|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Философия нового времени (Р. Декарт) |
Наклейки для поощрения "Смайлики 2". 
Ручка "Шприц", желтая. смотреть на рефераты похожие на "Философия нового времени (Р. Декарт) "Министерство образования РФ Уральский Государственный экономический университет Филиал г. Каменск-УральскийКОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА по философииТема: философия нового времениРаботу сдал: студент сокращенной подготовки по специальности ФиК Якушева Людмила Александровна Работу проверил: г. Каменск-Уральский 2002 год План.1. Общая характеристика эпохи.2. Краткая биография Р.Декарта.3. Гносеология нового времени: рационализм и эмпиризм.4. Выдающиеся мыслители: Рене Декарт и его вклад в теорию познания.5. Критика учения Декарта Локкартом и Юмом.6. Значение дуалистичности учения Декарта для последующего развития идеализма и материализма. 1. Общая характеристика эпохи. Гносеология – теория познания, - по Н.Гартману, метафизическая составная часть познания наряду с логической и психологической. Теория познания – сердце и душа философии в том виде, в котором она существовала с начала XVII века. Большинство самых крупных философов – Рене Декарт, Г.Лейбниц, Дж. Локк, Д.Беркли, Дэвид Юм, Иммануил Кант – сделали эпистемологические исследования главной части своей работы. Если мы не можем осознать, что заставило их столь серьёзно заняться вопросами, которые кажутся нам странными сегодня, то мы не можем действительно понять философию в том виде, в котором она существовала в течении последних четырёх веков. Во-вторых, кажущиеся странными проблемы современной теории познания непосредственно связаны с одной из ведущих культурных и интеллектуальных черт развития постсредневекового мира, а именно, с устойчивым движением к радикальному индивидуализму в религии, политике, искусстве и литературе, а также философии. Хотя эпистемиологические загадки философии XVII-XVIII веков кажутся на первый взгляд странными и не имеющими отношения к интуиции, но они оказали глубокое влияние на то, как рисовали художники, писали поэты, каким образом теологи интерпретировали «Слово Божье», и даже на те способы, которыми экономисты, политологи и социологи объясняли нашу коллективную социальную жизнь. 2. Краткая биография Р.Декарта. По общему признанию, человеком, который открыл новую страницу в теории познания, был француз Рене Декарт, родившийся в 1596 г. в Лаэ (Турень, Франция). Происходил из старинного дворянского рода. Образование получил в иезуитской школе Ла Флеш в Анжу. В начале 30-летней войны служил в армии, которую оставил в 1621 г.; после нескольких лет путешествий переселился в Нидерланды, где провёл 20 лет в уединённых научных занятиях. Здесь вышли его главные сочинения. В 1649 г. По приглашению шведской королевы Кристины переселился в Стокгольм, где вскоре умер в 1650 г. Хотя Декарт за 54 года своей жизни написал ряд значительных работ, в которых обсуждались проблемы математики, физики и других наук, в том числе и философии, мы можем точно назвать философскую работу, которая знаменует собой начало современной философии в том её виде, в котором мы её изучаем сегодня. Это - «Размышления о первой философии», опубликованные Декартом в 1641 г. (русский перевод 1950 г.). Следует отметить, что XVII век был веком научных гигантов, но среди великих мыслителей познания, усилиями которых было создано то, что известно сегодня как современная наука, только немец Готфрид Лейбниц и англичанин Исаак Ньютон могут встать рядом с Декартом.
3. Гносеология нового времени: рационализм и эмпиризм. Декарт родился три четверти века спустя после того, как Мартин Лютер начал протестантскую реформацию, прибив гвоздями свои знаменитые тезисы к дверям церкви в Виттенберге. Любопытно, что сам Декарт был и всю свою жизнь оставался католиком. Своё начальное образование, как отмечено выше, философ получил у иезуитов. Однако если сущностью протестантской Реформации был отказ от религиозной власти института церкви и акцент на первичность индивидуального сознания, то ясно, что Декарт был интеллектуально и эмоционально крайним протестантом. Ведущей нотой его работы на протяжении всей жизни был бескомпромиссный отказ от общепринятого мнения, установившейся доктрины и власти, предшественников, а также совершенно индивидуалистическое требование приятия только тех истин, которые его собственный разум может признать доказательными. Когда ему было едва за 20 лет, интерес Декарта был обращён к математике и физике – областям, в которых в то время доминировали ещё аристотелевские и платоновские концепции и методы почти двухтысячелетней давности. Новые, захватывающие открытия были сделаны в обеих областях и Декарт, как и многие молодые гении, устремился в эту сферу. В ночь на 10 ноября 1619 г. Декарт увидел три сна, которые перевернули всю его жизнь. Он говорил и писал о них впоследствии, как о поворотной точке своей карьеры. Сам Декарт интерпретировал свои сны как знак того, что он должен посвятить свою жизнь открытию новой объединённой теории Вселенной, основанной на математике – то, что сегодня можно было бы назвать математической физикой. 4. Выдающиеся мыслители: Рене Декарт и его вклад в теорию познания. В круге вопросов философии, которые разрабатывал Декарт, первостепенное значение имел вопрос о методе познания. Как и Ф.Бэкон, Декарт видел конечную задачу знания в господстве человека над силами природы, в открытии и изобретении технических средств, познании причин и действий, в усовершенствовании самой природы человека. Декарт ищет, безусловно, достоверное исходное основоположение для всего познания и метод, посредством которого возможно, опираясь на это основоположение, построить столь же достоверное здание всей науки. Ни это основоположение, ни этого метода он не находит в схоластике. Поэтому исходный пункт философских рассуждений Декарта – сомнение в истинности общепризнанного знания, охватывающее все виды знания. Однако, как и у Бэкона, сомнение, с которого начинал Декарт, есть не убеждение агностика, а только предварительный методический приём. Можно сомневаться в том, существует ли внешний мир, и даже в том, существует ли моё тело, но само моё сомнение, во всяком случае, существует. Сомнение же есть один из актов мышления. Я сомневаюсь, поскольку я мыслю. Если, таким образом, сомнение – достоверный факт, то оно существует лишь, поскольку существует мышление, поскольку существую я сам в качестве мыслящего: « Я мыслю, следовательно, я существую ». В учении о познании Декарт был родоначальником рационализма, который сложился в результате наблюдения над логическим характером математического знания.
