|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Промышленность и Производство Техника
Раннее христианство на западе римской империи |
Чашка "Неваляшка". 
Брелок LED "Лампочка" классическая. 
Браслет светоотражающий, самофиксирующийся, желтый. Раннее христианство на западе римской империи Проблема источников раннего христинства в западных провинцииях Римской Империи. Первые христианские общины в Галлии, Испании, Британии, Северной Африке. Первые епископии, первые соборы. Христианство на Запад пришло из Восточных провинций Рима. В советской исторической науке большее внимание уделялось изучению христианства на востоке империи, поскольку именно с Востока шло распространение христианства. В работах историков-теологов тема христианизации западных провинций получила больше внимания. Но в их работах часто сказывался конфессиональный подход. Так православные историки церкви (Болотов В.В., Лебедев А.П., Поснов М.Э.) доказывали существование монархического епископата, жесткой церковной иерархии с первых лет христианства. Интересное исключение составляет работа Покровского А.И. "Соборы христианской церкви первых трех веков”. Историческими источниками для изучения этой темы служат римские юридические предписания о христианах, эдикты, указы, различные христианские акты официального характера: постановления соборов, поместных и вселенских, послания епископов, митрополитов различным церквям, общинам, лицам: древнейшие литургии и предписания культа, символы и разнородные исповедания или изложения веры, мученические акты. Подписные листы соборов могут дать достоверную информацию о существовании христианских общин. Менее достоверный исторический источник представляют собой сочинения христианских писателей и критиков христианства. Первоначальная христианская литература (периода после сочинения новозаветных книг) может быть разделена на три группы: 1) обильная литература апокрифических "евангелий", "посланий" и деяний, свидетельствующая, с одной стороны, о том, какие широкие круги населения были увлечены пропагандой христианства, а с другой о том, как буйно развивалась фантазия, питаемая пафосом ниспровержения официальной идеологии. Вся эта апокрифическая литература, авторы которой не известны, как правило, существенно отклонялась от основных положений собственно христианского учения; 2) сочинения "апостольских отцов", считавшихся непосредственными учениками первых апостолов. Сюда относится несколько посланий, весьма сходных с вошедшими в канон Нового завета, главным образом посвященных идеи о том, что Иисус был не только Христом (мессией), но именно Богом; толкования на отдельные положения Нового завета ("Пастырь Гермы”, “ Послание Варнавы" и др.). Наиболее интересно "Учение двенадцати апостолов» ("Дидахе") - род устава ранних христианских общин и наставления для их богослужебной и бытовой практики. Эти сочинения долгое время принимались христианской церковью в качестве равноценных новозаветному канону, они датируются в основном II в., когда канон еще не был определен; 3) апологетические сочинения, имевшие целью убедить римские власти в безвредности христианства. Итак, что можно выяснить, изучая эти источники. Уже в начале 2 века н. э. возникла легенда о том, что 12 апостолов обошли весь мир с проповедью христианства. Развитие этой миссионерской легенды продолжалось до 16 века.
По "Пастырю Гермы”, на земле было 12 народов, и всем им христианство проповедано апостолами 1 . Почти каждая страна, где обосновывалась христианство, имела свою миссионерскую легенду, которая обыкновенно начиналась с апостолов. Так, например, по таким легендам апостол Андрей был первым миссионером для Византии и России (Скифии). В Милане ссылались на Варнаву, в Риме - на Петра. Серьезных испытаний такие легенды, как правило, не выдерживают. О масштабах распространения христианства к началу 3 века имеются сведения у Тертуллиана в сочинении "Против Иудеев": "Да кого же, как не во Христа уверовали все народы? Парфяне, мидяне, эламиты, жители Месопотамии, Армении, Фригии, Каппадокии, Понта и Асии, Памфилии, Египта и частей Африки, находящихся за Киринеей и жители Рима, и разные обитатели Гетулии, многочисленные жители Мавритании, все пределы Испании (?), разные народы Галлии, и недоступные для римлян места Британии, но подчиненные Христу (?) . " и т. д. На замечания, что христиане враги Римского государства, он отвечал, что тогда ".у вас больше врагов, чем граждан, потому что все ваши граждане сделались христианами" 2 . Эти утверждения высказываются в слишком полемичном, ораторском тоне и потому далеки от точности. Если мы обратимся к другому сочинению этого апологета, то узнаем о более скромные данные. Желая устрашить проконсула Африки Скапула, Тертуллиан заявляет, что если проконсул воздвигнет гонения на христиан, то придется перебить около 1/10 жителей Карфагена 3 . Серьезные коррективы дает Ориген (185-253 гг.) в своем толковании Мф 24.14. Возражая тем, кто ожидал скорейшего второго пришествия, он указал, что Евангелие еще не было проповедано у многих народов, в т. ч. британцев, германцев, сарматов, даков, упомянутых Тертуллианом как уже уверовавших 4 , и что в каждом отдельном городе число христиан сравнительно с числом граждан "еще не очень много”. Современные историки церкви обычно приводят не более 10 процентов; немецкий протестантский историк-богослов профессор А.Гарнак замечает, что "говорить о действительном проценте христиан - дело произвольное”; советский историк В.С.Рожицын считает, что ко времени овладения государственной властью христиан в Римской империи насчитывалось от 3 до 5 процентов всего населения 5 . Северная Африка Истоки христианских общин в Северной Африке неясны. Вероятнее всего они появились здесь в среде карфагенской иудейской диаспоры, которая поддерживала тесные торговые отношения с морскими центрами Сирии и Египта, а затем и среди местного населения и римлян. На еврейском кладбище, открытом в Гамарте, недалеко от Карфагена, обнаружены следы памятников христианского происхождения, на которых видны изображения якоря, символа креста, и голубки, олицетворяющей искупленную крещением душу 6 . Самые ранние письменные упоминания о христианах в Северной Африке связаны с гонениями 180 года. Описывают эти события "Деяния мучеников Скилии", первое христианское сочинение на латинском языке (Скилия - городок в Нумидии). Описание гибели христиан, сделано, вероятно, на основе протоколов допросов, проводившихся римскими чиновниками.
