![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Литература, Лингвистика
Жизнь и деятельность Саши Черного |
Жизнь и деятельность Саши Черного Бродя по набережным Сены , Саша пытался отыскать то место , где когда-то его любимый герой повстречался его любимому поэту. У кого-то в Париже любимый герой д, Артаньян ,у кого-то граф Монте-Кристо. А у него, - наверно, это кому-то покажется смешным, -у него Собачий парикмахер. Быть может, в древности он был бы мудрецом, В углу, на площади сидел, лохматый ,в бочке И говорил глупцам прохожим правду За горсть бобов Но современность зла: Свободных бочек нет, Сограждане идут своей дорогой, Бобы подорожали Псы обрастают шерстью, И надо же кому-нибудь их стричь. Это его литературный герой. Диоген, стригущий собак на набережной Сены . Старый интеллигент, который задержался каким-то чудом на земле, когда кончились времена интеллигентов. Может быть, он, как и автор его, из России, эмигрант, не сумевший понять революцию. Многие в то время не поняли революцию, но некоторые говорили, что поняли, и даже сделали в ней карьеру. Другие сначала вроде бы поняли, а потом перестали понимать Вот тогда и кончились времена интеллигентов. Почему они кончились? Неужто потому, что нет свободных бочек, бобы подорожали и надо же кому-то стричь собак? Наверное , причина в другом. Не в том ,что бобы подорожали, а в том , что мудрость упала в цене . Пришла жена с эмалевым судком, Увядшая и тихая подруга. Смахнула шерсть с собачьего стола, Газету распластала. Друг другу старики передают С изысканностью чинной То нож, то соль Молчат,- давно наговорились. И только кроткие глаза Не отрываясь смотрят вдаль На облака - седые корабли, Плывущие над грязными домами И это пишет поэт-юморист, смешивший некогда всю Россию. Почему же, Приехав сюда, он не стал смешить Францию ? Франция любит смеяться еще со времени Рабле, смехом в ней больше заработаешь, чем слезами. Если б он тогда не уехал В 37-м ему было бы 57,в 49-м – 69.Но он умер в 32-м, За несколько лет до того, как в России стали умирать его друзья А родился он в 1880-м, в один год с Блоком, и значит , это и о нем Блок сказал: Мы - дети страшных лет России- Забыть не в силах ничего. Впрочем, он это и о нас сказал, потому что страшные годы России не кончились и при нас, и не известно, при ком кончатся. Но то, что мы , дети этих страшных лет, не в силах ничего забыть, дает нам некоторые надежды, как давало Блоку и другим поэтам, его современникам. Нашим современникам. Потому что поэты не привязаны к каким-то одним временам, лучшие из них становятся современниками многих времен и поколе ний. Правда, другие времена не всегда понимают, или наоборот, настолько хорошо понимают, что отказываются печатать этих своих современников из других времен. Так, поэта , смешившего всю Россию, не печатали в России свыше сорока лет. Но читатели его не забыли и повторяли слышанное от родителей и от родителей: От русского флота остались одни адмиралы Потому что дети страшных лет России забыть не в силах ничего. Во времена реакции 1908-1912 годов в России было много сатирических журналов.
Видимо, реакция понимала , как сильно нужно ее критиковать. А может, ничего она не понимала , просто у нее не было монополии на общественное мнение. Другое дело- времена прогресса. Прогресс зачем критиковать? Его критиковать нечего. Тем более что, начиная с тринадцатых годов, в стране утвердилось единое мнение, обязательное для всех органов печати, в том числе и сатирических. А если мнение одно, зачем же иметь два сатирических журнала ? Поэтому из всех « Чудаков », « Смехачей », « Бузотеров » и « Бегемотов » , Уцелел один « Крокодил» ( крокодилы живут долго ). И , начиная с тридцатых ,прогресс сам высказывал мнение о себе, не допуская никаких других мнений ( тем более сомнений : прогресс он или не прогресс). Могла ли додуматься дореволюционная реакция ? «Если б знать точно ,что можно , а что нельзя -сокрушалась газета «Речь» в самый разгар реакции. -Но ведь именно этого у нас никто не знает. С одной строны, как будто все дозволено , а с другой, как будто и запрещено». К тридцатым годам никаких неясностей не осталось: было точно известно, что запрещено , а что не дозволено. Из журналов , критиковавших реакцию 1908-1912 годов, один пользовался успехом. Назывался он «Сатирикон»- в память о сатирическом романе жестоких нероновских времен . Редактором «Сатирикона» был талантливейший и остроумнейший писатель Аркадий Аверченко, который не только редактировал, но и много писал для журнала (впоследствии эти два вида деятельности разделились: одни писали, Другие редактировали ). Но главной его заслугой было то ,что он собрал в журнале лучших сатирических писателей того времени. В первом номере «Сатирикона» были напечатаны то ли смешные, то ли грустные стихи: Все в штанах, скроенных одинаково , При усах, в пальто но в котелках. Я похож на улице на всякого И совсем теряюсь на углах . Вот такой человек , пришедший прямо с улицы и похожий на всякого ,стал постоянно появляться на страницах «Сатирикона». Уже в следующем номере журнала он сообщил читателям важную новость , которую подсмотрел ,теряясь На выше упомянутых углах: Губернатор едет к тете Нежны кремовые брюки Пристяжная на отлете Вытанцовывает штуки . И стало ясно: нет, он не затеряется. Автор таких стихов не может затеряться на страницах журнала. Надо будет, решил читатель, запомнить имя этого автора. Тем более что запомнить "его легко: Саша Чёрный. Это ваш слуга покорный, Он зовется «Саша Черный». Почему? Не знаю сам. Так впоследствии объяснял поэт происхождение своего псевдонима. А все-таки—почему? Как случилось, что Александр Михайлович Гликберг, сын провинциального провизора, родившийся в Одессе, детство проведший в Белой Церкви, а отрочество, юность и значительную часть молодости в Житомире, переехав в столичный город Петербург, стал знаменитым писателем Сашей Черным? И почему именно Черным, а не Белым? Белый в литературе уже был. Андрей Белый к тому времени был хорошо известен как символист, то есть поэт, весьма далекий от проблем не только Житомира, но и самого Петербурга. А поэт Александр Гликберг был близок к этим проблемам. Так, может быть, для контраста с возвышенным — Андрей Белый, — это приземленное, будничное, не из книг, а из житейских разговоров: Саша Черный? «Это ты, Саша? Ну, что скажешь? Мы тебя слушаем».
