|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Философия с древних времен до наших дней |
Забавная пачка "5000 дублей". 
Гуашь "Классика", 12 цветов. 
Коврик для запекания, силиконовый "Пекарь". Основные черты средневековой философии Связана с формированием христианства, период 2-15века. Истоки: библия и античная философия. Основные проблемы: 1.бог и природа, и его отношение с человеком. Деуцентризм – бог в центре. На смену пришел политеизм Бог един. В античности сформировалось абстрактное понимание Бога. Ср. ф. Антропомофизирует Бога, наделяет его личными качествами: воля, могущество. У греков Боги – природные существа, а у ср. мыслителей – Бог над природой, природа его творение из «ничего». В античности совершенным считалось упорядоченность, ограниченность, а все безмерное, беспредельное считалось хаосом. В христианстве Бог – неограниченное, беспредельное бытие, высшее совершенство. Философия основывалась на 2-х идеях: идея творения мира, природы, человека(онтология), в центре – идея креацинизма (концепция о сотворении мира богом из «ничего»), идея откровения (гносеология). Бог недоступен самостоятельному человеческому познанию, но бог сам открывает себя людям откровением, посредством веры и божественной благодати может приблизиться к его познанию. 2. Сущность и существование, форма и материя. «Сущность (эссенция) совсем не тоже, что существование (экзистенция) . Каждая отдельная вещь может иметь сущность и существование, но совпадают они только в боге. Сущность может обрести существование только тогда, когда обретает бытие у бога» Боэций. Проблема универсалий и существование отдельного человека перед лицом бога. 3. проблема универсалий (общее понятие, общее). Как соотносятся понятия и реальное бытие вещей? Общее и единичное? Мышление и действительность? 3 варианта решения проблемы: подход реалистов(они считают, что общие понятия реально существуют и не зависят от человеческого сознания) Августин Блаженный, Фома Аквинский. Подход номеналистов (считают, что универсалии сущ. Только в сознании человека как понятия о вещах) «Даже Бог сначала творит, а потом осознает» Пьер Абеляр, Росцелин. Подход концептуализма (универсалии объективно не существуют, но им соответствует что-то общее, что сущ. В самих вещах вещах) Пьер Абеляр, Дунс Скотт. Научная революция 17 века и ее воздействие на философию Периодизация: 1. Ранний этап (начало17 века – натурфилософская и научная проблематики) 2. Период научной революции (17 век – оформление первой новой научной картины мира) 3. Период Просвещения (18 век – идеология просвещения, культурно-фолософский феномен) 4. Рассвет немецкой философии (2-я половина 18века – 2-я пол.19века – классический немецкий идеализм, материализм).5. зарождение не классической философии (середина 19 века) 6. Поздний период (кон.19 – нач.20 века – синтетические учения, в которых объединяется Запад и Восток). Социально-культурная ситуация Продолжает разлагаться феодальное общество6 экономика (первые мануфактуры), религия (церковные догматы – слабый помощник в экономике), наука (научные знания, достоверные, практичные, которые помогают производству). Наука становится опорой экономики и философии. Проблема метода научного познания выходит на первый план. Рационалистическая философия Декарта Основатель: Рене Декарт Рационализм - гносеологическая концепция, согласно которой основу человеческого познания составляет человеческое мышление.
