|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература Литература, Лингвистика
Концепция любви в рассказах И.А.Бунина |
Чашка "Неваляшка". 
Фонарь желаний бумажный, оранжевый. 
Карабин, 6x60 мм. Концепция любви в рассказах И.А.Бунина Ольга Ерёмина 1 В современной школе нет обязательного специального курса, который занимался бы вопросами нравственности и её ролью в сложных человеческих взаимоотношениях. Курс этики является факультативным, он не может охватить даже наиболее актуальных для школьника вопросов. Курс психологии, тоже факультативный, не затрагивает проблем нравственного развития ребёнка. Изучение Закона Божьего, которое во многом являлось изучением нравственных основ человеческого общежития, сейчас фактически отсутствует. Однако школа просто не может обойти вопросы нравственности, иначе она станет только информаторием, а учителя потеряют право называться учителями. Они станут преподавателями, трансляторами знаний. Сейчас, как и в советское время, о вечных темах мы имеем возможность говорить с детьми только на уроках литературы. Здесь ученики соприкасаются с тем вопросом, что тревожит их более всего, — с самым сокровенным вопросом нравственности. Любовь — явление, в котором особенно неотделимы друг от друга психология человека и его моральные основы. Проблема в том, что этот факт не осознан в полной мере самой школой. Особенно ярко это проявляется в ситуации, когда надо ставить оценку за сочинение ребёнку, нравственная позиция которого не совпадает с позицией учителя или постулатами критиков. Что мы оцениваем в сочинениях, не считая знания орфографии и пунктуации? Почему мы не отделяем стилистику и грамотность речи от освещения тем морали и психологии? Итак, учителя литературы в настоящее время учат детей в основном отнюдь не стилистике и теории литературы. На уроках обсуждаются проблемы добра и зла, мужества и подлости, проблема поиска себя и своего места в мире. Повседневность даёт детям богатый жизненный опыт, но толчок к осмыслению его и направление этого осмысления часто дают именно уроки литературы. Необходимо осознать колоссальную ответственность учителей и авторов программ за трактовку нравственных вопросов, которых они касаются, даже не желая этого. К теме любви надо подходить с особой серьёзностью. 2 При изучении творчества И.А.Бунина программа под редакцией А.Г.Кутузова в 11-м классе рекомендует обратиться к темам «Трагедийная концепция любви» и «Любовь-страсть как первозданная глубинная стихия природы» на материале рассказов «Солнечный удар», «Грамматика любви» и «Лёгкое дыхание». Программа Г.И.Беленького и Ю.И.Лыссого предлагает эти же рассказы для самостоятельного чтения, не формулируя темы любви. Нас волнует реальное соотношение того, что изучается на уроках, и формулировки тем. Как правило, расхождения огромны. Причина в том, что авторы учебников и программ не дают дефиниций нравственных понятий. Определяют литературоведческие термины, но оперируют, как правило, терминами морали и психологии. Прежде чем обратиться непосредственно к рассказам Бунина, хотелось бы сделать акцент на некоторых положениях. Необходимо говорить о разработке психолингвистических аспектов преподавания литературы. Психолингвистика изучает процессы порождения и восприятия речи — как устной, так и письменной. Текст литературного произведения — факт письменной речи.
