|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Свет Христовой Истины |
Фонарь садовый «Тюльпан». 
Карабин, 6x60 мм. 
Наклейки для поощрения "Смайлики 2". Свет Христовой Истины и новой жизни во Христе возсиял для русского народа тысячу лет назад. Десять веков Русская Православная Церковь соборно славит Творца, совершает из рода в род спасительную проповедь Божест- венного учения. Увенчанный Крестом, символом победы жизни над смертию, храм православный представляет перед нами как дом молитвы. Создание рук человеческих, он заключает в себе ту же тайну, которую хранит и Вселенная, созданная и Творцом. "Храм - это селение славы Божией, храм - это небо на зем- ле." В нем собор верующих окружен собором святых, образы об- разы, которых мы видим в росписях и на иконах. В этом единстве видимого и невидимого полнота Црекви, ее крепость и сила. Храм - хранитель тысячелетней истории Русской Православ- ной Церкви и истории Русской святости. Молитвами и трудами святых и праведников, подвижников и угодников Божиих, в земле Росийской просиявших, утверждалась, укреплялась и возрастала Русская Церковь. Каждый из них отмечен особой Божией благо- датью, каждый нес в себе добродетели и лучшие национальные черты нашего народа. Но перенесемся мыслью на века назад и увидим, как наши праотцы принимали во сердце Христа. Вот как повествуют об этом древнерусские летописи: " Киевский князь Владимир возгорелся духом, чтобы быть христианином. И вошел в святую купель, и возродился от Духа и воды, во Христе крестившись. став сыном нетления." Это совершилось в 988 году в Корсуни, первом городе нашей земли, принявшем крещение еще в апостольские времена. " И сошлось людей без числа: вошли в воду и стояли одни по шею, другие по грудь., малых держа на руках. Священники же стояли, творя молитвы. Владимир же рад был, когда познал Бо- га сам и люди его, и воззрев на небо изрек: "Боже, сотворивший небо и землю ! Прими этих новых людей ." Днепр стал крестильную купелью для нашего народа. Так сбылось пророческое предсказание апостола Андрея Первозванного, еще на заре христианства провидевшего будущее Киевской земли: " Видите ли горы эти ? " На этих горах возсияет благодать Божия и встанет великий город, и церкви многие воздвигнет Бог ". В той сложной иерархии государств, которую представлял собой средневековый мир, Русь после крещения заняла новое, высокое место. Совершенно по-новому, более широким потоком вливаются и глубже проникают в жизнь христианской Руси блага византийской христианской культуры. Вечные основы европейской культуры, те античные-римские и эллинские-начала, хранительни- цей которых была Византия, открываются Руси вместе с восприня- тым из Византии христианством. С ним Русь воспринимает из Ви- зантии первоосновы богословской и философской мысли , первые элементы образованности , литературы и искусства, основные правовые нормы и политические идеалы. Здесь начало того про- цесса, который возвысив Русь, подготовил ее к принятию велико- го христианского наследия, а позднее, после падения старой им- перии, поставил Московское царство во главе православного ми- ра. Тринадцатиглавый Софийский собор в Киеве был сооружен в первой половине XI века в период расцвета Киевской Руси при великом князе Ярославе Мудром.
