|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература
Отношения мужчины и женщины в белорусских народных сказках |
Карабин, 6x60 мм. 
Горшок торфяной для цветов. 
Забавная пачка "5000 дублей". Отношения мужчины и женщины в белорусских народных сказках Курсовая работа по психологии Выполнила: студентка III курса факультета естествознания отделения биологии-валеологии группы В-32 Министерство образования республики Беларусь Белорусский Государственный Педагогический Университет имени Максима Танка Минск, 2004 Введение Целью нашей исследовательской работы было проведение анализа взаимоотношений мужчины и женщины в белорусских народных сказках. Попытки данного исследования были предприняты для анализа русских народных сказок, но однозначного результата они не дали. Поэтому возникла необходимость проанализировать белорусский фольклор. Задачи нашей исследовательской работы были следующими: Изучить литературу по теме исследования. Выявит метод исследования взаимоотношений мужчины и женщины в белорусских народных сказках. Проанализировать взаимоотношения мужчины и женщины в белорусских народных сказках. Гипотеза работы заключалась в том, что женщина в белорусских народных сказках является более доминантной, чем мужчина и всегда ему помогает. Таким образом, нами была предпринята попытка анализа взаимоотношений мужчины и женщины в белорусских народных сказках. Глава I. Особенности взаимоотношения супругов в семье. 1.1 Модели семей в европейской культуре. В психологии семьи выделяют несколько типов семьи. Это: Языческая семья Общехристианская семя (православная и католическая) Нормальная семья Языческая семья. Примером семейных отношений, характерных для языческой культуры, являются отношения в русской семье XII – XIV веков. Рубежом, отделяющим языческий тип семьи от христианской, стал XVI век, что отразилось в «Домострое». Отношения муж-жена строились на изначальной конфликтности. Женщина не являлась существом, подчинённым мужчине, а была носителем особой женской силы отличной от мужской, что внушало страх, почтение, ненависть. Женщина обладала добрачной свободой и свободой в браке, ограничивалась власть отца и мужа, женщина имела возможность развода. Отношения мужчины и женщины носили оттенок вражды, так как роды враждовали между собой. Супруги не доверяли друг другу. В семье главную роль играла старшая, наиболее трудоспособная и опытная женщина (жена отца или старшего сына). Разделение между мужскими и женскими функциями в семье происходило не по ролям, а территориально. Мужчина отвечал за внешнее природное и социальное пространство, женщина доминировала во внутреннем пространстве, в доме и семье. В языческих цивилизациях соблюдается паритет полов: мужские и женские божества равноправны. Более того, во многих отношениях женские общества обладают особым могуществом. Нормативная дохристианская модель семьи: родители (отец и мать) могут находиться в различных отношениях (доминирование-подчинение), либо отрицания конфликта. В первом случае возможен патриархальный и матриархальный вариант, во втором – равенство построено на противоречии разных сущностей, их борьбе. Этот тип среди славян был наиболее распространен. Родители как целое противостоят детям, одно поколение борется с другим, дети всегда в подчинении. Изучая особенности воспитания и взаимоотношений родителей и детей в истории, Демоз выделили следующие стили: Инфанцирующий (древность–IV н.э
.) – характеризуется массовым детоубийством. Выжившие дети становились жертвами насилия. Бросающий (IV-XIII века) – у ребёнка признаётся наличие души, но ребёнок является объектом агрессии для родителей, он угнетён в собственном доме, его часто отправляют в монастырь. Амбивалентный (XIV-XVIII) – ребёнок входит в эмоциональную жизнь родителей, но не считается полноправным членом семьи. Ему отказывают в душевной и физической неприкосновенности. Новящивый (XVIII) – контроль за поведением ребёнка, его внутренним миром и волей, конфликт отцы-дети. Социализирующий (XIX-начало XX) – считается, что детство – подготовка ребёнка к самостоятельной взрослой жизни. Ребёнка надо воспитывать, тренировать, учить. Он является объектом