Современные психолингвисты (В.П.Белянин) исследуют закономерности порождения текста, связи его особенностей с особенностями личности автора. В педагогике наиболее актуальным представляется иной подход — изучение восприятия учениками текстов, предлагаемых программой. Это особенно важно потому, что большая часть программного материала не соответствует читательским интересам школьников. Психолингвистические особенности некоторых классических произведений, изучаемых в школе, таковы, что могут вызвать у детей глубокую депрессию и полное отторжение. Это, как правило, выражается в нежелании читать то, что задали в школе. Как ученики воспринимают классику? Они включают её в контекст представлений о современности. Основу этих представлений, в частности, составляют опошленные массовой культурой выводы психологической науки начала XX века и лозунги сексуальной революции. 3 Сейчас мы предлагаем поговорить о героях бунинских рассказов как о людях, запутавшихся в психологических проблемах и нравственных метаниях. Нас могут упрекнуть в наивно-реалистическом подходе, указывая на то, что герои Бунина — не живые люди, а литературные образы. Тем не менее у школьников, как правило, преобладает наивно-реалистическое восприятие литературных героев (да и не только у школьников). Позволим себе напомнить читателям содержание рассказа «Грамматика любви». Некто Ивлев проездом посещает усадьбу помещика Хвощинского, умершего в том же году. Двадцать лет назад Хвощинский полюбил свою горничную Лушку, которая родила ему сына и умерла в ранней молодости. После её смерти Хвощинский почти не выходил из комнаты покойной, перечитывая книжечку «Грамматика любви». Соседи считали, что он помешался. Умер он в той же комнате. Ивлев испытывает неодолимый интерес к жизни этого человека и, посетив усадьбу, покупает у наследника Хвощинского «Грамматику любви». В этом рассказе ясно видна идолопоклонническая любовь к умершему человеку. Испытывая чувство глубокого одиночества, не имея сил реально посмотреть на мир, он бежит от жизни, создавая свой иллюзорный мирок. В нём всё зависит от Лушки: “ Гроза заходит — это Лушка насылает грозу, объявлена война — значит, так Лушка решила, неурожай случился — не угодили мужики Лушке”. Чувство Хвощинского отмечено штрихами фарса: он “затворился в доме, в той комнате, где жила и умерла Лушка, и больше двадцати лет просидел на её кровати — не только никуда не выезжал, а даже у себя в усадьбе не показывался никому, насквозь просидел матрац на Лушкиной кровати”. Библиотеку помещика составляли всего “два книжных шкапчика из карельской берёзы”, а “пол был устлан сухими пчёлами, которые щёлкали под ногами”. Окружённая такими бытовыми деталями, трагедия любви вырождается в фарс. И всё же рассказ трагичен. Мы чувствуем боль одинокого человека, который в попытке преодолеть одиночество выстроил высокую стену, отделившую его не только от мира, но и от самого себя. Жизнь Хвощинского мы видим в перекрестье четырёх мнений. Восприятие возницы, тупого малого восемнадцати лет, грубо меркантильно: “Ну, только думается, он скорей всего от бедности от своей сошёл с ума, а не от ней ” (то есть не от Лушки).
Восприятие Ивлева романтично: “Оттого, что этот чудак обоготворил её, всю жизнь посвятил сумасшедшим мечтам о ней, я в молодости был почти влюблён в неё, воображал, думал о ней бог знает что ” В комнате Лушки Ивлев открывает шкатулку, в которой лежит ожерелье покойной: “И такое волнение овладело им при взгляде на эти шарики, некогда лежавшие на шее той, которой суждено было быть столь любимой и чей смутный образ уже не мог не быть прекрасным, что зарябило в глазах от сердцебиения”. Третий взгляд — насмешливо-скептический и смущённый своей близостью к трагедии — взгляд сына Хвощинского и Лушки, которому осталось разорённое и заброшенное имение. О прежней состоятельности хозяина говорят “прекрасные горки, полные чайной посуды и узкими, высокими бокалами в золотых ободках”. За дорогую цену сын продаёт случайному гостю любимую книгу отца с пометками, сделанными его рукой, — «Грамматику любви». Четвёртое мнение — реалистичное — выражается в подробном и беспристрастном описании быта Хвощинского. Это взгляд самого автора, который безжалостно показывает нам застенчивость и жадность молодого Хвощинского, его сожительницу — женщину в летнем мужском пальто, с обвисшими карманами, которая гонит индюшек по лопухам. Мы видим большой барский дом с красной от сырости соломой, настеленной в сенцах, с топорной мебелью и голой железной кроватью в “святилище таинственной Лушки”. Комната Лушки стала склепом, в которой похоронил себя заживо молодой и сильный мужчина. (Вспомним отца Гагина, который тоже на много лет удалился от мира после смерти молодой жены. —«Ася».) А ведь он мог бы, не забывая о своей любимой, посвятить себя жизни, воспитать её сына, передать ему в наследство неразорённое имение. Но для этого нужно осознание своей ответственности перед сыном и огромный труд души. Бегство оказывается для Хвощинского более лёгким путём. 