|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Психология, Общение, Человек Психология, Общение, Человек
Как разумно сеять разумное, доброе, вечное |
Наклейки для поощрения "Смайлики 2". 
Коврик для запекания, силиконовый "Пекарь". 
Забавная пачка "5000 дублей". Как разумно сеять разумное, доброе, вечное Юрий Зеленецкий Сейте разумное, доброе, вечное, Сейте. Спасибо вам скажет сердечное Русский народ. Н.А. Некрасов Все, что делаешь, делай разумно. Гораций Правильный путь таков: усвой то, что сделали твои предшественники, и иди дальше. Л.Н. Толстой Весь накопленный всеми нашими предшественниками опыт, в том числе опыт всех многочисленных и разнообразных собраний и энциклопедий мудрых мыслей показывает: прежде чем вообще что-либо сеять, надо как следует подготовить почву. И весь этот же опыт показывает, какие специфические трудности возникают при подготовке почвы под посев разумного, доброго, вечного. «Истина всегда бывает проще нелепости, но ум человека вовсе не одна возможность понимания, не abula rasa; он засорен со дня рождения историческими предрассудками, поверьями и проч., ему трудно восстановить нормальное отношение к простому пониманию» (А.И. Герцен). «Никто еще не был столь тверд и крепок духом, чтобы предписать себе и осуществить совершенный отказ от обычных теорий и понятий, и приложить затем заново к частностям очищенный и беспристрастный разум. А потому наш человеческий рассудок есть как бы месиво и хаос легковерия и случайностей, а также детских представлений, которые мы первоначально почерпнули» (Ф. Бэкон). «Легче великое новое дело с богом начать и окончить, нежели старое и испорченное дело починивать» (Петр I). Проиллюстрировать эти и другие трудности как раз и можно на примере трудности понимания, что действительно научно, основательно, разумно и эффективно сеять разумное, доброе, вечное – значит сеять не отдельные, разрозненные или механически собранные, перемешанные разумные, добрые, вечные выводы, но то, что является всех этих выводов основой, семенем, началом, показывая при этом, что каждый здравомыслящий человек может и должен самостоятельно, сознательно и своевременно из этого семени вырастить древо разумного, доброго, вечного и вкусить его плоды. «Что толку в бисере, коль он не нанизан» (древнеиндийская пословица). «Кто не знает начала – не понимает и конца» (армянская пословица). «Неумело посаженное дерево – высыхает» (адыгская пословица). «Для объяснения всякой мысли надобно начинать с азбуки, ибо люди гоняются за одними выводами, тогда как все дело – в основании» (В. Одоевский). «Все в науке основано на содержании, ценности и действенности выдвинутого основного положения и на чистоте намерения» (Д’Аламбер). «Наука – есть знание, приобретаемое через ясные и основательные начала» (Н.Г. Курганов). «Сколь трудно полагать основание!» (М.В. Ломоносов) Обосновывать изначальные и всеобщие истины не так-то просто. И наши наставники, скользя по верхам, торопятся поскорее подальше или, даже не осмеливаясь коснуться этих вопросов, сразу же ищут прибежище под сенью обычая, где пыжатся преисполняющего их чванства и торжествуют» (М. Монтень). «Все истинные мысли – живые мысли и проявляют свою жизнь в том, что способны питать и изменяться. Но изменяются они подобно дереву, а не облаку» (Д. Рескин). Отсюда следует, что в основном подготовка почвы под посев разумного, доброго, вечного должна состоять в основательном, любыми способами и методами, постоянном удобрении ее пониманием всеобщности в частностях людям уже давно известного закона: «Из дерьма невозможно сделать конфету».