Кругом, кругом Зрю отблеск золотистый Закатных янтарей, А над ручьем Полет в туман волнистый Немых нетопырей Это Андрей Белый. Жизнь все ярче разгорается: Двух старушек в часть ведут. В парке кто-то надрывается — Вероятно, морду бьют. А это, конечно, Саша Черный. Житейская проза плохо укладывается в стихи, поэтому стихам лучше держаться подальше от жизни ,-этого правила придерживались два таких разных направления в литературе, как символизм и социалистический реализм. Различие между ними, мне кажется, в том, что символизм был свободен от жизни, как полет в туман волнистый немых нетопырей, а социалистический реализм руководствовался определенными правительственными установками. Что касается меня, то мне нравятся и Саша Черный, и Андрей Белый ,-только Андрей Белый по праздникам, а Саша Черный на каждый день. В особенности на черный день. Может рыть, от этого черного дня его имя? Скажи, Саша! Ну, скажи! Мы тебя слушаем. Его слушала вся Россия, он имел всероссийский успех, в том числе и у полиции, которая закрывала журналы, печатавшие его произведения, и даже арестовала его первую книжку—«Разные мотивы». В книжке мотивы были разные, но мотив для ее ареста был один, и этот полицейский мотив и впоследствии нередко определял отношение государства к литературе. Есть и еще одно предположение по поводу происхождения псевдонима Саши Черного. В 1905 году в России появились черносотенные погромные организации, вдохновляемые главным жандармом Треповым, уже известным кровавой фразой: «Холостых залпов не давать, патронов не жалеть!» И вскоре после этого, в том же 1905 году, в сатирическом журнале «Зритель» появляется стихотворение «Чепуха», в котором автор рассыпается в иронических комплиментах, награждая ими не только Трепова, по и министра внутренних дел Дурново: Трепов — мягче сатаны. Дурново—с талантом. Немало якобы лестных слов сказано и о других столпах реакции Сообщается, что председатель комитета министров Витте, совершенно отрекшись от себя, живет только родиной, что один из главных идеологов черносотенного и антисемитского движения Крушеван усыновил старую еврейку, и делается вывод, что не слободы нам нужны, а рейтузы с кантом. Номер «Зрителя» с этим стихотворением был конфискован, и не спасла его подпись: Саша Черный, то есть свой, такой же, как все эти черносотенцы, человек. Не в этом ли смысле появился впервые его псевдоним? Вся жизнь Саши Черного-борьба с черносотенцами самых разных цветов и оттенков. И не только жизнь: среди могил, уничтоженного фашистами, есть и могила Саши Черного. Корней Иванович Чуковский, не только современник, но и добрый знакомый Саши Черного (и даже герой его стихотворения «Корней Белинский»), сравнивал его маску с маской Козьмы Пруткова, — с той разницей, что авторы Козьмы Пруткова, -создали эту маску от себя отдельно, я Саша Черный надел ее на себя. У Козьмы Пруткова маска всегда остается маской, даже в лирических стихотворениях подчеркивается их нелепая, пародийная суть. А к Саше Черному его маска словно прирастает, и его сатиры звучат как лирика. Не потому ли он оставил себе псевдоним Саша Черный, чтоб не было соблазна заговорить от себя? От себя он заговорил лишь тогда, когда оказался не у себя.
