![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Афинское государство в VIII-IV века до нашей эры |
Федеральное агентство по образованию Российской Федерации Государственное образовательное учреждение Ульяновский государственный педагогический университет имени И.Н. Ульянова Кафедра теории и истории права и государства. Курсовая работа По дисциплине “История государства и права зарубежных стран” &quo ;Афинское государство в 8-4 вв. до н.э. &quo ;Студентки 1 курса Группы юр-04-01-23 Шиговой Ю.В. Научный руководитель Доцент, кандидат исторических наук, Елмаков К.А. Ульяновск 2008 ОГЛАВЛЕНИЕВведение Глава 1. Формирование полисного строя в Аттике 1.1. Афины в 8-7 вв. до н.э. 1.2. Реформы Солона, Писистрата, Клисфена, Эфиальта, Перикла 1.3. Греческий полис как социально-политический организм Глава 2. Афинская демократия. 2.1. Народное собрание в Афинах 2.2. Совет 500 и Ареопаг 2.3. Выборные должностные лица Глава 3. Социальная структура греческого общества (на примере Афин) Глава 4. Афинская морская держава 4.1. Первый афинский морской союз Глава 5. Упадок Греции и подчинение ее Македонией в 4 веке до н.э. 5.1. Войны между греческими городами-государствами 5.2. Разорение крестьян и ремесленников 5.3. Обострение классовой борьбы 5.4. Усиление Македонии 5.5. Установление власти Македонии над Грецией Заключение Список используемой литературы ВведениеИстория Древней Греции, а в частности Афинского государства, является одной из составных частей истории древнего мира, изучающей состояние классовых обществ и государств, которые возникли и развивались в странах Древнего Востока и Средиземноморья. Данная тема интересна тем, что история Афинского государства изучает возникновение, расцвет и падение общественных и государственных структур, которые образовались на территории Балканского полуострова в долине Аттики. За период истории афинского государства граждане Афин создали рациональную экономическую систему, основанную на экономном использовании трудовых и природных ресурсов, гражданскую общественную структуру, полисную организацию с республиканским устройством, высокую культуру, оказавшую огромное воздействие на развитие римской и мировой культуры. Эти достижения древнегреческой цивилизации обогатили мировой исторический процесс, послужили фундаментом для последующего развития народов Средиземноморья в эпоху римского господства. Глава 1. Формирование полисного строя в Аттике 1.1. Афины в 8-7 вв. до н.э. Институты государственности в Аттике стали складываться несколько позже, чем в разных областях Пелопоннеса, но постепенно Афины превратились в одно из крупнейших и могущественных государственных образований, но и стали своего рода олицетворением полисной Греции, центром Эллады классического времени. Рождение полисного строя в Аттике проходило через постепенную трансформацию родовых учреждений путем внутреннего развития, и в отличие от многих областей Пелопоннеса роль военных завоеваний (порабощения местных племен и связанных с этим конфискаций, других насильственных действий) в становлении полисного строя в Аттике была минимальна. С другой стороны, процесс постепенных внутренних преобразований завершился возникновением самой развитой социально-политической формы греческого полиса знаменитой афинской демократии с относительно сплоченным гражданским коллективом.
В древнейший период Афин, первые этапы формирования его полисной структуры гораздо подробнее освещены в источниках, что позволяет воссоздать разные стадии длительного процесса формирования полисов вообще. Аттика была населена уже во времена неолита, в микенское время на ее территории образовалось одно из древнейших царств, которое прекратило свое существование, как и другие ахейские центры, в конце 2 тысячелетия до н.э. Дорийское вторжение, приведшее к серьезным племенным перемещениям в Пелопоннесе, затронуло Аттику косвенно. Дорийцы не смогли проникнуть в Аттику, и в целом здесь проживало прежнее население (ионийцы и пеласги), но в Аттике нашли убежище некоторые ахейские роды, вытесненные дорийцами из Пелопоннеса. Из всех этих элементов в начале 1 тысячелетия до н.э. сложилась племенная группа афинян, говорившая на ионийском диалекте греческого языка. В гомеровский период на территории Аттики существовало несколько самостоятельных родовых общин, управляемых басилеями и советами старейшин. Население делилось по кровнородственному признаку на четыре филы (племени), каждая из которых, состояла из трех фратрий, каждая фратрия насчитывала несколько десятков родов. В 9-8 вв. до н.