Математические истины, по Декарту, совершенно достоверны, обладают всеобщностью и необходимостью, вытекающими из природы самого интеллекта. Поэтому Декарт отвёл заключительную роль в процессе познания дедукции, под которой он понимал рассуждения, опирающиеся на вполне достоверные исходные положения (аксиомы) и состоящие из цепи также достоверных логических выводов. Достоверность аксиом усматривается разумом интуитивно, с полной ясностью и отчётливостью. Для ясного и отчётливого представления всей цепи звеньев дедукции нужна сила памяти. Поэтому непосредственно очевидные исходные положения, или интуиции, имеют преимущество сравнительно с рассуждениями дедукции. Вооружённый достоверными средствами мышления – интуицией и дедукцией, разум может достигнуть во всех областях знания полной достоверности, если только будет руководствоваться истинным методом. Таким образом, важной частью плана Декарта является не новая наука, которую он разработал, а его концепция методов, с помощью которых он должен был проводить исследования. В своей частично биографической, частично философской работе, вышедшей в свет в 1637 г. и озаглавленной «Рассуждения о методе, чтобы верно направлять свой разум и отыскивать истину в науках», он излагает четыре правила, которые, как он утверждает, являются достаточными для того, чтобы направлять свой разум: «Первое – никогда не принимать за истинное ничего, что я не признал бы таковым с очевидностью, то есть тщательно избегать поспешности и предубеждения и включать в свои суждения только то, что предоставляется моему уму столь ясно и отчётливо, что никому никаким образом не может дать повод к сомнению (т.е. допускать в качестве истинных только такие положения, которые представляются истинными и отчётливыми, не могут вызвать никаких сомнений в их истинности). Второе – делить каждую из рассматриваемых мною трудностей на столько частей, сколько потребуется, чтобы лучше их разрешить (т.е, расчленять каждую сложную проблему на составляющие её частные проблемы или задачи). Третье – располагать свои мысли в определённом порядке, начиная с предметов простейших и легко познаваемых, и восходить мало по малу, как по ступеням, до познания наиболее сложных, допуская существование порядка даже среди тех, которые в естественном ходе вещей не предшествуют друг другу (т.е., методически переходить от известного и доказанного к неизвестному и недоказанному). И последнее – делать всюду перечни настолько полные и обзоры столь всеохватывающие, чтобы быть уверенным, что ничего не пропущено» (т.е. не допускать никаких пропусков в логических звеньях исследования). Прежде всего, метод Декарта – это метод вопрошания. Другими словами – это метод доказательства того, что вы уже знаете, или усовершенствование вашего знания путём его систематизации. Правило для ума Декарта должны послужить руководством для человека, который пытается разрешить какую-либо проблему или проанализировать какое-либо явление. Другими словами, он принимает точку зрения человек, который ещё не знает нечто, но пытается открыть это нечто с помощью своего ума, а не исходя из точки зрения учителя или эксперта, которые совершенно уверены в том, что они знаю нечто, и просто пытаются объяснить это кому-нибудь ещё.
Прямолинейное - от Бога, криволинейное - от самой материи. Так была доведена до своего логического конца переоценка ценностей античной философии и науки, античной культуры вообще: беспредельное, которое выступало как дурное у пифагорейцев, Платона, Аристотеля, у Декарта получает прямо противоположную оценку: беспредельное, выражением которого является прямая линия, есть хорошее. Неизменность Бога есть залог совершенства беспредельного. При всем различии между Декартом, атомистами, Ньютоном и Лейбницем у них между собою оказывается большее сходство, чем между перипатетиками и атомистами в античности. И объясняется это не в последнюю очередь тем обстоятельством, что в новое время физика больше отделена от метафизики, чем это было в предшествующие эпохи. Обычно при обращении к декартовой философии, изложением которой начинается, как правило, история философии нового времени, прежде всего останавливаются на декартовском сомнении и на знаменитом "cogito ergo sum", видя в нем главную революционную акцию французского мыслителя - переход к принципу субъективной достоверности, чуждому как античности, так и средневековью
2. Философия Нового времени и становление первой научной картины мира
5. Европейская философия Нового времени и Просвещения
12. Начало формирования философии Нового Времени
13. Философия эпохи Возрождения и Нового времени
14. Проблема метода познания в философии Ф. Бекона и Р. Декарта
15. Философия политики Нового времени
16. Уголовное право буржуазных государств новейшего времени
Дорожка массажная "Морской Берег", с "камнями". 