«Разум есть способность видеть связь общего с частным» (И. Кант). «Забор хорош, да столбы гнилы» (пословица). «Дураку закон не писан» (пословица). «И толк-то есть, да не втолкан весь» (пословица). «Добром не кончишь, если начал худо» (В. Шекспир). «Нельзя сшить шелкового кошелька из свиного уха» (английская пословица). «Стены возводят по фундаменту» (лакская пословица). «Если первый камень будет положен криво, то стена до самого верха будет кривая» (таджикская пословица). «Ибо если начало несовершенно, то как же может быть конец совершенен» (Конфуций). «С разрешением нравственных вопросов в утилитарианском смысле то же, что с всяким эмпирическим вопросом. Чем добросовестнее человек, чем больше он знает, тем он меньше вещей считает решенными, тем больше он сомневается. Неуч будет судить на основании двух-трех известных ему фактов, которые он обобщит до степени закона; он будет (и вместе с ним толпа) хвалить одно, порицать другое, тогда как настоящий ученый станет сомневаться и скажет, что у него нет достаточных данных для решения вопроса» (И.И. Мечников). И ныне уже есть все основания для вывода: независимо оттого, понимают они это или нет, хотят или не хотят они это понимать, но все люди во все времена доказывали, доказывают и будут доказывать, что в основе, начале всех мыслей и потом действий людей лежит не что иное, как их (или не их – «слизанные» или внушенные) общие представления, что есть жизнь и что есть человек. «Наша жизнь есть следствие наших мыслей» (М. Аврелий). «Определяет судьбу человека то, как он понимает себя» (Г. Торо). «У кривой Натальи все люди канальи» (пословица). «Оправдание людоедов: человек – это скотина» (С. Лец). «Кто допускает мысль, что он сам – червяк, не должен жаловаться, когда на него наступают» (Э. Хаббард). «Каковы сами, таковы и сани» (пословица). «Мир жалок лишь для жалкого человека, мир пуст лишь для пустого человека» (Л. Фейербах). Понять это – значит понять, что, в общем-то, разумных людей невозможно было бы обманывать в частностях, если бы они не были ранее обмануты или не обманулись бы сами именно в этих общих представлениях, что, эксплуатируя людей, эксплуатируют именно неистинность этих их представлений, что действительно истинно (а не временно – на основе частностей) объединиться люди могут только на основе истинного этого представления и т.д., и т.п. «В наш век слепцам безумцы вожаки» (В. Шекспир). «Отыщи всему начало, и ты многое поймешь» (К. Прутков). «Приняв основание, как не принять и выводов» (Д.С. Мережковский). Главное же – становится понятно, что именно непонимание взаимосвязи общего с частным до сих пор не позволяет людям увидеть уже давно, со времени Шекспира, маячащего перед их глазами истинного понимания, что есть жизнь в общем и частном. «Все существующее есть некоторым образом семя того, что из него произойдет» (М. Аврелий). «Прошлое – пролог» (В. Шекспир). «Чем дальше мы продвигаемся вперед в жизни, чем дальше уходим вперед в искусстве, тем более убеждаемся в том, что ничего не существует отдельного, особого, внезапного, что природа и общество идут вперед от вывода к выводу, а не случайными скачками и что события, являющиеся то радостными, то печальными, то душистыми, то смердящими цветами, то смеющимися, то фатальными, которые развертываются перед нашими глазами, таили свои почки в прошедшем и корни в минувших днях, а свои плоды принесут в будущем» (А.
Дюма). «Вглядитесь попристальнее в настоящее, будущее вдруг выступит само собой» (Н.В. Гоголь). «Простейший пример – музыка, в каждый данный момент в музыкальном произведении наличествует прошлое звучание и предугадывается будущее» (Д.С. Лихачев). Последнее (что музыка – простейший пример) очень важно понять, чтобы увидеть, что примеров взаимосвязи элементов прошлого, настоящего и будущего в бытии и бытии людей никто и никогда не сможет исчерпать (например, такая связь присутствует на каждом школьном уроке) уже потому, что ярчайшим примером этой связи является каждый без исключения человек. Каждый человек суть материализованная вечная истина взаимосвязанного сосуществования элементов прошлого, настоящего и будущего в каждом миге бытия. И человек – важнейший элемент будущего в бытии. «Хоть не вечен человек, то, что вечно, человечно» (А. Фет). «Нет ничего более человечного в человеке, чем потребность связывать прошлое с настоящим» (Ф. Тютчев). «Страшнее в мире нет недуга, чем связи с прошлым разорвать» (Байрон). «Ибо человек – существо, которое устремлено к будущему и сознает, что оно проецирует себя в будущее» (Ж.