|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература
Искусство Москвы XIV — первой половины XV веков |
Коврик для запекания, силиконовый "Пекарь". 
Забавная пачка "5000 дублей". 
Пакеты с замком "Extra зиплок" (гриппер), комплект 100 штук (150x200 мм). РЕФЕРАТ Искусство Москвы XIV — первой половины XV веков ВСТУПЛЕНИЕ История московского искусства начинается для нас с XIV столетия — с того времени, когда Москва выходит на широкую политическую арену. Дальновидная и расчетливая политика московских князей, всячески избегавших столкновения молодого, неокрепшего княжества с могущественной Ордой, имела самые благоприятные последствия для социально-экономического и культурного развития Северо-Восточной Руси. Вступлением на великокняжеский стол Ивана Калиты русские летописцы датируют начало длительного сорокалетнего периода «великой тишины» в подвластных Москве землях. И уже самое его начало ознаменовывается довольно интенсивным по тем временам каменным строительством в новой (пока не официальной) столице. РАННЕМОСКОВСКОЕ ЗОДЧЕСТВО Первые каменные здания на территории Московского Кремля появились, по-видимому, еще в конце XIII в. В 1326 г. митрополит Петр сооружает кафедральный храм Успения Богородицы. Затем возникает еще несколько каменных церквей, ни одна из которых не дошла до нашего времени, так же как не дошли и памятники зодчества 60—70-х годов — времени, когда Москва готовилась к решительной схватке с Ордой. Напряженные отношения с татарами и Литвой заставили великого князя Дмитрия Ивановича сосредоточить усилия главным образом на решении оборонительных, военно-инженерных задач, строительстве укреплений. Важнейшим здесь было сооружение в самом конце мирного сорокалетия (1366—1367) белокаменного Московского Кремля, тут же испытанного на прочность войсками литовского князя Ольгерда. Но в это же время было заложено и несколько каменных храмов, в частности, соборы Чудова и Симонова монастырей, Успенский собор в Коломне, возможно, монастырские храмы в Серпухове. Следующий этап развития московского зодчества падает уже на «послекуликовский» период (конец XIV— начало XV в.) и отличается рядом существенно новых черт. Во-первых, каменное строительство приобретает несравненно больший размах — ведется силами всего княжеского дома. Во-вторых, оно значительно расширяет свою географию. Каменные церкви вырастают теперь не только в Москве или в Коломне, но и в Звенигороде, Дмитрове, Можайске. Дошедшие до нас постройки относятся к началу XV столетия (их датировки в ряде случаев остаются дискуссионными) и представляют в основном один и тот же тип одноглавого четырехстолпного храма башнеобразной конструкции, поднятого на высоком цоколе, с системой лестниц, ведущих к перспективным порталам, сложным верхом, увенчанным ярусами килевидных закомар, и вознесенным на высоком постаменте куполом. Но внутри этого типа каждый архитектурный памятник имеет свои индивидуальные особенности, отражающие искания пытливой мысли зодчих. В Троицком соборе Троице-Сергиева монастыря (1422—1423) бросается в глаза, например, декоративное решение внешнего облика здания, несвязанность его с характером интерьера. Барабан церкви заметно сдвинут к востоку, поддерживающие его столбы не соответствуют расположению фасадных лопаток. Двухрядные закомары чисто декоративны и никак не соотносятся с конструкцией внутренних сводов, сильно пониженных в угловых частях.