4 В рассказе «Солнечный удар» действие длится всего сутки. Молодая замужняя женщина, имеющая трёхлетнюю дочку, возвращается после месяца одинокого отдыха в Анапе. На пароходе, плывущем по Волге, она встречается с молодым поручиком. Они вместе обедают, выпивают и через три часа знакомства сходят в уездном приволжском городке, где проводят ночь вместе в гостинице. Утром она, так и не сказав своего имени, уезжает, а поручик чувствует безмерную радость, и в то же время сердце его разрывается на части. Вечером он продолжает свой путь, “чувствуя себя постаревшим на десять лет”. Собираясь уезжать, героиня говорит поручику: “Даю вам честное слово, что я совсем не то, что вы могли обо мне подумать. Никогда ничего похожего на то, что случилось, со мной не было, да и не будет больше. На меня точно затмение нашло Или, вернее, мы оба получили что-то вроде солнечного удара ” Что же произошло с героями? После прекрасного отдыха не море у женщины повышается её энергетичность и в то же время растёт потребность в мужской энергии. Ей встречается мужчина с тем уровнем энергии, который соответствует её потребностям. Говоря терминами точных наук, мы назовём это явлением биорезонанса или совпадением потенциалов. Оно оформляется в страстное физическое влечение.
Изображенная здесь концепция любви вовсе не была позднейшей иллюзией или произвольной реконструкцией отношений. Ее психологическую реальность полностью подтверждает (вплоть до почти текстуальных совпадений) дошедший до нас черновик письма Руссо (июнь 1757) к мадам д'Удето (почти все его письма к ней д'Удето из предосторожности уничтожила). Здесь, с несоизмеримой, конечно, силой, действует тот же психический механизм, управляемый интеллектом и воображением, о котором Руссо говорит (по поводу идиллического обеда с милыми девушками), насмешливо обращаясь к своему читателю: "Быть может, от моей любви... я получил больше наслаждения, чем когда-либо испытаете вы от вашей любви..." Не отказ от чувственности, но ее обостряющее восприимчивость ограничение - такова здесь концепция Руссо. Руссо именно тот писатель, который, по общему убеждению, открыл человечеству новые формы любви, как он открыл новые формы восприятия природы и новое понимание личности. Поэтому так существенно в "Исповеди" изображение опыта любви со всеми его вариантами
1. Поэзия любви (по произведениям А.И.Куприна и И.А.Бунина)
2. Концепция любви в романе "Евгений Онегин"
3. Тема любви в творчестве И. Бунина
4. "Недоумение счастья". (Тема любви в рассказах И. Бунина)
5. Мой любимый писатель о любви (по рассказу И. А. Бунина «Солнечный удар»)
9. Стратегические ядерные вооружения. Концепция развития СЯС СССР в 40-90 годах
10. Американская концепция реорганизации и банкротства
11. Основные концепции правопонимания
12. Основные концепции правопонимания
13. Концепция устойчивого развития
14. Дом и кров в славянофильской концепции
15. Культурологическая концепция Рихарда Вагнера
16. Лингвистическая концепция Ф. де Соссюра и её развитие
Игра настольная "Ктояжка". 
Подставка для книг "Brauberg", большая. 
Пробка для шампанского "CooknCo". 17. Концепция отчуждения личности и общества в философии Альбера Камю (на примере повести "Посторонний")
18. Концепция поэта и поэзии П.Б.Шелли
19. Концепция создания и функционирования в России автоматизированной базы правовой информации
20. Природоохранное просвещение и концепция эколого-политологического образования
21. Концепции устойчивого развития как выражение взаимоотношений "общество- природа"
25. Макс Вебер и его социологическая концепция
26. Взгляд на Антропологическую концепцию психологии музыкального образования А. В. Тороповой
27. Исследование религиоведческой концепции Фрейда - психоаналитического метода в целом
28. Я-концепция и стили поведения в кофликтных ситуациях в юношеском возрасте
29. Концепция Вирджинии Сатир в рамках семейной психотерапии
30. Концепции качества жизни в современном обществе
31. Религиозные концепции политической мысли средних веков
32. Концепции "Я" у Ч.Кули и Дж.Мида (Доклад)
Подгузники "Солнце и Луна. Нежное прикосновение", размер: 4/L (7-14 кг), 44 штуки. 
