых исков в системе способов защиты вещных прав
78. Общая характеристика Конституции 1787 г. Соединенных Штатов Америки
Настольная игра 48 "Морской бой". 
Карандаши цветные "Jumbo", трехгранные, 12 цветов + точилка. 
Настольная игра "Паника в лаборатории". 81. Общая характеристика преступлений против конституционных прав и свобод
83. Общая характеристика римского судопроизводства
84. Общая характеристика теории государства и права
85. Общая характеристика уголовного права в Республике Беларусь
89. Принципы европейского договорного права: общая характеристика
90. Характеристика формы российского государства на современном этапе
91. Общая характеристика официально-делового стиля
94. Общая характеристика и классификация недвижимости
95. Общая характеристика инфекционных заболеваний
96. Общая характеристика патогенетических механизмов
Каталка-автомобиль "Sokol" (с ручкой). 
Пазл "Арктика", 75 элементов. 
Подгузники-трусики "Pampers. Pants. Джамбо", Maxi (9-15 кг), 52 штуки. 97. Отравления: классификация и общая характеристика противоядий
98. Общая характеристика предприятия ОАО "РИАТ"
99. Эвристические методы, их общая характеристика