Иной архитектурный образ представляет Спасский собор Андроникова монастыря. Главной оригинальной чертой его композиции является понижение угловых частей боковых нефов (в Троицкой церкви этот прием применен только в интерьере), благодаря чему башнеобразность его конструкции получает наиболее органичное «обоснование» в вертикальной устремленности центрального креста. Вынесенный над сводами четверик, в свою очередь несущий на себе высокий постамент стройного барабана, в своей верхней части снаружи преобразован в восьмерик, оформленный вторым ярусом килевидных закомар. И это окончательно дорисовывает неповторимый облик церкви, центральная часть которой превращается в многогранную башню — шатер. Выдающимся памятником зодчества, построенным, видимо, еще на рубеже XIV—XV вв., является церковь Успения на Городке в Звенигороде — дворцовый собор удельного города второго сына Дмитрия Донского Юрия. Зодчие Успения на Городке обладали счастливым даром интуитивно чувствовать ту меру, которая формирует красоту. Исповедуя тот же декоративный принцип, что и строители церкви Троице-Сергиева монастыря, они создали архитектурный организм, восхищающий ясностью и чистотой линий, соразмерностью частей и какой-то особой легкостью, органическим единством целого. Остается недостаточно исследованным вопрос об истоках архитектурного стиля, которому обязаны своим существованием все эти великолепные памятники ранне-московского зодчества. Хотя, безусловно многим Москва обязана владимиро-суздальскому культурному наследию. Несомненно, впрочем, что храмы, подобные звенигородской церкви Успения на Городке, соборам Троице-Сергиева и Спасо-Андроникова монастырей, не относились к наиболее распространенному типу культового архитектурного сооружения этого времени. Вспомним о массе деревянных построек. С ними соседствовали миниатюрные каменные храмики простейшей конструкции с предельно скупой обработкой фасадов, лишенных даже лопаток. Примером подобного сооружения может служить счастливо уцелевшая Никольская церковь в селе Каменском Калужской области. РАННЕМОСКОВСКАЯ ЖИВОПИСЬ Первые сведения о московских художниках относятся к 40-м годам XIV в. В 1344 г. «греци, митрополичи письцы, Фегностовы» расписали в столице Успенский собор. В это же время, как мы узнаем из летописных свидетельств, в Москве работают и русские мастера. Ими выполнены, в частности, миниатюры древнейшей из сохранившихся московских рукописей — Сийского евангелия или Евангелия Ивана Калиты 1340 г.,— в которых общая архаика форм своеобразно сочетается со свежестью и изысканностью колористического решения. Уже применительно к середине XIV в. можно говорить о существовании великокняжеской иконописной мастерской, понимая под этим не определенное художественное направление и не корпорацию ремесленников, собранных под одной крышей, а группу мастеров различного социального положения, так или иначе зависящих от великого князя и постоянно работающих на него. Рядом с ними мы видим художников, принадлежащих митрополичьей кафедре. Очевидно, имели своих иконописцев и некоторые монастыри. Наконец, значительная часть художников относилась к кругу посадских ремесленников.
В московском искусстве середины и второй половины XIV столетия противоборствовали два художественных направления: местное — самобытное и оригинальное, но архаичное по своему изобразительному языку, и византинизирующее, знакомившее русских с высокими достижениями искусства эпохи «Палеологовского ренессанса». Проводниками последнего были, в частности, упомянутые «греци, митрополичи письцы». Что касается великокняжеских мастеров, то, судя по отмеченной летописцем «мелкости» их «письма», они еще работали преимущественно в традиционной местной манере. Ее особенности отразились в иконе «Борис и Глеб с житием», происходящей из Коломны. Композиция средника иконы отмечена своеобразной угловатой грацией. Позы князей почти одинаковы. В их лицах есть едва уловимая нотка скорби, словно легкая тень легла на прекрасные и мужественные черты. Но одновременно в них много мягкости, открытости, спокойной стойкости и доброжелательности. Остается лишь поражаться, как мог так светло и ясно смотреть на мир народ, переживший едва ли не самую трагическую пору в своей истории. Мастеру коломенской иконы свойственна плоскостная, линейная трактовка формы. Четко очерченный силуэт, залитый чистым, без примесей, цветом, с минимальной моделировкой — вот главное для него средство художественного выражения. Отечественные традиции способствовали закреплению и развитию многих важных и неотъемлемых достоинств русского искусства, русского эстетического идеала. Без этого глубоко почвенного творчества был бы невозможен тот высочайший взлет московской живописи конца XIV— начала XV в., который вынес на своем гребне Андрея Рублева. Но несомненно также и то, что этого взлета не могло быть без основательного изучения русскими мастерами новейших достижений византийских, а также южнославянских мастеров эпохи «Палеологовского ренессанса», что художественный язык, на котором до этого «разговаривали» московские иконописцы, был все же слишком элементарен. Вот почему такое важное значение имело появление в Москве греческих «письцов». И их первым русским ученикам суждено было сказать новое слово в московской живописи. Наиболее известным памятником, в котором своеобразно преломились новые веяния, была икона московского Успенского собора «Спас Ярое око». Общий иконографический тип, абрис головы, объемная трактовка лика, сдержанный сумрачный колорит с ярким ударом красного на губах восходят к широко распространенным в это время византийским образцам. Прекрасным произведением московского искусства, обогащенного византийским художественным опытом, является икона «Борис и Глеб на конях». В ней много общего с коломенской иконой: то же огромное внимание к силуэтам, ставшим здесь (в изображениях коней) изысканно-щеголеватыми, к ритмическим взаимосвязям, теперь более прихотливым и разнообразным; то же тяготение к плоскостному прочтению композиции, к яркому, праздничному колориту. И все-таки многое изменилось. Фигуры стали значительно объемнее, движения и жесты — мягче и естественнее, тщательно моделированные одежды хорошо передают пластику форм. Несмотря на графичность и плоскостность общего решения, изображение получило отчетливо ощущаемую пространственность.
