|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература
К проблеме возникновения диалога |
Фонарь желаний бумажный, оранжевый. 
Наклейки для поощрения "Смайлики 2". К проблеме возникновения диалога В.В.Папанов Для исследования сущности диалога как относительно самостоятельного духовного феномена необходимо обращение к истокам, в которых постепенно выкристаллизовывались его цели, назначение, содержание, непосредственная связь с проблемой возникновения общих и исходных понятий, отрефлектированных категорий конкретно-научного и философского знания. Начальный этап становления диалога в качестве универсального и всеобщего способа мышления особенно проявился в софистике и во всей духовной деятельности Сократа, блестяще описанной Платоном и Аристотелем. Конечно, потребность в беседах объяснялась прежде всего отсутствием печатного слова. Но главная причина господства диалогового способа мышления состояла в стремлении во взаимной беседе почувствовать, ощутить безграничные, неиссякаемые реальные возможности своего духа. Слово, по мнению софиста Горгия, "есть великий властелин, который, обладая весьма малым и совершенно незаметным телом, совершает чудеснейшие дела" . С софистов и начинается, пишет А. С. Богомолов, "исторической важности мыслительно-языковый эксперимент" , основная идея которого состояла в выявлении возможностей формирования диалектических способов мышления. Но сами эти способы могли возникнуть на пути рефлексии, на пути критики, опровержения существующих социально-политических, нравственных идеалов, религиозной веры. Изображение мифа как мышление противоположностями , противоречивость мышления древнегреческих натурфилософов (Зенон, Гераклит) – все это служило наглядным выражением начального этапа исторической тенденции мыслить противоположностями . Надо было почувствовать саму эту реальную возможность мыслить подобным образом, возможность сознательного управления таким способом мышления. В данной связи становится понятным сформулированный Протагором принцип, в соответствии с которым "о всяком предмете можно сказать двояко и противоположным образом". Он "первый стал пользоваться в спорах доводами". "О богах, – утверждает Протагор, – я не могу знать, есть ли они, нет ли их, потому что слишком многое препятствует такому знанию, – и вопрос темен, и людская жизнь коротка" . Но речь идет здесь чаще всего не об объективном характере противоположностей, а более всего о двойственности мнений, которые вовсе не обязательно отражают противоречивость самой вещи, ее природу. Однако такой подход позволяет изобретать, конструировать новые и новые противоположные утверждения, нередко ведущие к абсурду. Последний становится возможным при отсутствии всесторонней, универсальной гибкости понятий, доходящей до гибкости, тождества противоположностей. "Эта гибкость, – указывает В. И. Ленин, – примененная субъективно, = эклектике и софистике. Гибкость, примененная объективно. есть диалектика, есть правильное отражение вечного развития мира" . Диалектика рождалась в творческих муках античных мыслителей, в методе проб и ошибок, в условиях господства словесного общения. Устное слово всегда интриговало, очаровывало возможностью повернуть его разными гранями, возможностью выразить с его помощью новое, ранее не обнаруженное значение.
Одно слово могло характеризовать совокупность смыслов в неразличимых, казалось, контекстах. Эта пора древнегреческой культуры, пора начала философии являет собой период наивного, детского увлечения словом. В этих условиях, конечно, велико было желание показать всем окружающим свое умение оперировать многими значениями слова, варьировать смыслами, отличающимися от общепринятых, контрастирующих между собой. Свободный человек Древней Греции, справедливо отметил Г. Н. Волков, "впервые почувствовал себя личностью" . Динамизм общественной жизни, яростное стремление возвыситься побуждают человека к весьма противоречивым действиям. Идти ли ему дорогой все более изощренного принуждения, словесного давления на собеседника, используя любые словесные средства, в конечном итоге приводящие к бесцельной и малопродуктивной игре действительно гибкими словами, или же за гибкостью и универсальностью понятий попытаться осмыслить сущность самого бытия человека и природы? Оба пути и были использованы греками. Далеко не детской увлеченностью объясняется их интерес к словесной риторике, полемике, дискуссии. То было становление культуры мышления, общения и воспитания, то было проявление обыденности и проблемности , а главное – самостоятельности мышления. Господствующие диалоговые формы мышления и позволяли выбраться из оков обыденного сознания, подняться над его единичностью (и мифологичностью). Мудрость первых философов – искателей истины – еще несла в себе мудрость житейского опыта. Однако именно здесь и совершается исторической важности переход от чувственного к понятийному осмыслению сущности ("начал") реального бытия. В игре слов, которую следовало бы назвать началом концептуальной деятельности, происходило совершенствование рациональных форм познания. Конечно, в данном случае с неизбежностью возникали словесные извращения, злоупотребления многозначностью слов. Было весьма заманчиво с помощью умело построенной речи, риторических приемов склонить собеседников на свою сторону. Все это способствовало распространению казуистики, любовь к слову превращалась в любовь к риторике. Суть дела покрывалась порой непроницаемым для не посвященного в искусство риторики слоем многословия, словесного препирательства. Каждый "персонаж" спора усматривал в многозначности слова не только спектр мыслимых возможностей, но мог предвидеть процесс, программу, варианты исхода предстоящего конкретного дела. Чувственно-конкретное связано с познанием и переустройством единичного (отдельного), а в слове выделяется общее. Данное обстоятельство далеко не всегда осознавалось. Познание общего само по себе направляет движение мысли к познанию сущности, закона. Поэтому словесные упражнения хотя и имели некоторые негативные последствия, но в своей основе способствовали формированию научного языка – безусловной предпосылки рефлексии. Отличительным свойством такого языка служило присутствие в нем противоречивых утверждений. Мышление противоположностями и о противоположностях – одна из особенностей древнегреческой культуры. Даже в самом факте подведения частного под общее зарождалось представление о противоположности вообще.