э. в Аттике наблюдаются признаки разложения родового строя, социальная дифференциация населения и появление первых признаков государственности. Рождение полисной организации началось в Аттике с преобладания Афин среди других родовых поселков. Расположенные в центре плодородной долины, удобной для земледелия, Афины располагали запасами качественной глины и наладили керамическое производство. Афины, находящиеся в 5 км от моря, укрытые от нападений пиратов, располагали мощными укреплениями на скалистом Акрополе и могли обеспечить безопасность жителей Аттики в большей степени, чем какой-либо другой поселок. Населению Аттики не хватало своего хлеба. Зато в долинах росли оливковые деревья, а на склонах холмов – виноград. В 8-7 вв. до н.э. в Аттике развивались виноделие и добыча оливкового масла. В Аттике стало быстро развиваться гончарное производство. Другие ремесленники перерабатывали шерсть, ковали у пылающих горнов оружие, делали украшения из золота и серебра. На юге полуострова афиняне разрабатывали месторождения серебра. В 7 в. до н.э. в Афинах начали чеканить серебряную монету, получившую впоследствии распространение по всей Греции. Город Афины быстро рос. В центре Афин располагалась рыночная площадь – агора. Жители равнины привозили сюда вино и оливковое масло, горцы пригоняли скот, ремесленники приносили свои изделия. Вблизи Афин были бухты, удобные для стоянки судов. Здесь грузили на корабли ремесленные изделия и амфоры с вином и маслом. Все это отправляли для продажи в области Греции и в заморские страны. С кораблей разгружали хлеб, соль, соленую рыбу, выводили на берег рабов, привезенных в Афины для продажи. Все это способствовало развитию торговли и мореплавания. Вокруг Афин начинается объединение (синойкизм), частью добровольное, частью насильственное, всех родовых общин Аттики. Такое объединение, по преданию, завершил афинский герой Тезей.
Тезей уничтожил органы управления (т.е. советы старейшин и должностных лиц) во всех родовых поселках, всеми делами в Аттике стал распоряжаться совет старейшин из басилеев, находившийся в Афинах. Местный культ богини Афины – покровительницы города – стал общеаттическим культом. В Афины были переселены многие знатные роды из других поселков, что привело к увеличению городского населения. Сюда же были переведены святилища местных аттических божеств. Процессы имущественной и профессиональной дифференциации афинского общества привели к выделению трех социальных групп: родовой знати, получившей название эвпатридов, основной массы населения – земледельцев-геоморов и ремесленников-демиургов. В политической сфере басилей – племенной вождь – уступает место коллегии должностных лиц – архонтов, а совет старейшин преобразуется в совет Ареопага, который пополнялся из отслуживших свой срок архонтов. И хотя архонты и Ареопаг комплектовались из среды родовой знати, само по себе появление новых должностных лиц и нового совета наносило удар по традиционным органам родового строя. В 8-7 вв. до н.э. господствующие позиции в рождающемся афинском полисе захватила родовая знать – эвпатриды. Многие земли, ранее принадлежавшие всем соплеменникам, были присвоены знатью. Основная масса сородичей, лишенная земли, беднела и попадала в зависимость от эвпатридов. Высшие должности архонтов и Ареопаг пополнялись из той же среды. По давней традиции, восходящей к родовым порядкам, знать занималась толкованием обычного права и использовала этот обычай в своих интересах. Укрепление экономического положения знати, ее консолидация в господствующий слой общества, распоряжение органами управления означало, с одной стороны, разложение родовой организации, с другой – показывало, что эвпатриды умело использовали родовые традиции и остатки родовых отношений для поддержания своего господства в новых условиях. Сильный удар по родовым учреждениям был нанесен записью действующих в Афинах правовых норм, проведенной архонтом Драконтом в 621 г. до н.э. Драконт не только записал действующее право, восходящее к древним временам, но и включил в законодательство ряд новых законов, которые отражали социально-экономическую ситуацию того времени. Так по законам Драконта отменялось древнее право кровной мести, вводились новые правила судопроизводства, причем устанавливалось различие между предумышленным и непредумышленным убийством. Законы оформляли право частной собственности, причем вводилась высшая мера наказания – смерть за посягательство на права собственника, будь то кража овощей с огорода или присвоение земельного участка. Суровая, даже жестокая охрана рождающейся частной собственности должна была защитить этот новый институт от коллективистских обычаев родового строя. Законодательство Драконта было крупной победой тех социальных сил, которые представляли новые общественные отношения, были заинтересованы в создании государственного порядка и, прежде всего, рядовых граждан – объекта жестокой эксплуатации эвпатридов. Однако положение основной массы афинян продолжало оставаться тяжелым – ведь основа общественного богатства – земля, решающие рычаги экономической жизни находились в руках эвпатридов.