Памятники архитектуры Москвы. Земляной город / Под ред. Г. В. Макаревича. – М.: "Искусство", 1989-1990. 178. Памятники архитектуры Москвы. Замоскворечье / Под ред. Г. В. Макаревича. – М.: "Искусство", 1994. 179. Памятники Куликовского цикла/ Под ред. акад. Б. А. Рыбакова. – СПб.: Российская Академия наук, Институт российской истории. Русско-Балтийский информационный центр БЛИЦ, 1998. 180. Памятники литературы Древней Руси. XIV – середина XV века. – М.: "Художественная литература", 1981. 181. Памятники литературы Древней Руси. Конец XV – первая половина XVI века. – М.: "Художественная литература", 1984. 182. Патриаршие Палаты. Московский Кремль. Государственный историко-культурный музей-заповедник "Московский Кремль". Автор текста А. Романенко. – М., 1994. 183. Платон. Сочинения. Том 3. – М.: "Мысль", 1972. 184. Плюханова М. Б. Сюжеты и символы Московского царства. – СПб.: "Акрополь", 1995. 185. Повесть о Куликовской битве. Текст и миниатюры Лицевого Свода XVI века / Под ред. Д. С. Лихачева. Издана по рукописи XVI века, хранящейся в Библиотеке Академии наук СССР (Лицевой летописный свод, Остермановский том II, л. 3-126 об.). – Л.: "Аврора", 1984. 186
2. Объединение русских земель вокруг Москвы. Борьба против Ордынского ига (XIV – первая половина XVв.).
5. Отражение политической идеологии в культуре первой половины XVIII века
9. Обособление русской православной церкви в середине XV века
11. Объединение русских земель вокруг Москвы
13. Экономическое возвышение Москвы и борьба за объединение русских земель
14. Развитие с/х и промышленности России на рубеже 19-20 веков
15. Искусство в период монголо-татарского ига и начала объединения русских земель (XIV – начало XV в.)
16. Основные направления развития лесного комплекса Коми АССР в 60-е годы ХХ века
Спрей детский солнцезащитный с календулой "Кря-Кря", SPF 25, 200 мл. 
Тетрадь на резинке "Study Up", В5, 120 листов, клетка, салатовая. 
Набор "Дизайнер улиц". 17. Борьба русского народа против шведской и немецкой агрессии в XIII веке
18. Быт чиновничества и разночинцев во второй половине XIX века и начала XX века
19. Начало объединения русских земель вокруг Москвы
20. Правление Ивана III и его вклад в собирание русских земель
21. Рождение русского государства, XIV–XV века
25. Украинская культура первой половины ХІХ столетия
26. Экономическое развитие западноукраинских земель в 20 - 30-е годы XX столетия
29. Технические открытия и изобретения в XI-XV веках
30. Москва в XV веке глазами иностранцев
31. Международное положение Московского государства в XV веке
Дождевик на коляску универсальный в сумке. 