Сократ особенно увлекался диалектическими определениями общих понятий. Знание общего действительно позволяло ему объяснить пестроту частного и единичного, упорядочить их по определенному правилу (Например, множество реальных добродетельных поступков, каждый из которых можно интерпретировать и как проявление зла). Форма философствования, беседа Сократа несет в себе момент истины, поскольку в беседе предусматривается включение слов общего содержания. Поэтому диалоги Сократа могут служить образцом диалектики в действии. Само слово "диалектика", по мнению Сократа, "произошло от того, что люди, совещаясь в собраниях, разделяют предметы по родам. Поэтому надо стараться как можно лучше подготовиться к этому и усердно заниматься этим: таким путем люди становятся в высшей степени нравственными, способными к власти и искусными в диалектике" . Диалектика Сократа представляет собой философское искусство вести спор, рассуждение в форме ответов и вопросов, взаимно согласованной беседы, в которой словам придается не только значение единичного, но они приобретают и значение общего в смысле "общего мнения" и "общего свойства" сходных предметов спора. Отличие этих смыслов приобретало все более принципиальное значение. В подлинно диалоговом общении собеседники помогают друг другу уяснить, уточнить суть спора, его подлинный предмет, придать спору конкретность и определенность. В диалектической беседе устанавливается граница знания и незнания, строго очерчивается круг рассматриваемых вопросов. У софистов же диалектика превращается в метод построения суждений, из которых выводятся умозаключения, только по своей видимости сходные с правдоподобными, т.е. происходит подмена "общего объективного свойства" предмета спора "общим мнением" о нем. Вопрос об истине отодвигается на задний план, внимание акцентируется на самом слове, а не на том, что оно выражает, не на выяснении противоположностей реального содержания. Выбор значения слова определяется не реальностью, стоящей за словом, а исключительно ситуацией общения. Негативная диалектика софистов Протагора и Горгия, отмечает Джохадзе, направлена "против всего богатства человеческого знания, против объективной истины" . Они считали недостижимым общезначимое знание. Однако в лице софистов познающий человек почувствовал огромную, сокрушительную силу понятийного мышления, оперирования значениями слов. Гегель отмечал, что "диалектика софиста Горгия носит совершенно объективный характер и имеет в высшей степени интересное содержание" . Не случайно Гегель считал софистов первыми учителями Греции. Как примерные ученики, последователи софистов перешагнули возможности своих учителей и пошли значительно дальше в искусстве оперирования понятиями. Ученики шли не за логикой доказательства самой по себе. Они пытались увидеть нечто большее, чем чистое доказательство. Происходило формирование логического способа мышления, выход на другой уровень обобщения. Позитивное начало софистики нашло свое продолжение в диалогической форме общения Сократа со своими собеседниками. Отличие сократовского стиля мышления от софистического наглядно выразил Аристотель.
За миллиарды лет с ними могли произойти удивительные изменения. Недаром, когда ученые начали планировать эксперименты по поиску жизни на Марсе, одним из основных требований, выдвинутых биологами, было требование о стерилизации всей научной аппаратуры и космического корабля. Все детали были "прожарены" при температуре около 130 градусов Цельсия. Подобные предосторожности были предприняты для того, чтобы не привести возможные инопланетные формы жизни в контакт с земной микрофлорой. Ведь в результате этого контакта инопланетная жизнь могла бы быть уничтожена. С другой стороны, хорошо известно, что при возвращении с Луны американские космонавты проходили весьма продолжительный карантин. Отметим еще одно обстоятельство. Если правы Крик и Оргел, жизнь в Галактике должна быть построена по единому образцу. По всей видимости, дальнейшие, более глубокие исследования планет помогут в известной мере приблизиться к решению проблемы возникновения и существования внеземных форм жизни. Именно поэтому в решении Бюраканской конференции подчеркнута важность экспериментов по поиску жизни на других планетах солнечной системы
1. Проблема внутреннего диалога в психологии
2. Проблема возникновения жизни на земле и варианты ее решения
3. Проблемы возникновения жизни и эволюции ее форм
4. Тенденции развития ипотеки в РФ. Проблемы возникновения и выхода из мирового кризиса
5. Проблема возникновения сознания
10. Пьер Симон Лаплас. Возникновение небесной механики
11. Проблемы существования внеземных цивилизаций
12. Возникновение и эволюция жизни
13. Происхождение жизни: абиогенез и панспермия. Гиперцикл. Геохимический подход к проблеме
14. Проблема происхождения и эволюции человека
15. Возникновение жизни на Земле
16. Возникновение исмаилизма в Иране
Пробка для шампанского "CooknCo". 
