![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Литература, Лингвистика
Мир человеческих чувств в прозе начала XX века |
Мир человеческих чувств в прозе начала XX века Повесть А. И. Куприна “Поединок” — вершина творчества, итоговое его произведение, в котором он обращается к проблеме личности и общества, их трагической дисгармонии. “Поединок” — произведение политически злободневное: в самой повести ничего не говорится о русско-японской войне, однако современники восприняли ее в контексте тех событий. Куприн раскрыл сущность того состояния общества, которое вело к взрыву, по сути указал на причины, вызвавшие поражение русской армии в войне с Японией. Документализм в “Поединке” очевиден (созвучие имен офицеров — героев повести тем, с кем служил поручик Куприн в 46-м пехотном Днепровском полку, детали биографии Ромашова и самого автора). Куприн так и говорил: “Главное действующее лицо — это я”, “Ромашов — мой двойник”. При всем при этом произведение заключало в себе широкий обобщающий смысл. Внимание автора обращено к теме жизни России в первое десятилетие XX века. Изображение военной среды ни в коем случае не было самоцелью. Идя от локальной “армейской” темы, Куприн поднимал проблемы, волновавшие все общество, они и определили нравственный пафос повести: судьба народа, самоценность человеческой личности, пробуждение ее активности. Название повести символично, повесть стала поединком самого Куприна с царской армией, самодержавными порядками, губящими людей. Это поединок с ложью, безнравственностью, несправедливостью. Упадок морали, апология войны, разбоя, насилия особенно ненавистны писателю-гуманисту. Куприн показывает, какой путь в поисках правды проделывает главный герой повести Ромашов. Когда герой прозревает, приходит к выводу о самоценности “я”, право на уважение человеческого достоинства он признает не только по отношению к себе, но и распространяет его на солдат. На наших глазах Ромашов нравственно мужает: “Бить солдата — бесчестно. Нельзя бить человека, который не может тебе ответить, не имеет права поднять руку к лицу, чтобы защититься от удара. Не смеет даже отклонить голову. Это стыдно!” Ромашов, утверждающий: “Хлебниковы — мои братья”, осознающий духовное родство с народом, совершает громадный шаг вперед в своем развитии. Это уже совершенно другой человек: не тот юноша-мечтатель, с которым мы знакомимся в начале повести. Однако Ромашов гибнет. Автор довел своего героя до такого рубежа, что, останься он в живых, необходимо было бы открыть сколько-нибудь отчетливую перспективу его будущего. А это самому Куприну не представлялось ясным. Любя своего героя, Куприн скорбит о его гибели и ясно указывает на тех, кто повинен в этом, говорит честно и прямо, потому что и сам он не раз жестоко страдал от людского равнодушия. Повинна ли Шурочка Николаева в гибели Ромашова? В большей степени — да. В ее характере сочетаются контрастные качества. Она — хищная и умная, красивая и ловкая. Высокое и низкое и грубо прагматичное переплелось в ней. Вся беда в том, что эти негативные качества Шурочки до поры до времени скрыты от Ромашова. Прагматичная дама, неразборчивая в средствах достижения целей, циничная Шурочка убирает Ромашова как помеху на своем пути.
Она делает ставку на мужа — пусть и нелюбимого, но она сделает так, что он поможет ей достичь желаемого. Позицию автора помогает понять образ Назанского. Этот герой не менее сложен и противоречив, чем Шурочка. Глубокое осмысление действительности, неординарность мышления — и рефлексия, инертность, безмолвие. Однако при всей противоречивости суждений Назанского, в его знаменитых монологах, определяющих нравственный пафос повести, открыто публицистически выражены наиболее важные для Куприна идеи. В монологах'Назанского намечены две линии: резкая критика самодержавия и мечты о прекрасной жизни. Офицерская масса, показанная Куприным в повести, — это люди разные по своим человеческим качествам. Почти каждый из них обладает минимумом “добрых” чувств, причудливо перемешанных с жестокостью, грубостью, равнодушием. “Добрые” чувства эти до неузнаваемости искажены кастовыми военными предрассудками. Пусть командир полка Шульгович под своим громоподобным бурбонством скрывает заботу об офицерах, или подполковник Рафальский любит животных и все свободное и несвободное время отдает собиранию редкостного домашнего зверинца, — никакого реального облегчения, при всем желании, принести они не могут. Офицерство — всего лишь послушное орудие бесчеловечных уставных условностей. Список литературы