Песочные часы "Обратные". 
Игра настольная "Тараканы в холодильнике". 33. Социологическая концепция Эмиля Дюркгейма
34. Концепции качества жизни в современном обществе
35. Концепция здорового образа жизни
37. Концепция информационного общества в современной философии
41. Концепция самоорганизации (синергетика)
42. Концепции современного естествознания
43. Нравственная концепция Л. Шестова
44. Философская концепция А. С. Хомякова
45. Концепция постиндустриального общества
46. Экономическая концепция Прудона
47. Концепция жизненного цикла товара и конкурентные стратегии фирмы
48. Концепция построения системы управления Московского представительства японской корпорации
Комплект постельного белья Карапуз "Угадай, кто?" (бязь, 3 предмета). 
Набор кастрюль "Mayer & Boch" из нержавеющей стали (12 предметов). 
Сменный фильтр "Аквафор В-100-6" (4 штуки). 50. Концепция государственной политики
51. Концепция убывающей производительности факторов производства
52. Концепции перехода к рыночной экономике. Особенности переходной экономики России
53. Денежно-кредитная политика: понятие, цели, основные концепции
57. Неопозитивизм начала XX века: историческая концепция П.Н. Милюкова
58. Античный символизм. Концепция античности
59. Концепция творческого развития Большого театра России на 2004-2010 годы
60. Россия на Дальнем Востоке: новая градостроительная концепция и православные храмы в русском стиле
61. Современное понятие культуры. Основные концепции культурологии
62. Философские концепции искусства
63. О концепциях стиля русского искусства XVII века в отечественном искусствознании
64. Свет в обезбоженном мире. Эстетическая концепция творчества Дамира Ишемгулова
Сушилка для посуды двухуровневая BE-7216 "Webber". 
Набор STABILO LeftRight для левшей. 
Коробка подарочная "Большая медведица". 65. Игровая концепция культуры
66. Концепция происхождения культуры Зигмунда Фрейда
67. Жизнь и смерть в художественной концепции «Рассказа о семи повешенных» Л. Н. Андреева
68. Концепция дискурса как элемента литературоведческого метаязыка
69. Концепция человека в раннем творчестве М. Горького
73. Современная концепция маркетинга (опыт западных фирм)
74. Разработка базовой концепции изготовления рекламы
75. Современные концепции маркетинговой деятельности
76. Психологическая концепция В.М. Бехтерева
78. CRM. От концепции к технологии
79. Проект концепции развития венчурной индустрии в России
80. "Прометей" Скрябина. Свето-музыкальная концепция.
Игрушечная коляска-люлька. 
Автокружка с подогревом (450 мл). 
Сумка-переноска "Фёрби" с наушниками. 81. Основные концепции физики ХХ века
82. Физические концепции эпохи античности
83. Физические концепции XII - XVIII вв.
85. Сущность и периодизация НТП, концепция его прогнозирования.
90. Концепция духовно-нравственного воспитания средствами искусства
91. Концепция эффективности работы школы
92. Я-концепция как фактор становления личности
93. Геополитическая концепция Маккиндера
94. Марксистская концепция политики
95. Политические концепции нового времени
96. Соціал-демократична концепція держави та влади
Таблетки для посудомоечной машины "All in 1", 21 штука. 
Глобус физический рельефный диаметром 320 мм, с подсветкой. 
Мобиль музыкальный "Рыбки" (звук, 2 режима). 97. Cовременная концепция евразийства
98. Принципы революционного и конституционного правления в концепции М. Робеспьера
99. Концепции правовой государственности и возрожденное естественное право
100. Политико-правовая концепция национал-социализма