Доска магнитно-маркерная, 100x150 см. 
Простыня на резинке "Беж", 160x200 см. 17. Демографические проблемы России
18. Пищевая промышленность Украины. Проблемы и перспективы развития
19. Проблема занятости трудовых ресурсов, их численность. Центральный экономический район.
21. Проблемы размещения производительных сил. Карпатский регион
25. Демографические проблемы Китая
26. Глобальные проблемы здоровья человечества
27. Мировое хозяйство-основные черты и проблемы развития
28. Некоторые проблемы современных гидрологических исследований на Алтае
29. Государственный бюджет, проблемы его формирования
30. Возникновение и развитие налогообложения
31. Местные налоги: экономическая сущность, необходимость и проблемы взимания
32. Проблеми формування i виконання мiсцевих бюджетiв
Набор для творчества "Ткацкий станок". 
Мобиль музыкальный "Зоопарк" (2 режима). 
Багетная рама "Jasmine" (цвет - светло-коричневый + золотой), 30х40 см. 33. Проблемы налогооблажения в странах переходного периода
34. Проблемы пенсионного обеспечения в РФ
35. Проблемы финансирования расходов на управление в Российской Федерации
36. Проблемы формирования доходной части бюджета Ханты-Мансийского Автономного Округа
37. Проблемы связанные с правами, свободами и обязанностями иностранных граждан и лиц без гражданства
41. Возникновение (создание) юридического лица в современном гражданском праве
42. Возникновение государства у франков. Салическая правда
44. Возникновение и развитие Советского права (1917-1940)
45. Проблема отношений всей России с Кавказом
46. Мировая война 1939 - 1945гг.: точки зрения на причины возникновения и факторы развития конфликта
47. Государство и проблемы монополий
48. Банковская система Республики Казахстан: проблемы и перспективы.
Набор детской посуды "Тачки", 3 предмета. 
Доска магнитно-маркерная "ECO", деревянная рамка, 60х80 см. 
Логическая игра "IQ-Твист". 49. Особенности и проблемы правового регулирования договора строительного подряда
50. Актуальные проблемы конституционно-правового развития в России
51. Проблема нераспространения и не использования оружия массового уничтожения (ОМУ)
52. Приватизация муниципального жилищного фонда: Проблемы и правовые последствия
53. Налоговая система России: сущность, проблемы, перспективы развития
57. Проблема праворозуміння (Проблема правопонимания)
58. Возникновение и идеи правового государства
59. Проблемы страхования автотранспорта в России
60. Проблемы сочетания представительного и прямого правления
61. Договорная теория возникновения государства и права
63. Возникновение и развитие идеи правового государства
64. Основания возникновения, изменения и прекращения трудовых правоотношений
Держатель балдахина с двойным креплением (в пенале). 
Пенал "Радужная коллекция", серый-лайм. 
Одеяло байковое "Карапуз" с рисунком (цвет: бежевый). 65. Основания возникновения трудовых правоотношений
66. Свинец и проблемы экологии
67. Глобальные проблемы современности
69. Хип-хоп культура. Возникновение хип-хопа
73. Предпосылки возникновения и этапы развития науки
74. Основные проблемы культуры речи в СМИ
75. Молодежная субкультура: особенности, содержание, творцы. (Возникновение и развитие панк-рока)
77. Проблемы теории культуры в отечественной философии (А. Ф. Лосев, М. К. Мамардашвили)
78. О некоторых проблемах современной английской лексикографии
79. Нравственные проблемы общества в современной литературе (Русские люди в рассказах В.М. Шукшина)
80. Проблема автора в "Слове о полку Игореве"
Бумага акварельная в листах А3, 200 листов. 
Каталка "Утёнок" с ручкой. 
Переносная люлька-кокон Фея, цвет: красная, арт: ФЕЯ_0005605-2. 81. Культура, природа, человек. Проблемы и пути их решения
82. Перевод. Искусство перевода и его проблемы
83. Диалог двух современников (В.Шушкин и Ф.Абрамов)
84. Образ Сократа в комедии Аристофана "Облака" и в диалогах Платона "Пир"
85. Проблемы национального характера в русской прозе 20 века
89. Музыкальные способности. Проблемы диагностики и развития
90. Антигитлеровская коалиция и проблема послевоенного устройства мира. ООН: цели и механизм действия
91. История возникновения монастырей в 10-13 веках Киевской Руси
92. Актуальные проблемы предыстории ВОВ
93. Возникновение и основные этапы политической истории Волжско-Камской Булгарии (Контрольная)
94. Возникновение партии эсеров
95. Кризис родового строя и возникновение холопства на Руси конца Х- начала XI века
96. Проблемы генезиса капитализма в России
Набор керамической посуды Disney "Холодное сердце. Эльза", 3 предмета (в подарочной упаковке). 
Подставка для колец "Слоник", арт. 62258. 
Бортик Polini Basic (цвет: белый). 99. Египет как дар Нила. Проблема общины
Совок большой. 
