|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература Литература, Лингвистика
Проблемы смысла жизни, счастья, долга в романе "Евгений Онегин" |
Пакеты с замком "Extra зиплок" (гриппер), комплект 100 штук (150x200 мм). 
Горшок торфяной для цветов. 
Наклейки для поощрения "Смайлики 2". Проблемы смысла жизни, счастья, долга в романе "Евгений Онегин" В романе Льва Толстого "Война и мир" большое значение уделяется не только психологии, но и философии, истории. Толстой хотел показать не отдельные характеры, как Достоевский, а человеческую массу и способы влияния на нее. История у Толстого - это взаимодействие миллионов людей. Он пытается показать, что отдельный человек, исторический деятель не в состоянии влиять на человечество. Отдельные деятели у Толстого показаны как люди, стоящие вне исторического процесса и не могущие влиять на него. У Толстого они - просто люди и прежде всего - люди. Они вступают во взаимодействие с другими героями произведения, и каждый герой составляет о нем свое мнение прежде всего как о человеке. Так поступает и Андрей Болконский - он контактирует практически со всеми историческими деятелями его времени: Наполеоном, Александром, Кутузовым, Францем-Иосифом. Интересно посмотреть, как князь Андрей относится к каждому из них. Прежде всего следует рассмотреть отношение князя Андрея к Кутузову. Это человек, который князю Андрею хорошо знаком, именно к Кутузову послал служить князя Андрея его отец. Старый князь "передает эстафету отцовства" Кутузову. Задача и того и другого - хранить князя Андрея. Ни тот ни другой не в силах повлиять на его судьбу. Князь Андрей любит Кутузова как доброго дедушку и отца своей армии, и именно через Кутузова князь Андрей соединяется с народом. Кутузов не в силах повлиять ни на кого, на ход истории и изменить его. Он выступает здесь как архангел Михаил - предводитель святого воинства. Русское войско - святое войско, оно защищает свою страну от Антихриста - Наполеона и войска дьявола. И как Архангел Михаил, Кутузов практически никакими действиями не мешает Наполеону. Он считает, что Наполеон образумится и раскается, как оно и случилось. Наполеон понимает всю бесполезность войны против русских. Наполеон не может воевать с русскими. Антихрист не может воевать со святым воинством. И ему остается только уйти, признав свое поражение. Эта борьба разворачивается в высших небесных сферах, и князь Андрей, как существо высшего порядка, понимает, что Наполеон и Кутузов - не просто главнокомандующие двух враждебных армий. Это существа, личности которых сформировались где-то в другом мире. Бородино - это своего рода Армагеддон, последняя схватка, последняя битва Добра и Зла. Так это и случилось - в этой битве Наполеон потерпел поражение. Князь Андрей это понимает, у него это понимание где-то на подсознательном уровне. Он не отдает себе в этом отчета. В начале романа он воспринимает Наполеона как властителя мира, умного и честного. Это согласуется с библейскими апокрифическими словами о том, что Антихрист придет властвовать и все его будут любить. Так и Наполеон - пришел властвовать и хотел власти над всеми. Но Русь нельзя покорить, Русь - святая земля, святое воинство, ее нельзя завоевать. У князя Андрея при Бородине, при иносказательном Армагеддоне была своя роль - он явился символом ангельского смирения, и здесь он противопоставлен Кутузову, который дает сражение Антихристу.