О Софии Киевской первый русский митрополит Илларион писал: " .(Ярослав) создал Дом Божий великий и святый. Цер- ковь сия заслужила удивление и славу всех окружающих народов ". Здесь митрополит Илларион обратился к православному народу со своим знаменитым "Словом о законе и благодати ", здесь при- нимали послов, у храма собирались киевские народные веча, здесь писалась древнерусская летопись и была собрана первая в Древней Руси библиотека, здесь до сегоднешнего дня сохранились гробницы святой равноопостольской княгини Ольги и самого хра- моздателя - Ярослава Мудрого. В Киевской Руси, где поднялись к небу храмы и утвердилась православная вера, появились и первые ее подвижники - препо- добные Антоний и Феодосий Печерские. Вселившись в пещеру на холме Киевском и засветив Господу свечу в подземном храме, они положили начало иноческому подвигу, а основанная ими и прославленная в последующие века Киево-Печерская Лавра стала главной святыней Православия в Киевской Руси. Преподобный Нестор, постриженник Феодосиев, вошедший в историю, как первый русский летописец, оставил нам свое свиде- тельство о Киево-Печерском монастыре: "иные построены златом и серебром, а монастырь Феодосиев - его слезами и молитвою ". Сюда приходили избранные , оставившие земное ради небесного. Среди них преподобный Илья (Илья Муромец) - святовитязь, прославленный в русских былинах богатырь, при конце жизни при- нявший иноческий постриг в Киево-Печерской Лавре, и премудрый в своем деле художник - иконописец Алипий , Нестор - летописец и двенадцать цареградских каменоздателей , построивших Успенский собор, и множество святых и праведников , нетленные мощи которых покоятся здесь и по сей день. С благословения двух великих стрцев печерских - Антония и Феодосия, их начинанием и радением выросло великое древо ки- евского монашества, прцветшее богоугодными делами и чудесами его великих святых. " И по всей земле нашей монастыри на горах и черноризцы явишася". И во все последующие времена православные монастыри были училищами Христианской веры , средоточием духовной жизни, пра- ведности и благочестия. В монастырской жизни каждый несет послушание на том месте и в том деле , к которому он более всего призван. В иконописи и архитектуре возникла на Руси самобытная школа, связанная с национальным характером, с народно-религи- озным пониманием " меры и красоты ". Первые века становления христианства на Руси были време- нем рождения отечественных форм его понимания, выраженного в красках, в камне, в слове. В отличие от западного образования, получившего еще до христианства целую систему культурных и филосовских начал от времен языческог Рима, наша отечественная образованность, кро- ме самобытных народных взглядов, имела единственным источеиком Священное Писание , окруженными многими богодухновенными тру- дами Отцов Вселенной Православной Церкви. Богослужения и книги Священного Писания, в отличие от Запада, Русь, благодаря под- вигу славянских первоучителей святых Кирилла и Мефодия, изна- чально получила на родном, понятном языке, переведенным с гре- ческого. Книги священного писания и толкования к ним святых Отцов Церкви Православной и стали основой христианског мировозрения , просвещения умственного и нравственного воспитания народа.
С той древней поры и на столетия сохранилась в русском народе доверчивое и благоговейное отношение к книгам. Со скорбью повествуют древние летописи о мученической кончине двух братьев , младших сыновей киевског князя Владими- ра, князей Бориса и Глеба. Первые русские святые были названны страстотерпцами . Они первыми на Руси повторили подвиг Христа Спасителя, добровольно и с кротость приняли на себя мучене- ческий венец. А как известно из истории, первые святые как бы указывают, преобразуют путь своего народа . Так, в X веке был предсказан век XX, когда Русская Пра- вославная Церковь, миллионы варных ее чад добровольно и с кро- тостью совершили свой крестный путь на Голгофу. И первые спасали последних, ибо не бывает напрасной перед Богом кровь христианских мученников. Подвиги святых и подвижников всегда противостояли окружа- ющему злу. С первых веков христианства на Руси они указывали собой тот путь христианского смирения , терпения и любви, ко- торый был необходим в начавшихся в XII веке раздорах и кня- жеских междуусобицах. По преданнию, пораженная стрелами в битве новгородцев с суздальцами, икона Знамения Божей Матери истекла кровью. Но никто не внимал призыву благоразумия : "Зачем ссоримся между собой , зачем губим русскую землю ?!". Сын Юрия Догорукого князь Андрей Боголюбский свой столь- ный град Владимир как первопристольную столицу для всей Руси. Построенный трудами