Мученики были осуждены на обезглавливание в Карфагене при проконсуле Вегелии Сатурнине. В 197 году во время антиримских волнений также были репрессии против христиан. Им, схваченным тогда верующим, выразил свою солидарность Тертуллиан в трактате "Мученикам". В 202 году по эдикту Септимия Севера, запрещавшему принятие христианства, было убито шесть верующих, мученическая смерть которых описана в "Мучениях святых Перпетуи и Фелициты". Среди мучеников представлены и свободные, и рабы, и римляне из знатных семей. Преобладали представители низших сословий. В "видениях" мученица в раю разговаривала по-гречески, это указывает, возможно, на богослужебное употребление греческого языка, и на то, что лица греческого происхождения преобладали среди христиан Карфагена. В то же время Северная Африка - родина христианской литературы на латинском языке. В 197 году глава карфагенской общины Агриппин смог созвать на собор 70 епископов из проконсульской Африки и Мавритании. В 256 году на соборе, созванном по поводу крещения отступников и еретиков, присутствовало 87 епископов из Африки, Нумидии, Мавритании, протокол с подписями епископов сохранился среди произведений Киприана. Многие епископы Северной Африки находились в оппозиции Киприану и не явились на собор. Гарнак считает, что в середине Ш века в Африке было не менее 130-150 епископств. Испания. Апостол Павел (Рим 15:24) выказывал намерения побывать в Испании. Как только предприму путь в Испанию, приду к вам". Ириней Лионский (конец П века) упоминает об общинах в Испании. Более полновесные данные дают подписные листы Эльвирского Собора в 306 году. На Соборе присутствовало 19 епископов и 24 пресвитера. 17 из 24 прибыли со своими епископами. Таким образом, можно предположить, что к 306 году в Испании было не менее 26 епископий. В 256 году клирики трех городов Испании направили запрос Карфагенскому собору и епископу Киприану о повторном рукоположении на епископские кафедры отступников Сабина и Феликса. То есть в 256 году в Испании было, по крайней мере, три кафедры (в городах Асторга, Лион, Мериза) 7 . Галлия. Первые достоверные источники о христианстве и христианах в Галиии относятся к 177 году и содержатся в сообщениях о гонениях. Первым епископом Лиона был, вероятно, Пофин, человек с греческим именем. Следующий епископ Ириней был малоазийского происхождения. Существовала традиция выбирать епископа из местного клира. Следовательно, исходя из того, что епископ носил греческое имя, а также имена мучеников 177 года все, кроме имени виенского дьякона Санкта, греческие, можно сделать предположения, что в Лионской церкви преобладали лица греческого происхождения. Виеннский дьякон Санкт, как можно судить по посланиям лионских мучеников, был единственным дьяконом в этой сенатской провинции. Вероятно уже тогда, в конце 2 века, было много христиан в долине реки Роны, на юге Галлии. По словам Иринея Лионского, еретик Марк обольщал "многих христиан в ронских странах" ("Против ересей" 1.13). Евсевий Кесарийский сообщает, что в 314 году Константин приглашал епископов на собор в Арль. Из Галлии прибыло 16 епископов, по преимуществу с южной (ронской), а также северо-восточной ее части.
Схожесть обвинений, выдвигаемых против тайных организаций в самых разных частях света, является вполне достаточным доказательством их надуманности, поэтому к ним следует относиться с известной долей недоверия. Та безупречная чистота, в которой изначально проповедовалось христианство в Римской империи, не давала поводов для каких бы то ни было кривотолков. Тем не менее, когда гонения на христиан стали организовываться именно так, как если бы те состояли в некоем тайном сговоре, против них стали выдвигаться такие же обвинения, какие ранее приписывали различным течениям гностической ереси. Например, в фиестовых пирах (выражение, обозначающее каннибализм, по имени героя древнегреческих мифов Фиеста, Тиеста.P Пер.) и беспорядочных половых связях, что они сами же потом подтверждали, хотя и вряд ли правдиво. Там, где присутствует таинственность, всегда будут рождаться подозрительность и появляться обвинения, на которые невозможно пролить свет. В античном мире существовало лишь одно тайное общество исключительно политической направленности это пифагорейцы
1. Восточная часть Римской империи: общая характеристика
2. Аспар - властитель Восточно-Римской империи
3. Колонат и его формирование в Италии и западных провинциях Римской империи
4. Особенности гонений на христиан в Римской империи и в России в ХХ веке. Сравнительный анализ
9. Распад Римской империи и её историческое значение
10. «Университеты» Римской империи (историографические и методологические аспекты проблемы)
11. Фортификация ранней римской империи и эпохи раннего принципата
12. Изобразительное искусство римской империи
13. Искусство Римской империи 2 в. н.э.