Эту фразу произносит маркиз де Кюстин в вечер своего прощания с городом, где он провел, судя по его запискам, наилучшие дни своей жизни и о котором он высказал суждения весьма нелицеприятные. Его отзывы об архитектуре, нравах и быте Петербурга раздражали и продолжают раздражать русскую общественность. Ведь что бы то ни было, как бы ни проклинали славянофилы это гиблое место, но - «Мир - Россия - Петербург» с начала двадцатого века стало лозунгом любого мыслящего человека. Как бы ни выхолащивался Петербург весь ленинградский период ленинским террором, блокадой и сталинскими чистками и как бы теперь ни профанировало идею Петербурга беспомощное блеяние о культурной столице, этот город стал символом. Его размах и томительность, его холодность и стильность, его безжизненность и обреченность тысячи раз воспеты и прокляты, так что осыпающаяся штукатурка брандмауэров разговаривает с нами языком До-бужинского, грязь и мразь современной Сенной площади повествует о страданиях Расколь-никова, а острый запах мочи, что постоянно бьет в нос у спуска к Зимней канавке под аркой, перекинутой от Эрмитажа Фельтена к театру Кваренги, оборачивается упоительным дыханием мелодизма Чайковского
1. Концепция духовного воскрешения в рассказе З. Гиппиус «Святая плоть»
2. Проблема нравственного выбора в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
3. Проблема нравственного выбора
4. Нравственный выбор героев в повести В.Быкова "Сотников"
5. Владимир Святой и выбор монорелигии
9. Выборы: декларации и действительность (Некоторые проблемы избирательного права в современной России)
10. МОРАЛЬ И НРАВСТВЕННОСТЬ В НОРМАХ РОССИЙСКОГО ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА
11. Святые земли Тотемской (Вологодская область)
12. Рыцарство как эстетический и нравственный идеал средних веков
13. Нравственные проблемы общества в современной литературе (Русские люди в рассказах В.М. Шукшина)
15. Символизм (В.Брюсов, Д.Мережковский, З.Гиппиус, К.Бальмонт,А.Белый, В.Иванов)
16. Нравственные и идеологические противоречия в творчестве Л.Н. Толстого
17. Где Святая София, там и Новгород
19. Выбор логической структуры процессора
21. Проблема выбора средней величины
26. Классный руководитель как организатор нравственного развития учащихся
29. Политическое самоопределение России: проблемы выбора
30. Расчет мощности и выбор двигателя для механизма циклического действия
31. Выбор материала и расчет параметров обделок вертикальных столов метрополитенов
33. Проблема выбора стиля управления руководителем
34. Мотивация профессионального выбора на этапе первичного профконсультирования
36. Онтологиум христианской (православной) нравственности сквозь призму богословия
41. Нагорная проповедь Иисуса Христа как философско-нравственная серцевина христианского вероучения
42. Нравственная философия И.Канта
43. Нравственная концепция Л. Шестова
44. Кант И. Основы метафизики нравственности
45. Выбор и анализ бизнес идеи
46. Выбор средств распространения рекламы
47. Анализ альтернатив и выбор стратегии (Доклад)
48. Выбор инновационной стратегии
49. Определение (выбор) (формы поточного производства)
50. Экономика: наука об ограниченности и выборе. Проблема выбора и альтернативная стоимость
51. Теория общественного выбора о причинах провалов правительства
52. "Солнце земли Суздальской" Святой князь Александр Ярославич Невский)
53. История Англии: время святого Дунстана
58. История дня Святого Валентина
59. Святая инквизиция в Латинской Америке
60. Святые князья Великой Руси
61. Великий русский учитель (о святом преподобном Сергии Радонежском)
62. Святой благоверный князь Даниил Московский
63. Подводная лодка "Святой Георгий"
64. Выбор логической структуры процессора
65. Из истории храмов святого Онуфрия Великого и святого Серафима Саровского
66. Монастырь Святой Троицы под Овчаром
67. Храм Во Имя Святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла в Карловых Варах
68. Агиос Орос (Святая гора), или Афон
73. Нравственный и художественный поиск современной литературы
74. Нравственные проблемы свободных людей в ранних рассказах М. Горького
75. "Нравственность — есть правда"
76. Нравственное прозрение Дмитрия Нехлюдова (по роману Л. Н. Толстого «Воскресение»)
77. "Правда святая иль сон золотой"
78. Общественно-политические, нравственный и философские проблемы в романе Л.Н.Толстого "Война и мир"
79. Нравственная проповедь о правде и о человеке.
80. Нравственное и эстетическое воспитание средствами художественной литературы
81. Нравственная сила добра (по произведениям В. Шукшина, А. Алексина, Г.Щербаковой)
82. Нравственные проблемы в произведениях современных писателей
83. Нравственные проблемы романа Лермонтова "Герой нашего времени"
84. Духовные и нравственные поиски личностей по повести Куприна "Поединок"
85. Нравственные и философские изыскания Л.Н. Толстого в романе "Война и мир"
89. Нравственный идеал в романе Л.Н. Толстого Война и мир
90. Нравственная проблематика современной прозы
91. Нравственные устои и поэзия декаданса. С. Я. Надсон
92. П.А. Кропоткин. "Справедливость и нравственность"
94. Нравственная сила добра (по произведениям В. Шукшина, А. Алексина, Г. Щербаковой)
95. Ранжирование критериев при выборе перевозчика потребителями транспортных услуг
96. Анализ конкурентов. Факторы, влияющие на выбор охвата рынка
97. Критерии выбора поставщика на примере предприятий торговли, занимающихся реализацией труб