П. Сартр). «Настоящее человечество существует в скрытом состоянии в животном мире; точно так же будущее человечество существует в нас в скрытом состоянии» (Ж. Гюйе). Важно увидеть, что обеспечивать связь времен и в общем, и в частном для человека не просто потребность, но и жизненная необходимость. Если бы люди в каждый миг своего настоящего не удерживали бы в нем элементы прошлого и будущего, то они вообще ничего не могли бы творить, и творят все в меру своей способности к такому удержанию. «Так отдельные буквы имени “Сократ” не могут пониматься без связи одна с другой. Если мы, произнося “о”, уже забыли, что перед этим было “с”, то есть если “со” не будет приниматься нами как нечто цельное и нераздельное, то у нас не получится ни имени “Сократ”, ни вообще какого-нибудь слова. Мы не будем в состоянии ни говорить, ни понимать друг друга» (А.Ф. Лосев, А.А. Тахо-Годи). «Человека, который не заглядывает далеко, непременно ждут близкие беды» (древнекитайская мудрость). «Кто выстрелит в прошлое из пистолета, в того будущее выстрелит из пушки» (Р. Гамзатов). «Настоящее есть следствие прошлого, а потому непрестанно обращай свой взор на зады, чем сбережешь себя от знатных ошибок» (К. Прутков). «Будущее должно быть заключено в настоящем. Без этого ничто в мире не может быть хорошим» (Г. Лихтенберг). Для понявших все это остается сделать последний, очевидный в свете всего сказанного выше шаг – понять, увидеть, что именно воплощенная в каждом человеке вечная истина и является основой, началом, семенем всего разумного, доброго, вечного, является началом клубка взаимосвязанных истин, разматывая который каждый здравомыслящий человек может самостоятельно и беспрерывно идти по истинному пути. «Совершенный муж сосредотачивает свои силы на основе. Коль он достигает основы, перед ним открывается правильный путь» (Конфуций). «Ум, хорошо устроенный, дороже ума, хорошо наполненного» (М. Монтень). «Глупец, у которого большая память, исполнен мыслей и фактов, но он не умеет делать заключений, – а за этим все и дело (П.
Тогда мы объявили, что пойдем осматривать камеры… И предложили… Словом, захватили с собой, так сказать, понятых… –Ну? – Предъявили ваш пропуск… Нас очень любезно приняли и водили повсюду… – Никого нет? – Никого решительно… Мы тогда вышли к ним… Объяснили, что никого нет… Очень помогал этот офицер ваш – молодец! И потом, понятно, конечно, они тоже говорили и объясняли… Были, конечно, сомневающиеся… Но громадное большинство поняло, что дело чистое… Благодарили, кричали «ура». Мы им сказали речь. Просили их разойтись по домам… не затруднять, так сказать, «дела свободы»… Скобелев очень хорошо говорил. * * * -Это, кажется. единственное дело, которым я до известной степени могу гордиться… Петропавловскую крепость с могилами императоров удалось спасти таким маневром. Уцелела «русская Бастилия», в которой в течение двух веков консервировались «борцы за свободу», те, которые столько времени сеяли «разумное, доброе, вечное» и, наконец, дождались всхода своих посевов… О, скажет вам спасибо сердечное, скажет – русский народ… Подождите только… * * * Я не помню
1. "Прекрасное" и "вечное" в поэзии Ахматовой
2. Мировоззренчесское значение мифа о вечном возвращении (Статья)
3. Разумность человечества - старый добрый миф?
4. Поняття процесуальних строків, їх види та значення
5. Значение зеленых насаждений
9. Коллекторские свойства нефтеносных пластов. Их значение при определении запасов месторождения
10. Исковая давность и ее гражданско-правовое значение
11. Судебная реформа в XIX веке и ее прогрессивное значение
12. Судебник 1550 года, его историческое значение
14. Структура, содержание и значение общей части Налогового кодекса России
15. Римское право, его значение в истории правового развития человечества и в современной юриспруденции
16. Значение, цели, задачи и основные принципы трудового права
Детский шампунь-гель для волос и тела Weleda "Апельсин", 150 мл. 
Настольная подставка "Berlingo BR", вращающаяся. 
Магнитный театр "Репка". 17. Понятие и значение государственного кредита
18. Глагол "to have" со значением "иметь"
20. Основные черты и значение "Серебряного века" для культуры России
21. Символы рыб, морских животных и обитателей воды: их значение (семиотика)
25. Чувства добрые я лирой пробуждал
26. Вечное и "вещное" в произведении И.А.Бунина "Господин из Сан-Франциско"
27. Вечные законы человеческого бытия в романе Шолохова "Тихий Дон"
28. Использование переносного значения слова для создания художественных тропов
29. М.А.Булгаков Добро и зло в романе "Мастер и Маргарита"
31. Значение православного воспитания в государстве Киевская Русь
32. Реформы Петра Великого и их значение
Рюкзачок дошкольный "Щенячий патруль", 23х19х8 см. 