воспитания. Помогающий (середина XX-нынешнее время) – детство – полноценный этап жизни, родители помогают индивидуальному развитию ребёнка. Общехристианская семья. Не одна мировая религия не отводит столь важное место семье в системе вероучения, как христианство. Можно определить само христианство, как религию семьи. «Идеальная христианская семья»: отец, сын, мать (богородица). Кроме неё есть «святое семейство»: Иосиф, Иисус, Дева Мария. Прослеживается чёткое разделение между отцом-воспитателем (Иосиф) и «генетическим» отцом (Бог). Есть две модели семьи: идеальная (божественная) и реальная. Идеальная – строится на основе принципа власти: совмещение ответственности и доминирования. Главенствует тот, кто несёт большую долю ответственности. Психологическая близость служит вторым параметром отношений, компенсирующий вектор доминирования-ответственности. Отношения между мужским и женским началом в христианстве: Бог всегда мужчина, женщина – второстепенная роль. Отношения между отцом и сыном: отец несёт ответственность за сына и доминирует над ним. В схеме модель идеальной христианской семьи выглядит так: Отец – сын – мать. Реальная (земная) – Иисус – Мария – Иосиф. Ответственность на Иосифе, доминирование у Иисуса. Это пример детоцентристской семьи, где всё на благо ребёнка. В православии роль Богородицы доминирует над ролью жены, сексуальность признаётся малозначимой, тем самым отдаётся на откуп язычеству (непристойное). Бог отец – отец ребёнка в первую очередь. За основу взята «идеальная» семья, это отражено в «Домострое». Распределение ролей в семье с доминированием мужчины до середины XIX века. «Домострой» выразил тенденцию развития отношений между мужем и женой в православной семье. Вместе с тем, преодолеть элементы языческой борьбы полов православию оказалось весьма сложно. На практике предписанная христианской православной верой иерархия освящала и аргументировала деспотизм мужчины-отца по отношению к женщине. Неугодных жён заточали в монастыри. У восточных славян долгое время преобладала «большая семья», объединявшая родственников по прямой и боковым линиям. Позже, в XVIII и к середине XIX века, начала преобладать малая индивидуальная семья из 2-3 поколений родственников по прямой линии. В католицизме особое значение имеет культ Девы Марии - жены, возлюбленной Бога-отца. Главенствующие фигуры – Иисус и Мария.
«Нормальная» семья. В нормальной семье, которая считается лучшим и правильным вариантом семейных и супружеских отношений положения мужчины и женщины должны выглядеть так. Мужчина – наследник традиций, должен обеспечивать женщин и детей. С точки зрение М. Мид не столь важно, чьи дети, является ли мужчина их биологическим отцом или нет. Однако во всём мире существует представление о долге и семье, за которую ответственен мужчина. Муж приносит пищу в дом, жена её готовит, муж обеспечивает семью, жена воспитывает детей. Требуются особые социальные условия, чтобы мужчина выполнял обязанность кормить семью и детей, поскольку у этой социальной обязанности нет биологического механизма, между тем как материнская привязанность к ребёнку природная. Поэтому каждое поколение молодых мужчин должно учиться родительскому поведению в семье: их биологическая роль дополняется социальной, выученной родительской ролью. В христианской религии образ отца-кормильца воплощён в Иосифе Обручнике – земном муже Девы Марии. Не случайно и то, что социализации мужчин христианская религия придаёт огромное значение. Семья рушится тогда, когда мужчина либо не приобретает, либо теряет ответственность за семью как целое, либо не может в силу обстоятельств выполнять свои обязанности. При рабстве, при крепостном праве, при пролетаризации, во время революций, эпидемий, войн разрывается «связь времён» – тонкая нить, связывающая поколения. Связывающий – всегда мужчина. Мужчина может доминировать в семье, может занимать подчинённое положение, он может быть психологически близок к жене и ребёнку, может быть эмоционально отдалён от них, может любить или не любить жену и соответственно, быть любимым или не любимым. Но он всегда должен нести ответственность за семью. Если мужчина несёт ответственность за себя и