Цель человека – власть над природой, опираясь на научные открытия. ! место – разум. Людям мешают их заблуждения, авторитетные мнения. Нужно все подвергать сомнению, чтобы прийти к самой очевидной истине. «Мыслю=&g ; существую» Дедуктивный метод 9частные на основании общих) Интеллектуальная интуиция =&g ; врожденные идеи Последователи: Спиноза, Лейбниц Социальная философия и этическая концепция Канта Этика: критика практического разума (моральный закон), обоснование идеи самоценности личности и право на свободный выбор. «Подлинная свобода – независимость от чувственного мира явлений»=&g ; мораль автономна (независима от внешнего), но она руководствуется единственным законом требования – категорическим императивом. «Поступай так, чтобы максима твоей воли могла в то же время иметь силу принципа всеобщего законодательства» =&g ; человек – цель сама по себе и не может быть использована как средство. Долг всегда выше счастья и удовольствия Социальная философия: свобода индивида – священный принцип. Каждый член общества должен подчиняться правовым законам. Социальная свобода – право следовать законам. Парламентская республика – лучшая форма организации в обществе. Теория познания Канта: основные понятия и принципы Гносеология: «коперниковский» переворот в философии, т.к. в центр философии ставит субъекта и его познавательные возможности, развивающиеся сами по себе. Метод критического анализа познавательных способностей человека (он изучает способности разума вообще в отношении всех знаний не зависимо от всякого опыта, на что способен чистый разум). Субъект в своем сознании имеет 2 уровня: трансцендентальный (не зависимый от опыта, данный от рождения, формы познания, знание) и эмпирический. Каждый субъект обладает 3 способностями: чувственность (которая придает первичным ощущениям определенный порядок на основе до опытных чувств – пространство и время), рассудок ( способность суждения, мышления, познания через понятие), разум (способность к высшему обобщению и синтезу, производить понятие, умозаключение, не опираясь на опыт). Науке как разуму теоретически доступен только мир явлений, но они порождаются вещами в себе (трансцендентные сущности, которые образуют особый не доступный теоретическому разуму мир). Практический разум – разумная нравственная воля или вера. Соотношение системы и метода в философии Гегеля. Разработка целостного учения о законах и категориях диалектики (- это учение о развитии, единстве противостояния противоположностей). «Сущность является, а явление существенно». Бытие есть мышление. Основные положения: принцип тождества бытия и мышления. Абсолютное понятие = Абсолютная идея = Мировой разум = Бог. Бога понимает абстрактно. Источник развития – духовный. Причина развития – противостояние противоположностей, которые заключены в порождении идеи. Выражает формулу всякого развития: утверждение -&g ; отрицание-&g ; синтез (отрицание предыдущего отрицания). Основные законы диалектики:1. З. единства и взаимопроникновения противоположностей. 2. Переход от количественных изменений в качественные. 3. З. отрицания отрицания.
Система Гегеля: попытка построить целостную систему философских дисциплин, в которых отражаются основные этапы диалектики абсолютной идеи, проходящую 3 ступени: логическую (бытие абсолютной идеи самой по себе), природную (природа инобытие как абсолютной идеи), духовную (абсолютная идея, воплощенная в человеческом духе): субъективный дух (учение о человеке, его сознании), объективный дух (мораль, нравственность, право), абсолютный дух (искусство, религия, философия). Гегель не принимает эволюционную теорию, т.к. природа развивается не сама по себе, т.к. развивается не природа, а ее источник. Философское учение Бэкона Основатель: Френсис Бэкон Эмпиризм - гносеологическая концепция, согласно которой основу человеческого познания составляет чувственный опыт. Бэкон считал, что наука должна обеспечить власть над природой, что она средство для обеспечения власти. «Знание – сила» Идолы (предрассудки) мешают человеку в познании: 1. идол пещеры (человек смотрит на мир из своей пещеры =&g ; мир искоженый) 2. идол театра (люди прислушиваются к мнению авторитета) 3.идолы рынка (ценности не истинные, спекулятивные) 4. идолы рода (человек обладает разумом и чувствами, которые искажают истинные положения вещей). Победить их можно с помощью подлинного научного познания. Бэкон считает, что нужно использовать индуктивный метод (наведения). Последователи: Гоббс, Локк, Беркли, Юм Основные особенности и этапы развития античной философии. Поиск первоосновы мира в античной философии. Период с 6 века до н.э. по 3 век н.э. Возникла в Др. Греции. Систематическое рациональное мышление на основе идей. Проблема многого и единого – главная проблема: как по многому отнестись к единому? Многое едино и понятно, а что такое единое? Фалес (первый мудрец из Милетской школы) заявил, что началом всего является вода. Ученик Ф. – Анаксилен началом всего считал воздух. Анаксимандр началом всего считал аперон (беспредельное вещество). Гераклит считал началом всего огонь. Все эти ответы объединяет то, что они считали, что началом всего материальная субстанция, то, что не нуждается в объяснении. Пифагор не отрицал эти 4 субстанции, но он пошел дальше, он считал основой всего число: 1234 (точка, линия, плоскость, объем). «Числом все можно измерить». Числом можно описать количество, но не качество! Число позволило описывать различные по качеству явления, используя единообразный подход. Элейская школа: Парменид и Зенон: «Многое вообще не существует, все это не более чем обман чувств». Если мир существеут из множества бесконечных вещей, то как конечное может состоять из бесконечного? Мир единен и целокупен. Левкипп и Демокрит (атомисты): «есть некое неделимое начало, фрагменты вещества(атомы), времени (хрономы) и пространства (семеры). Античная философия – натур. Философия. Философия Сократа Сократ произвел духовную революцию. Основной ?: в чем природа и главное содержание человека? Философия человека должна стать ключом для понимания природы, но никак не наоборот. Этика Сократа: человека от всех других существ отличает душа (осознание, познание, совесть, добродетель).