14. Искусство Римской империи 3 - 4 вв
15. Зарождение феодализма и феодальных отношений на территории римской империи. Колонат
16. Две модели обучения философии в Римской империи
Настольная игра "Волшебник Изумрудного города". 
Глобус Земли, физико-политический, с подсветкой, 320 мм, арт. К013200101. 
Рюкзак школьный "Multi Pack mini. Грация", 27х17х36 см. 19. Римская империя
20. Блеск и нищета Римской империи
21. Семиотика цвета в восточной и западной культурах
25. Сравнение восточных и западных типов цивилизаций
26. Западная и восточная деловые культуры
27. Исполнение постановлений Европейского суда по правам человека в Восточной и Западной Европе
28. Богослужебные языки в истории Восточной и Западной Церквей
29. Переход к рыночным отношениям в России (90-е гг. XX в.) и опыт западных и восточных стран
30. Сословно-представительная монархия в Западной Европе: общие черты и особенности
31. Восточный и западный типы культуры
32. Готическое течение в Западной Европе
Настольная семейная игра "Звонкие колечки". 
Трехколесный велосипед Funny Jaguar Lexus Racer Trike (цвет: бронза). 
Карандаши цветные, трехгранные, 18 цветов. 34. Общая биология
35. Общая генетика
36. Лекции по "Общим воинским уставам"
37. Автоматизированное рабочее место дежурного штаба ГО Западного административного округа г.Москвы
41. Транспортная система (Восточного Казахстана)
43. Миграционная политика в странах Западной Европы
44. Общая характеристика Туниса
45. Общая экономико-географическая характеристика республики Сенегал
46. Восточно – Сибирский экономический район
Контейнер универсальный 4-х секционный, средний. 
Набор мебели для столовой "Коллекция". 
Мягкая игрушка "Волк. Забивака", 28 см. 49. Общая геология. Геология нефти и газа
50. Пенсия по старости на общих основаниях
51. Недействительность сделок. Общие положения
52. Обязательства в Римском и современном гражданском праве
53. Цеховой строй в Западной Европе
57. Крушение Второй Империи и становление Третьей Республики во Франции
58. Развитие общего понятия и системы преступлений от Русской Правды к Судебнику 1497 г. (Контрольная)
59. Правовой статус Королевства Польского в составе Российской Империи
60. Формирование Российской Империи и утверждение в ней абсолютизма
61. Усиление борьбы в России сторонников западных ценностей жизни против русской национальной культуры
62. Сертификация пожароопасной продукции и информирование населения. Общие положения и порядок надзора
64. Конспект учебника Новицкого И.Б., "Римское право", 1993
Форма для кексов "Easy", 27х18х3 см. 
Пенал большой "Pixie Crew" с силиконовой панелью для картинок (цветная клетка). 
Комод "Girl" (четырехсекционный). 65. Заем и ссуда в Римском праве
66. Право собственности на субъекты частной собственности. Римское право
67. Римское право
69. Римское право. Обязательство и его виды
73. Контрольная работа по Римскому праву
74. Конспект лекций по Римскому праву
75. Римское право
78. Общие условия производства по делам о нарушении таможенных правил и их рассмотрения
80. Римский театр
Подарок «Вкусный Новый год». 
Набор детской складной мебели "Познайка". 
Подставка для канцелярских принадлежностей "Attache", 7 секции, металлическая сетка, 110x165x175 мм, цвет. 81. Культура Возрождения в Западной Европе
82. Английский романтизм. Восточная поэзия Джорджа Гордона Байрона
83. Отто фон Бисмарк и его роль в образовании Германской империи
84. Общие черты развития России и Запада в начале ХХ-го века
85. Рабовладение у восточных славян VIII-Х вв.
89. Падение золотой империи инков
90. Римский форум
91. Рождение Российской Империи и реформы Петра Первого
92. Становление и неизбежность принципата в Римской республике III-I вв. до н.э.
93. Страны Центральной и Восточной Европы (шпаргалка)
94. История Казани. Развитие города в период дворянской Империи (XVIII в.)
95. Археология Восточных славян в 6 в.
Ранец "Generic. Wild Horse". 
Качели детские подвесные "Классик С". 
Стержень для роллеров, синие чернила, F. 98. Северо-Западный АО и район Хорошево-Мневники
99. Общая характеристика MS-DOS
100. Общие свойства приложений Office Pro 2000