за семью, её настоящее и будущее, семью можно считать «нормальной». Если мужчина добровольно или по внешним обстоятельствам теряет груз ответственности, возникают различные варианты аномальной семьи. Типы современных семей. Патриархальная – самая архаичная, обречена на вымирание. В республике Беларусь пока самая распространённая. Характеризуется зависимостью матери, детей от главы семейства. У мужчины экономическая власть. Муж в семье решает все экономические и нравственные проблемы. Он чётко распределяет внутрисемейные роли. Система воспитания строится на подавлении инициативы, чувства собственного достоинства. Наблюдается безоглядное утверждение авторитета отца, полное игнорирование интересов и желаний ребёнка. Детоцентристская - появилась с середины XIX века. Современный тип семьи. Возвышается частная жизнь человека, большое внимание уделяется развитию чувственной сферы человека. Огромная роль отводится внутренней жизни семьи, то есть она ставится как идеал. Проблемы связаны с тем обстоятельством, что ребёнок становится центром семьи, объектом любви и привязанности. В Европе такая семья живёт отдельно, а у нас в воспитании ребёнка принимают участие бабушки, дедушки, родственники. Особое распространение детоцентристская семья получила в 50-60 годы. Характеристика семьи: ребёнок пользуется максимальными материальными и духовными благами, удовлетворяются все его прихоти.
Для того чтобы нейтрализовать этот страх, нужно, чтобы ваш избранник почувствовал себя в безопасности. И с этой целью вы вполне можете быть доверчивой бессребреницей. Мужчины — большие дети, которые абсолютно уверены в том, что они сами по себе — уже подарок. А дареному коню, как известно, в зубы не смотрят. Впрочем, женщины смотрят, причем очень пристально, да еще с лупой. Тут-то и рождается маленький конфликт гигантского масштаба. Идеальных людей, по ряду вполне объективных причин, не бывает. Идеальных мужчин не может быть в принципе. И ни один мужчина не сочетает в себе всех тех качеств, которыми добрые народные сказки так щедро и так неосмотрительно наделяют своих героев. Такова данность, а с данностью спорить трудно. Поиски идеального мужчины, дорогие женщины, дело неблагодарное, поиски собственной влюбленности — не-прагматичное. И если у вас возникли отношения, то не следует бесконечно проверять их на прочность, ни одни отношения этого не выдержат, их нужно укреплять и пестовать. Когда развалятся, если развалятся, тогда и будете охать, но не торопитесь раньше времени
1. Взаимоотношения полов как проблема культурологии
2. Сегодня речь идет не просто об экологическом образовании и воспитании - обо всей системе "УЧИТЕЛЬ"
3. Влияние детско-родительских отношений в семье на межличностные отношения старших дошкольников
4. Безопасность взаимоотношения с противоположным полом с точки зрения мужчин
5. Работа над сочинением как способ развития творческого воображения младших школьников
10. Сочинение-рецензия на рассказ В. Астафьева "Людочка"
11. Темы сочинений за курс средней школы 2002-2003 уч. года (11 класс)
12. Сочинение по повести М. Горького «Детство». «На тему бог бабушки и дедушки»
14. Военно-психологические вопросы в сочинениях Джона Б. Уотсона - как основоположника бихевиоризма
15. Взаимоотношения мужчины и женщины в белорусских народных сказках
16. Взаимоотношения Полоцких и Смоленских князей в конце XII-пер.пол.XIII в.
Дырокол для люверсов на 30 листов, серебристый. 
Подставка для украшений Jardin D'Ete "Нежная сирень". 
Умные кубики. Силуэты. 50 игр для развития интеллекта. 17. Основоположник учения об электромагнитном поле
18. Об отражении субъектно-объектных отношений в глаголе кечуа
19. Новый пол: мужчины в женских ролях
20. "В прекрасном и яростном мире" (сочинение-отзыв)
21. Сочинение-рецензия на повесть «Белое облако Чингисхана» (Власть и личность)
25. Материалы к сочинению по роману "Тихий Дон" М.Шолохова
26. Ошибки при написании сочинения
27. Сочинение по творчеству Маяковского
28. Сочинения по творчеству Пушкина, Гончарова
29. Сочинения – русская литература
30. Произведение Галича "Теория красноречия для всех родов прозаических сочинений"
Набор для черчения "College", 9 предметов. 