Набор посуды "Щенячий патруль", 3 предмета. 
Кукла-балерина. 33. Значение в отечественной историографии и истории трудов Василия Осиповича Ключевского
35. Моделирование значений случайных векторов
36. Характеристика и значение деловых игр в медицине
37. Криминологическая классификация (типология) преступников, ее основания и практическое значение.
41. Фольклор и его значение в воспитании детей
42. Союз России и Белоруссии. Военно-политическое значение, перспективы развития
43. Воображение: понятие и значение в жизни человека
44. Любовь и ее значение в жизни человека
46. Благословение Патриархом Иаковом своих сыновей и пророчески прообразовательное его значение
47. Псалом 2-ой, его Мессианское значение и толкование
48. Влажность воздуха и её значение
Стрейч-пленка для ручной упаковки, вес 1 кг, 17 мкм, 45 см x 140 метров. 
Бутылочка для кормления "Avent Classic+", 260 мл (голубая, рисунок: краб), от 1 месяца. 
Сменная кассета "Барьер 6", для жесткой воды, для всех типов фильтров "Барьер". 49. Социальное значение спорта
50. О значении практики как критерия истины
51. Значение ученого, инженера в обществе. Проблема ответственности
52. Валютный клиринг: Мировой опыт и его значение для стран СНГ
58. Этика делового общения: сущность и значение
59. Лизинг: мировой опыт и его значение для России
60. Значение вексельного обращения
61. Сущность и значение денег. Структура денежной массы. Денежные агрегаты
62. Значение и роль туризма в физическом воспитании, виды простейших туристических соревнований
63. Декларация о государственном суверенитете Украины и ее историческое значение
64. Модернизация в традиционных укладах. Опыт Италии и его значение для России
Набор STABILO LeftRight для левшей. 
Коробка подарочная "Большая медведица". 
Настольная игра "Сумасшедший лабиринт". 65. Значение и последствия войны 1812 года
66. Значение “Великого посольства” в развитии пиротехники в России
67. Аграрная реформа Столыпина и ее значение для России
68. Значение Московской битвы в Великой Отечественной войне
69. Крымская война. Основные события и их значение
73. Торжок - город древний и вечно молодой
74. Положение 19 февраля 1961 г., из историческое значение
75. Учредительное собрание и его историческое значение
76. Франко-прусская война и её значение для международных отношений
78. Бертольт Брехт. Добрый человек из Сычуани
79. Значение А. А. Иванова в религиозной живописи
80. Значение работ академика Л.В. Щербы в русском языкознании
Сортер "Ключики". 
Карандаши восковые "Jovicolor", с точилкой, 16 цветов. 
Настольная игра "Скоростные колпачки". 81. Борьба добра и зла в романе Михаила Булгакова
83. Суждения Н.А. Бердяева о «русском культурном ренессансе» и настоящее значение этого термина
84. Творчество Андрея Рублева его значение для развития русской национальной культуры
85. О мировом значении русской литературы
89. Мои размышления над строкой В. Я. Брюсова
90. Борьба добра и зла в романе М. А. Булгакова "Мастер и Маргарита"
91. Любовь и красота — вечные спутники человека (по творчеству И. А. Бунина)
92. Художественное своеобразие поэмы Н.А. Некрасова "Кому жить на Руси хорошо"
93. Образ Григория Добросклонова в поэме Н.А. Некрасова "Кому жить на Руси жить хорошо"
94. Значение символических снов Гринева в "Капитанской дочке" А. С. Пушкина и Раскольникова
95. Значение сатиры Салтыкова-Щедрина
96. Вечное и «вещное» в изображении Бунина
Костюм карнавальный "Русалка" (детский), рост 122-134 см. 
Настольная игра "Четыре времени года". 97. Русская женщина в поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
98. Значение второстепенных персонажей в драме Островского "Гроза"
99. Как понимают счастье герои и автор "Кому на Руси..."
100. Тема добра и милосердия в романе Булгакова "Мастер и Маргарита"
Брелок-сердечко.