И Кутузов здесь воспринимается князем Андреем именно так, как воспринимают ангела - как доброго всеобщего отца. Здесь, чтобы закончить разговор о Кутузове и Наполеоне в восприятии князя Андрея, нужно сказать об отличии Кутузова от Наполеона, о различиях в их философии и мировоззрении. Кутузов более близок к князю Андрею, потому что это восточный тип человеческого сознания. Князь Андрей сам близок к нему. И это сближает его с Кутузовым. Наполеон же - олицетворение западной философии и западного мировоззрения. Совсем иначе князь Андрей воспринимает двух императоров - Александра и Франца-Иосифа. Это обычные люди, которых судьба вознесла на высшую ступень власти. Они не могут удержать эту власть в руках. Князь Андрей чувствует неприязнь к обоим императорам. Они земные властители, но они недостойны быть ими. Они боятся этой власти и передоверяют ее своим генералам, командующим, советникам и другим прислужникам власти. У Александра такая же философия, он передоверяет свою функцию главнокомандующего Бенигсену и другим иностранцам. Андрею не нравятся люди, которые не способны нести ответственность за свои поступки. Если ты не можешь властвовать - зачем называться императором? Власть - это прежде всего ответственность за тех людей, которые тебе подчиняются. Александр не мог за них отвечать. Франц-Иосиф тоже. Князь Андрей больше уважает Александра за то, что он понял свою неспособность командовать армией и передал ее Кутузову. Франц-Иосиф не способен понять даже свою неталантливость. Он глуповат и омерзителен князю Андрею, который чувствует свое превосходство над обоими императорами. Это ощущается где-то на подсознательном уровне. У Андрея к ним отношение непрощающего ангела. А к полководцам, которые потерпели поражение, у князя Андрея отношение сочувственное. Например, к генералу Маку у него отношение офицера. Он видит его, униженного, разбитого, потерявшего все свое войско, - и у него не рождается негодования. Генерал Мак пришел к апостолу Михаилу - Михаилу Илларионовичу Кутузову. Он пришел с непокрытой головой, мокрый, понурый. Он не скрывает своей вины, и архангел Михаил прощает его. И вслед за ним прощает его апостол Андрей. Другого полководца, уже русского, князя Багратиона, Михаил благословляет на подвиг. "Благословляю тебя, князь, на великий подвиг" - так говорит Кутузов, и князь Андрей просит разрешения сопровождать его, как его ангел-хранитель. Особняком стоит отношение князя Андрея к Михаилу Михайловичу Сперанскому. Князь Андрей не воспринимает его как человека. Очень важна здесь такая деталь, как металлический смех и холодные руки Сперанского. Это говорит о Сперанском как о машине, созданной кем-то на "благо" государства. Его задача - реформировать и обновлять. Он на это запрограммирован. Князь Андрей не может работать с машиной и расстается с ним. Таким образом, исторические деятели оцениваются князем Андреем по-разному, но ни один не воспринимается как существо, способное к влиянию на мировой исторический процесс. Это существо не от мира сего, и у них нет силы даже на то, чтобы повлиять на историю, даже как простой народ.
Они не являются народом и выпадают из человечества, потому что они слишком сильны для него, а значит, слишком слабы. Список литературы
В романтических произведениях наметилась проблематика, характерная для всего последующего творчества Пушкина. Все основные проблемы природа и культура, природное и приобретенное в человеке, губительная сила ложных страстей и приятие жизни как она есть, дворянин-вольнолюбец и народная вольница, разочарованный герой и цельная женская натура нашли выражение в романтический период и послужили в дальнейшем предметом художественных раздумий. В романтических поэмах обозначился и центральный герой (Пленник, Алеко), который получит иное, уже не романтическое освещение в романе «Евгений Онегин». Непосредственно из поэмы «Цыганы» вырастает драматизм пушкинской художественной мысли, воплотившийся в трагедии «Борис Годунов». Для Пушкина искусство романтизма характеризовалось свободой, исключающей подчинение «какой-либо системе или одностороннему воззрению»[99]. Романтизм для Пушкина свобода духа, свобода личности и свобода в области формы. Именно факт размежевания, разрыва романтизма нового искусства с классицистическим искусством лежит в основе пушкинского понимания романтизма
1. Роман А. С. Пушкина "Евгений Онегин" - "энциклопедия русской жизни"
2. Роман "Евгений Онегин": проблемы смысла жизни, счастья, долга
3. Проблема счастья и долга в романе "Евгений Онегин"
4. Бюджетный дефицит и государственный долг: теория проблемы и ее проявление в российской экономике
5. Проблемы методологии в курсе философии (о понятии философской методологии и ее проблемах)
9. "Евгений Онегин" как "энциклопедия русской жизни"
10. Секс и семейная жизнь как фактор здорового образа жизни
11. Проблема смысла жизни, смерти и бессмертия человека
12. Проблема поиска смысла жизни в юношеском возрасте
14. Проблема смысла жизни в философии
16. Смысл жизни как нравственная проблема
Глобус Луны диаметром 320 мм, с подсветкой. 
Уничтожь меня! Уникальный блокнот для творческих людей. Смит К.
Шкатулка для рукоделия, 28x21x15 см, арт. 80888. 17. Проблема семейного счастья в драме Г. Ибсена "Кукольный дом"
18. Философский смысл и проблемы субстанции
19. Смысл названия комедии. Проблема ума и безумия (А.С. Грибоедов "Горе от ума")
20. Смысл человеческого бытия. Проблема развития эгоизма
21. Человек в поисках смысла: проблемы личности в гуманистической психологии
26. Что такое свобода личности и в чем смысл жизни?