Детский трехколесный велосипед Jaguar (цвет: синий). 
Карандаши с разноцветным грифелем "Magic", 5 штук. 34. Сочинение на свободную тему: Природа
36. Античность в сочинении Роберта Бертона «Анатомия меланхолии»
37. Вокально-симфонические сочинения Рахманинова
43. Особенности композиции музейного собрания сочинений максима Грека
44. Сент-Эвремон. — Бейль, его жизнь и сочинения
45. Взаимоотношения врача и пациента при лечении половых расстройств у мужчин
47. Анализ сочинения Цицерона "Тускуланские Беседы"
48. Отношение к жизни в Мокшадхарме и в мифе об Эвридике
Багетная рама "Donna" (цвет - темно-коричневый). 
Перчатки одноразовые "Paclan", нитриловые, размер M, 100 штук. 
Ниблер силиконовый "Зайчик", розовый. 50. 2 сочинения по английскому языку english
51. Сочинение по иностранному языку english
52. 3 сочинения на новогоднюю тему /english/
53. 9 сочинений для 9 класса /english/
57. Эсхатологические и апокалиптические мотивы в сочинениях протопопа Аввакума
58. Анонимное сочинение "К Диогнету"
59. Отношение школьников к причинам успеха и неудачи на уроках физической культуры
60. Отношение школьников-старшеклассников к социальным проблемам
62. Оценка сочинений
63. Все сочинения по литературе за 9 класс
64. Обогащение словарного запаса учащихся при подготовке к сочинению в седьмом классе
Брелок аварийный, для автомобилиста (арт. TD 0395l). 
Логическая игра "IQ-Фокус", арт. SG 422 RU. 
Пенал "Jungle" с наполнением. 65. Роль эмоционального компонента в системе отношений учитель-ученик (младшие школьники)
66. Формирование гуманистических отношений в коллективе у младших школьников
67. Взаимоотношения мужчины и женщины
68. Взаимосвязь свойств темперамента и межличностных отношений в группе младших школьников
75. Сорбционные свойства мха по отношению к микроорганизмам и тяжелым металлам
77. Двойное налогообложение и международные акты об избежании двойного налогообложения
78. Политика правительства РФ в области валютных отношений
79. Налоговая система России в новом правовом поле
80. Административно правовые отношения (Контрольная)
Точилка механическая "KW-trio". 
Стиральный порошок "Molecola" для белого белья и цветного детского белья, экологичный, 1,2. 
Набор цветных карандашей "Noris Club", 24 цвета. 81. Производство по делам об административных правонарушениях
82. Производство по делам об административных правонарушениях
83. Межбанковские отношения на основе использования высоких технологий интербанковских телекоммуникаций
84. Правовое регулирование отношений собственности (Контрольная)
85. Рассмотрение судом дел об установлении отцовства в порядке искового производства
89. Развитие России в условиях формирования рыночных отношений
90. Проблема Курильских островов в отношениях СССР/России и Японии во второй половине XX-нач. XXI вв.
91. Налогообложение на Украине (Система оподаткування в Українії податкова політика в сучасних умовах)
92. Правовые основы взаимоотношений представительного и исполнительного органов местного самоуправления
93. Отношения Совета Европы и Азербайджана в рамках международного права
95. Перемена лиц в обязательствах в коммерческих отношениях (цессия и факторинг)
96. Право собственности как проявление отношений собственности. Частная и общественная собственность
Комплект чехлов "Карапуз" для колясок с поворотными колесами. 
Набор детской посуды "Тачки. Дисней", 3 предмета. 
Доска магнитно-маркерная, А3, 342x484 мм. 97. Основы политики Эстонского государства в отношении образования и здравоохранения
98. Правовые отношения: понятия, признаки, элементы, виды
99. Контрактная форма регулирования социально-трудовых отношений
100. Права профсоюзов в сфере трудовых отношений