Тот факт, что Святая Земля периодически попадает в зависимость от разных государств, есть следствие не только внутренних процессов, но и общего положения дел. Прошло достаточно много времени, прежде чем движение кочевников превратилось в угрозу глобальных размеров: по-настоящему кочевники смогли вырваться из аравийских степей только в шестом веке нашей эры. Но опасность они представляют уже с рубежа второго и первого тысячелетий. С этого времени степное Заиорданье, богатый и плодородный район, постепенно становится зависимым сначала от арамеев, а потом от арабов. Сужается земледельческая полоса, роль этой части Святой Земли заметно падает, кочевники медленно сюда надвигаются. Однако до захвата ими Святой Земли оставались еще века. Следующее обстоятельство, объединившее евреев, - разрозненному народу было трудно бить филистимлян, для достижения минимальной победы следовало объединиться. Междоусобицы, возникавшие между коленами в эпоху Судей, становились менее естественными для людей, связанных общей верой в одного Бога в рамках единого государства
1. Особенности развития рынка ценных бумаг России в XX-XXI веках
2. Русская земля с 12 века по впервую половину 15 века
3. Карфаген в 9-5 веках до нашей эры
5. Последние века Римской империи: истоки формирования западноевропейской средневековой цивилизации
9. Материальная и духовная культура восточных славян в VI-VIII веках
10. Туризм XXI века: факторы и тенденции развития спроса на рынке туристических услуг
11. Римская церковь и поместные церкви Запада в IV-VI веках
12. Войдем в мировой рынок - и наши внуки будут думать по-английски
14. Епископ и империя: Амвросий Медиоланский и Римская империя в IV веке
15. Синкретические доктрины первых веков новой эры
18. Увеселительные сады и вокзалы в России до середины XIX века
19. Каменное зодчество Литвы XIII – XVIII веков
20. Русская архитектура XVII века
21. Росписи Успенского собора Княгинина монастыря XVII века в г. Владимире. История создания памятника.
25. Влияние 6-БАП на растения кукурузы при разном уровне засоления
27. Международное разделение труда и экономическое единство мира в ХХ веке
30. Развитие жизни на Земле в протейскую эру
31. Государственное регулирование рынка труда
32. Кредитная политика государства и механизм ее реализации в условиях рынка
34. Региональные рынки и их функционирование
35. Обязательства в Римском и современном гражданском праве
36. Государство и право Англии в средние века
37. Римское право. (Семья. Семейные правоотношения. Агнатское и когнатское родство)
42. Германия в конце XIX - начале XX веков
43. Римское государство в период республики. Органы государственного управления
44. Развитие США во второй половине ХХ века
45. Политическое развитие Италии во второй половине ХХ века
46. Проблемы Церкви и религиозного сознания в России во второй половине ХIХ - начале ХХ веков
47. Судебная реформа в XIX веке и ее прогрессивное значение
49. Шпаргалки по истории отечественного гос и права 18-19 века
50. Россия в 90-е годы XX века
51. Россия на рубеже ХIХ-ХХ веков
52. Л.А.Кацва "История России с Древних Времен и до ХХ Века"
53. Киевская Русь - раннефеодальное государство восточных славян
57. Национализм в России в конце 20 – начале 21 веков
58. Речной флот СССР в 60-80е годы ХХ века
59. Образование и наука конца 19 начала 20 века
60. Заселение Владимиро-Суздальской земли славянами. Образование великорусской народности
61. Сибирь в первой половине 19 века
62. Альтернативы развития событий в годы революций начала ХХ века в России
63. Культура и духовная жизнь Руси в XIV-XVI веках
64. Основные этапы развития экономики России 9-18 веков
65. История экономики России XVII-XVIII веков
66. История экономики России XX века. 1900 – 1917 годы
67. Фаворитизм в России в XVIII веке
69. Формы и методы выхода предприятий на внешний рынок
73. Римское право
75. Римское право, его значение в истории правового развития человечества и в современной юриспруденции
78. Семья в римском частном праве
80. Институции Гая как источник римского права
81. Наследование по закону согласно римскому частному праву
82. Понятие и виды договоров в Римском частном праве
84. Страховой рынок и его развитие в РФ
85. Классификация страхования ответственности и сегментация страхового рынка
89. Рубенс и фламандская живопись 17-го века
90. Анализ живописных произведений флорентийской школы конца XV - начала XVI веков
92. Кадриорг. Дворцово-Парковый ансамбль 19 века
94. Особенности русской живописи XIX века
95. Костюм Нидерландов XVII века. Голландское барокко. Гармония черного и белого
96. Высокое Возрождение Италии XVI века
97. Английский портрет 18 века
98. Русское изобразительное искусство XIX – XX веков