Ваза декоративная "Цветочный каприз", 10x10x24,5 см. 
Ручка гелевая "BLGP-G1-5", синяя, 0,3 мм, 3 штуки. 17. Европейская культура нового времени
18. Уголовное право буржуазных государств новейшего времени
19. Этика средневековья и нового времени
20. Хронологические рамки нового времени
21. Европа а начале нового времени.
25. Религиозное свободомыслие на пороге нового времени
26. Эмпиризм и рационализм Нового времени
27. Экологическое сознание и наука Нового времени
28. Понятие атеизма в истории западноевропейской мысли (о античности до Нового времени)
29. Экономичекое развитие в первый период Нового Времени (середина XVII века – конец XVIII века)
30. История государства и права США новейшего времени
31. Основные черты права Нового времени
32. Универсальные грамматики нового времени. Грамматика Пор-Рояля
Набор для составления букета из мягких игрушек "LOVE", 3 зайки. 
Именная кружка с надписью "Любимая бабушка". 
Ящик с крышкой Darel Box на колесах, 61x40x31 см. 33. Османская империя в конце нового времени. Революция 1908-1909 гг
34. Характерные черты цивилизации нового времени на территории других стран
35. Япония в конце нового времени. Революция Мэйдзи
36. Европейская культура нового времени
37. Невьянская икона. Традиции Древней Руси и контекст Нового времени
41. Эстетика Нового времени и современная эстетика
43. Этическая мысль Нового времени. Этический рационализм Спинозы
44. Философия Мартина Хайдеггера (1889-1976) и экзистенциальная философия
46. Проблема сознания в философии Декарта и Канта
48. Аналитическая геометрия Декарта и проблемы философии техники
Бумага самоклеящаяся, А4, 25 листов, глянец, 85 г/м2. 
Брелок с кольцом "Lord of the Rings" Ring. 
Аэратор для вина "Сомелье". 49. Рационализм в философии Р. Декарта. Методы научного познания
50. Новые и сверхновые звезды (Доклад)
51. Великобритания (расширенный вариант реферата 9490)
53. Новые подходы к рассмотрению личности Печорина (М.Ю. Лермонтов "Герой нашего времени")
57. Несколько рефератов по Исламу
58. Рене Декарт и его трактат "Правила для руководства ума"
59. Рене Декарт и его трактат "Правила для руководства ума"
60. Декарт и Бэкон о методах познания
61. Иммануил Кант и Рене Декарт
62. Рене Декарт и его трактат "Правила для руководства ума"
63. Учение Р. Декарта о методе
64. Реферат по информационным системам управления
Подарочное махровое полотенце "23 февраля. Щит". 
Пазл средний "Малышарики", 4 в 1. 
Лоток вертикальный, сборный, 6 отделений, серый. 65. Семь чудес света - древний мир, средние века и наше время (история цивилизации, реферат)
66. Реферат по книге Н. Цеда Дух самурая - дух Японии
67. Реферат по теме “Человек на войне”
68. Реферат по биографии Виктора Гюго
69. Реферат - Физиология (Транспорт веществ через биологические мембраны)
73. Сборник рефератов о конфликтах
74. Реферат кондитерское изделие
75. Рене Декарт
76. Постклассическая философия и преодоление времени
77. Бэкон и Декарт о методах познания
78. Декарт
79. Поиски новой философии математики
80. Развитие философских идей после Декарта в сравнении с современным положением в квантовой теории
Кружка "Котик белый". 
Магнитная игра "Пингвины на параде". 
Набор для специй "Золотая Серена", 2 предмета+салфетница, 23x6,5x9 см. 81. Реферат Евро
82. Реферат о прочитаной на немецком языке литературы
84. Декарт Рене
85. Рене Декарт
89. Реферат Политико-правовые взгляды М.М. Сперанского и Н.М. Карамзина
91. Философия истории - новый этап в развитии социального познания
92. Філосовське вчення Рене Декарта
93. Время. Длительность. Вечность. Проблема времени в европейской философии и науке
94. Kитообразные и их особенности (Доклад)
95. Обитатели подводного мира (Доклад)
96. Факторы вызывающие мутацию (Доклад)
Настольная игра "Имаджинариум. Детство". 
Набор ручек капиллярных STABILO point 88, 6 ручек. 
Полотенце вафельное "Райский уголок", банное, пляжное, 100х150 см. 97. Правила приема в военно-учебные заведения (Доклад)
98. Чрезвычайные ситуации мирного времени
99. Португалия, как новый сегмент туристического бизнеса в России
Совок №5. 