Северянин, Саша Черный, Тэффи, В. Ф. Ходасевич, М. И. Цветаева и др. Несмотря на активную жизнь русской диаспоры, в творчестве писателей-эмигрантов преобладает тема тоски по утраченной, уничтоженной Родине. М. И. Цветаева и А. И. Куприн вернулись, не сумев прижиться на чужбине. Неприятие советской страной поэзии М. И. Цветаевой, расстрел мужа и ссылка дочери привели ее к самоубийству. В годы «красного террора» и сталинщины были расстреляны или сосланы в лагеря и там погибли Н. С. Гумилев, О. Э. Мандельштам, И. Э. Бабель, Н. А. Клюев, Б. К. Лившиц, С. А. Клычков, В. И. Нарбут и др. Покончили жизнь самоубийством при не выясненных до сих пор обстоятельствах С. А. Есенин и В. В. Маяковский. Почти все эти имена на долгие десятилетия были преданы забвению, а если их произведения печатали, то с купюрами или идеологическими правками. Еще одним изощренным способом творческой смерти стала невозможность издаваться, а следовательно, и отсутствие средств существования. Не печатали произведения М. М. Зощенко, А. А. Ахматовой, превратив их в изгоев собственной отчизны. Травля привела Б. Л
1. Жизнь и деятельность В.К. Арсеньева
2. Життя та діяльність І.П.Котляревського (Жизнь и деятельность Ивана Петровича Котляревского)
3. Жизнь и деятельность Карла Линнея
4. М. М. Сперанский. Его жизнь и общественная деятельность
5. Жизнь и деятельность Роберта Милликена (Доклад)
10. Деятельность и общение как способы социальной жизни человека
11. Жизнь и деятельность А С Попова
12. Жизнь и деятельность А.В. Суворова
13. Эмммануил Кант. Его жизнь и философская деятельность
14. Гегель. Его жизнь и философская деятельность
15. Жизнь и деятельность Мичурина
16. Анаэробные бактерии в жизни экосистемы Черного моря
18. Жизнь и деятельность В.Л. Комарова
19. Жизнь и научная деятельность Ивана Александровича Бодуэна Де Куртенэ
20. Жизнь и деятельность Дмитрия Михайловича Карбышева
21. Жизнь и деятельность Фёдора Петровича Гааза
25. Жизнь и деятельность А.А. Богданова
26. Черная дыра
27. Есть ли жизнь во вселенной
29. Черные дыры
30. Жизнь и разум во Вселенной
31. Черные дыры
32. Черные дыры
33. Абиогинез. Возникновение жизни на Земле
34. Жизнь и творчество Ч. Дарвина
35. Третичный период развития жизни на земле
36. О роли эксперимента в разработке научных гипотез происхождения жизни
37. Гормональная регуляция обмена углеводов при мышечной деятельности
41. Поиск внеземных форм жизни
42. Возникновение жизни на Земле
43. Планирование повседневной деятельности воинской части
46. Деятельность международных организаций ООН в решении глобальной продовольственной проблемы
47. Государственное регулирование банковской деятельности
48. Контроль Гос. Налоговой Инспекции за деятельностью граждан
50. Стандартизация. Задачи стандартизации в области объектов коммерчекой деятельности
51. Государственная поддержка инвестиционной деятельности в Республике Карелия
52. Различия государственного регулирования страховой деятельности за рубежом и в Российской Федерации
53. Правоохранительную деятельность и основные задачи адвокатуры
57. Статьи Закона о трудовой деятельности касательно Юридического лица
58. Сделки с недвижимостью в предпринимательской деятельности
59. Формы денежных расчетов в коммерческой деятельности
60. Викинги : жизнь, быт, культура, связь с русской нацией
61. Общественно-политическая жизнь в СССР и БССР(1928-1939)
62. Общественная жизнь при Николае I
63. Культура и духовная жизнь Руси в XIV-XVI веках
64. Политическая жизнь и политическое устройство Испании
65. Правовое регулирование внешнеэкономической деятельности
66. Организационно-правовое обеспечение деятельности комитета по международным делам ГД ФС РФ
67. Налоговая полиция в системе субъектов правоохранительной деятельности
68. НДС по обычным видам деятельности индивидуальных предпринимателей
69. Законодательное регулирование деятельности предприятий и предпринимательства /Украина/
73. Правовой режим индивидуальной предпринимательской деятельности без образования юридического лица
74. Организация страхования в коммерческой деятельности
75. Инвестиционная деятельность страховых организаций
76. Различия государственного регулирования страховой деятельности за рубежом и в Российской Федерации
77. Правоохранительная деятельность таможенных органов
78. Оперативно-розыскная деятельность таможенных органов
79. Теоретические аспекты между бюджетами всех уровней с помощью деятельности Федерального Казначейства
80. Органы осуществляющие финансовую деятельность
81. Правовое регулирование оценки хозяйственной деятельности, бухучета, отчетности и аудита
84. Жизнь и творчество Шекспира
89. Жизнь и творчество Василия Ивановича Сурикова
90. Жизнь и творчество И.Репина
91. Жизнь и творчество Пабло Пикассо
92. Костюм Нидерландов XVII века. Голландское барокко. Гармония черного и белого
93. Жизнь и творчество Франсиско Гойи
94. Просветительская деятельность декабристов в годы сибирской ссылки
95. Рыцарство и монашество как образ жизни
96. Хозяйственная жизнь древнерусского города
97. Сексуальные жизнь времен Древних цивилизаций