Доска пробковая, с алюминиевой рамой, 90x60 см. 
Настольная семейная игра "Гонки по цветовому коду". 33. Королевство Арагон в XIII - XV веках
34. О культуре первой брачной ночи
35. Империя Камбуджадеша в XIII - XV веках
36. Северо-Восточная Россия XIII - XV веков
37. Москва в XV веке
41. Культура як суспільне явище. Культура первісного суспільства
42. Литература Италии XVIII века
43. Экономика Франции 90-х гг. XX века и начала XXI века
44. Кодификация Русского Права в первой половине XIX века
45. Литература русского зарубежья первой половины XX века (По произведениям В. В. Набокова)
46. Экономическое развитие России в первой половине XIX века
47. Развитие транспорта и торговли в первой половине XIX века
48. История русской литературы (XVIII век и первая половина XIX века)
Кружка-хамелеон "Сова", 330 мл. 
Чудо трусики для плавания, от 0 до 3-х лет, трехслойные, арт. 111, для мальчиков. 
Простыня на резинке "ЭГО", 160х200 см, салатовая. 49. Экономическое развитие России в первой половине XIX века.
50. Русское искусство первой половины XIX века
51. Религиозный аспект педагогической деятельности русской эмиграции первой половины XX века
52. Особенности русско-французского билингвизма женщин-дворянок первой половины XIX века
53. Татаро-монгольское нашествие на русские земли в первой половине XIII века
57. Развитие отечественной психологии в первой половине ХХ века
58. Архитектурные памятники первой половины XIX века
59. Развитие США во второй половине ХХ века
60. Сибирь в первой половине 19 века
61. Из истории развития педагогической мысли в России и западных странах во второй половине XIX века
62. Социально-экономическое развитие России во II половине XVII века
63. Обеспечение русской армии (конец XV - первая половина XVII вв.)
64. Реформа российского образования в первой половине XIX века
Детские футбольные ворота 2 в 1. 
Мешок для обуви "Мерцающие звезды", 33х40 см. 
Доска магнитно-маркерная, 120х90 см. 65. Россия в первой половине XIX века
66. Самая бюрократическая эпоха. Первая половина XIX века
67. Социально-экономическое развитие России в первой половине XVI в.
68. Политическое развитие России после первой русской революции
69. Развитие Дальнего Востока во второй половине 19 века
73. Архитектурные памятники первой половины XIX века
75. Женские образы и судьбы в русской классической литературе (1 и 2 половина XIX века)
76. Биология в ХVIII в. - первой половине ХIХ века
77. Теоретическая педагогия Петровской эпохи и вообще первой половины XVIII века
78. Становление системного мышления в первой половине ХХ века
80. Русская военная книга второй половины XIX века: социокультурный аспект
Стиральный порошок KAO "Attack Bio EX", 1 кг. 
Шкатулка "Мишка", 7x10 см. 
Рюкзачок "Снеговик". 81. Кризис феодально-крепостнической системы первой половины XIX века
82. Развитие русской дипломатической службы в 80-х годах XVII века
83. Развитие транспорта в России во второй половине XIX века
84. Русский портрет второй половины XIX века
85. Русское искусство второй половины XIX века
89. Основные направления развития российского законодательства в XVIII – первой половине XIX вв.
90. Русская журналистика второй половины XVIII века
91. Фантастические новеллы Эдгара По в контексте американской новеллистики первой половины XIX века
92. Иван IV - альтернативный путь развития России во второй половине XVI века
93. Кавказ в XVI–первой половине XVII века
94. Образование, культура и быт населения Урала в первой половине XIX века
95. Политика Англии в Индии в первой половине XIX века
96. Развитие Восточной Европы во второй половине двадцатого века
Лото для самых маленьких "О чем мечтают мальчики". 
Рюкзак для средней школы "Мамба", 46x34x18 см. 
Магниты "Standart", желтые, 10 штук. 97. Развитие письменности и школьного образования Осетии в первой половине XIX в.
98. Ремесленные и фабрично-заводские училища в СССР в первой половине ХХ века
99. Российская эмиграция в Югославию в первой половине ХХ века
100. Россия в первой половине 19 века