боголюбивого князя, храм Успения Пресвятой Богородицы остался непревзойденным шедеврм церковного зодчест- ва. Велики были замыслы Князя, но коротка осталась его жизнь. Святой благоверный князь Андрей Боголюбский был злодейски убит недругами. Мощи его, окруженные глуьоким почитанием верующих, покоятся в Успенском Владимирском соборе. Татаро-монголиское нашествие огненным смерчем пронеслось над христианской Русью. Русские княжества, молодые русские го- рода, разбросанные на огромных пространствах, стали жертвой и добычей жестоких завоевателей. Героическое сопротивление всего русского народа не спасло его от порабощения, но именно Русь в его Батыевом нашествии 1237 году приняла на себя всю сокруши- тельную мощь татаро-монгольского нашествия и стала заслоном на пути дальнейшего пути Орды в Европу. Русь была разгромленна, но не погибла. Что же помогло народу выжить ? Терпение, вера и горячая молитва Спасителю, Богоматери и Святым. И осознание своей вины перед Богом. И всенародное покаяние принесло свои плоды. В Москве - малом городе Руси, который получил в наследство младший сын святого благогверного князя Александра Невского (в свое время сохранившего и укрепившего северо-за- падную Русь) князь Даниил в раскаянии и добромыслии зародилось великое дело собирание разрозненных русских земель. Никто не знает, как являются в мир промыслительные идеи, как находят достойных лудей способных нести их нелегкое бремя среди искушений и раздоров. Промыслительной была идея святого митрополита Петра пере- нести первосвятительскую кафедру из Владимира в Москву. В на- чале XIV века этим глава Русской Церкви сделал малую тогда Москву церковной столицей, провидя ее великое будущее.
Она же крепила через то и наднациональную жизнь и надсоциальный строй, которые переливались за края России и растекались далеко за ее пределы. Тому же была посвящена могучая, самобытная, разносторонняя, умудренная, благая исповедная, территориальная, национально-племенная, хозяйственно-экономическая и международная политика такой государственности. Потому Российский Государь, как Верховный носитель сей государственности, и являлся Венценосным тружеником, Вседержавным Кормчим Русской Земли! Он готовился передать великое и благоденственное Царство в руки чудного Царственного отрока - наследника Алексея Николаевича, дарованного от Бога светлым умом, скромностью, кротостью, простотой и красотой тела и души, унаследовавшего от Отца великую и страстную любовь к Отечеству, своей нации и всему российскому народу. Ничего похожего на Российскую государственность в истории государственности мира не бывало! Это было мировое чудо! История в ее темных глубинах, непросветленных Светом Христовым, боялась этого Вселенского явления! Последний Российский Государь всю свою короткую жизнь (Он прожил всего 49 лет!) был истинным Русским, подлинным Россиянином, остался таковым в одиночестве в первые годы жуткого лихолетья и ныне выступает предстателем пред Богом в таком же качестве, но уже как Светоносный источник будущего Отечества
2. Кадровый потенциал в свете социально-экономического развития города и района
3. Честь - вот истинная красота человека
5. Повесть "Наши души блуждают по свету"
9. Рецепты со всего света (пищевые продукты)
10. Электромагнитная теория света
11. Церковь - евхаристическая община, собрание верующих, Тело Христово, Таинство
12. Праздники Господские: РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО
13. Трех- и четырехволнове рассеяние света на поляритомах и кристаллах ниобата лития с примесями
15. Развитие взглядов на теорию света
16. Метод развития мышления и познания истины
Фиксатор головы ребенка для автокресла "Совы". 
Карандаши цветные "Artberry", 24 цвета. 
Комплект пеленок для девочки Idea Kids однотонный из бязи (3 штуки, 120х75 см). 18. Проблемы истины /объективность, относительность, абсолютность, конкретность истины). Критерии истины
19. О значении практики как критерия истины
20. Проблема истины в теории познания
21. Критерий истины
25. Миф о князе Рюрике в свете западно-славянского происхождения приильменских славян
26. Союз спасения, или общество истинных и верных сынов Отечества
27. В свете затмения. Христианская основа "слова о полку Игореве"
28. Семь чудес света - древний мир, средние века и наше время (история цивилизации, реферат)
29. Т. Шанин. Россия как "развивающееся общество". Революция 1905 года: момент истины. (Главы из книг)
30. Путешествие в некоторые отдаленные страны света. Свифт Джонатан
31. Обозначение сторон света в современном бретонском языке
32. Казахский язык: справедливость – это истина в действии
Трусики Merries Юниор, 12-22 кг, экономичная упаковка, 38 штук. 