27. Человек в поисках смысла жизни
28. Пути сыскания смысла жизни главными героями романа "Война и мир"
29. В поисках смысла жизни (по роману Л. Н. Толстого "Война и мир")
30. Поиски смысла и правды жизни
31. Философское осмысление смысла жизни в поэме Маяковского "Облако в штанах"
Бумага для принтера "Ballet Classic", формат А3, 500 листов. 
Зеркальце карманное "Бабочка", 8x7 см. 
Кулинарная форма, круглая, регулируемая, 16-30 см, высота 8,5 см. 33. Проблема жизни
34. Ознакомление школьников с альтернативными подходами к проблеме возникновения жизни на земле
35. Проблемы жизни и смерти и отношение к смерти в различных религиях
36. Счастье как антропологическая проблема
37. Условия допустимости веры в смысл жизни
41. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человека
42. Тора и проблема экологии: жизнь за счет будущих поколений
43. Проблемы возникновения жизни и эволюции ее форм
44. Проблема счастья в романе «Война и мир»
45. Вопрос о смысле жизни в учении новозаветного откровения
46. Вовлеченность в общественно-политическую жизнь и проблема группового субъекта
47. Теория о смысле жизни Ричарда Докинза
Игрушка-подушка "Жираф", 32 см. 
Карандаши цветные "Kores", 24 цвета, с точилкой. 
Кружка фарфоровая "FIFA 2018. Забивака. Триумф!", 480 мл. 49. Проблема электорального участия в политической жизни
50. Свідомість як філософська проблема
51. Цель и смысл жизни человека
52. Повышение уровня и качества жизни населения как социологическая проблема
53. Семья: быт и проблема образа жизни
57. Философский анализ взаимодействия природы и общества. Учения о смысле жизни
59. Проблемы экологии и среды жизни
60. Проблема ансамбля в архитектуре XVII века (барокко)
62. Проблемы существования внеземных цивилизаций
63. Проблема происхождения и эволюции человека
64. Химическое оружие и проблемы его уничтожения в России
Заварочный чайник "Mayer & Boch", 1,6 л. 
Шкатулка "Шиповник" (36x26x18 см). 
Френч-пресс, 1000 мл. 65. Демографические проблемы России
66. Пищевая промышленность Украины. Проблемы и перспективы развития
67. Проблема применения моделей устойчивого развития на региональном уровне
68. Проблемы добычи алмазов в Якутии
69. Проблемы формирования промышленности европейского севера России
73. Глобальные проблемы человечества. Использование Мирового океана
74. Угольная промышленность мира. Проблемы и перспективы
75. Рост населения, проблема продовольствия
76. Деятельность международных организаций ООН в решении глобальной продовольственной проблемы
77. Государственный бюджет России, проблемы преодоления его дефицита
78. Прибуткове оподаткування підприємств, проблеми та шляхи розвитку в Україні
79. Проблемы и перспективы развития денежной системы России
80. Проблемы налогообложения в Российской экономике
Подарочное махровое полотенце "23 февраля. Щит". 
Пазл средний "Малышарики", 4 в 1. 
Лоток вертикальный, сборный, 6 отделений, серый. 81. Проблемы реформирования налоговой системы в России
82. Проблемы формирования бюджета Ханты-Мансийского Автономного Округа
83. Проблемы связанные с правами, свободами и обязанностями иностранных граждан и лиц без гражданства
84. Проблемы избирательного права современной России
85. ЛИЗИНГ: правовые основы и проблемы развития правового регулирования в РФ
89. Государство и проблемы монополий
90. Банковская система Республики Казахстан: проблемы и перспективы.
91. Особенности и проблемы правового регулирования договора строительного подряда
92. Актуальные проблемы конституционно-правового развития в России
93. Проблема нераспространения и не использования оружия массового уничтожения (ОМУ)
94. Приватизация муниципального жилищного фонда: Проблемы и правовые последствия
95. Налоговая система России: сущность, проблемы, перспективы развития
96. Актуальные проблемы возмещения налога на добавленную стоимость при экспорте товаров за пределы РФ
Дырокол на 4 отверстия, малый, черный. 
Именная кружка с надписью "Любимый дедушка". 
Трубка телефонная беспроводная. 98. Проблемы наказания несовершеннолетних
99. Проблема происхождения права
100. Проблемы страхования автотранспорта в России