Багетная рама "Sally" (цвет: серый+золото), 30x40 см. 
Ранец школьный "Nature Quest Collection", 35x31x19 см, цвет синий. 34. Всепоглощающее стремление к истине
35. Книга Стендаля «О любви» в свете психологических традиций французской культуры XVII века
36. Одно из семи чудес света: Пирамиды
41. В чем истинная красота человека (по рассказу В. Астафьева «Фотография, на которой меня нет» )
42. Два лейтмотива пушкинского романа в стихах “Луны при свете серебристом...”
43. Что лучше — истина или сострадание?
45. "Катерина - луч света в темном царстве"
46. Проблемы истинного и ложного патриотизма в романе Л.Н. Толстого "Война и мир"
47. Низкие истины об унижающем обмане
48. Проблема поиска истины в одном из произведений русской литературы
Магниты "Standart", желтые, 10 штук. 
Пакеты для хранения и заморозки грудного молока, 15 штук. 
Магнит для досок Hebel Maul 6166099, сферический, 10 штук. 49. Что лучше – истина или сострадание? Что нужнее?
50. Куприн А. И. - «Чистый свет высокой нравственной идеи» в русской литературе
51. Я хочу рассказать о книге (По роману А. Б. Чаковского «Свет далекой звезды» )
53. Зодиакальный свет и противостояние
57. Гитара, виуэла, лютня в культуре Нового Света
58. Скорость света в одном направлении относительно поверхности Земли
59. Свет, фотоны, скорость света, эфир и другие «банальности»
61. Свет
62. Картина мира в свете теории единого поля
63. Преобразования Лоренца, постоянство скорости света и требование однородности времени
Таблетки для посудомоечных машин "Paclan Brileo. Classic", 80 штук. 
Тачка "Садовод". 
Органайзер для автомобиля "Профессионал+". 65. Развитие элементарных математических представлений у детей 4-5 лет в свете современных требований
66. Проблемы реформирования принципа истины в современном гражданском судопроизводстве
67. Механизм защиты прав человека в свете законодательства Канады, Колумбии и России
68. Исследование времени простой реакции на свет и звук
69. Технологическое образование школьников в свете современных задач
73. учение о четырех благородных истинах в Буддизме
74. Материализация "духа истины"
75. Дисперсия света
76. Трех- и четырехволновое рассеяние света на поляритонах в кристаллах ниобата лития с примесями.
77. Виды излучений. Источники света
80. Релятивистский подход к теории истины
Подгузники "Солнце и Луна. Нежное прикосновение", размер: 4/L (7-14 кг), 44 штуки. 
Песочные часы "Обратные". 
Игра настольная "Тараканы в холодильнике". 82. Различение между истинностью и обоснованностью знания
83. Аналитическое понятие истины
84. Философия языка и теория истины К.Твардовского
85. Основные формы познания и учение об истине
90. Жизнь в свете уровневого подхода
91. Что такое свет и как он распространяется
92. Условия истинности знаний в процессе развития естественных наук
93. Философские аспекты экологии человека в свете воззрений Русского космизма
94. Проблема истины
95. Метод развития мышления и познания истины
96. Бертран Рассел: знание вещей и знание истин
Глобус "Двойная карта" рельефный диаметром 320 мм, с подсветкой. 
Визитница "Visifix", на 128 визиток, черная. 
Сортер "Ключики". 97. Проблемы сельского хозяйства в свете природопользования
98. Тирания истины
99. Истинное солнечное и среднее солнечное время. Местное и всемирное время. Поясное, декретное время