Это, говорю, для нас чрезвычайно важно. Платон прекрасно знал, что Протагор не мог хотеть того же, чего хотел он сам, Платон. И так же определенно знал, что преодолеть Протагора можно, только убивши его духовно, конечно. И вслед за Платоном все философы вплоть до наших дней продолжают так думать. И даже не думать: об этом философы так же мало думают, как обыкновенные люди о том, что они дышат или что в их организме происходит кровообращение. Все уверены, что в инакомыслящих нужно видеть врагов и не спорить с ними, а ссориться. Если же продолжают вслед за Сократом повторять, что они хотят того, что равно нужно и им, и их врагам, то это только вежливый оборот речи, скрывающий под собой все то же неизменное стремление низвергнуть врагов. Таковы заветы эллинской мудрости, воспринятые мыслящим человечеством. Можно их считать вечными? Нужно ли радоваться, что благодаря стараниям последователей Платона потомство ничего почти не узнало о духовной работе софистов и что люди долго думали, что софистам нужно было только золото, а истины добивались Сократ и его ученики? Даже по тем немногим следам, которые сохранились у Платона, Аристотеля и др., новейшие исследователи пришли к заключению, что софистам нужно было не только золото,P и, следовало бы прибавить, Сократу нужна была не только истина
1. Латиноамериканские музыкальные инструменты древности, дошедшие и до наших дней
2. История развития полицейских органов в России с древнейших времен и до наших дней
3. История изучения романа М.Ю Лермонтова "Герой нашего времени"
4. История русского народа - от древности до наших дней
5. Генезис (развитие) теории правового государства с древнейших времен и по наши дни
9. Становление естествознания с древнейших времен по наши дни и современная картина мира
10. Отечественная история: от Древней Руси до наших дней
11. Культура эпохи эллинизма. Философия — научная система Греции
12. Время. Длительность. Вечность. Проблема времени в европейской философии и науке
13. Масоны: от истоков до наших дней
14. Правители России с древнейших времен
15. Вакцины: от Дженнера и Пастера до наших дней
16. Знания о религии от древнейших времен до XVIII века
Набор фигурок "Счастливые друзья". 
Чайник со свистком "Орхидея" ЕМ-25001/8, (2,5 л). 
Набор посуды керамической "Леди Баг", 3 предмета (в подарочной упаковке). 17. О русском языке наших дней
19. Задачи астрономов во время наблюдений солнечных затмений (от 20-х годов ХХ века до наших дней)
20. Низовья Терека с древних времен до начала XVIII века
21. Красноярск от послевоенных лет до наших дней
25. Из двух друзей всегда один раб другого (Лермонтов "Герой Нашего времени")
26. Неужели зло так привлекательно? (по роману Лермонтова "Герой нашего времени")
27. Каким видит Лермонтов героя своего времени в романе "Герой нашего времени"
28. Почему повесть "Княжна Мэри" занимает центральное место в романе "Герой нашего времени"?
29. Образ Максима Максимыча в романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»
30. Космоцентризм как основа философии Древней Греции
31. История развития физической культуры в древней Греции и Риме
32. История развития физической культуры в древней Греции и Риме
Корзина "Лягушонок", 45х45 см. 
Набор полотенец Whitex Mimicoco "Лошадки", цвет: черный, 2 штуки. 
Инвертор автомобильный Pitatel "KV-M120Smart.12" (12 В/220 В, модифицированный синус, 120 Вт). 33. Концепция цикличности цивилизаций в философии истории Арнольда Тойнби
34. Аристотель - самая "универсальная голова" среди философов Древней Греции
37. История одного заблуждения (эволюция понятий "религия" и "философия")
41. Реалии открытого пространства-времени: к пониманию нашей исторической системы
42. История Греции
44. Победоносцев К. П. - критик «великой лжи нашего времени»
45. Лермонтов: Герой нашего времени
47. Сердечная недостаточность - это болезнь нашего времени (по произведениям А.Г. Алексина)
Глобус физико-политический "Falcon" с подсветкой, диаметр 400 мм. 
Подставка для канцелярских принадлежностей "Башня", металлическая, 4 секции, черная. 
Пазл "Пожарные", 45 элементов. 49. Две философии жизни в романе И. А. Гончарова «Обыкновенная история»
51. Образ автора в романе "Герой нашего времени"
52. Печорин как тип лишнего человека в романе М. Лермонтова "Герой нашего времени"
53. Женские образы в романе М.Ю. Лермонтова "Герой нашего времени"
57. Образ Печорина в романе "Герой нашего времени"
58. "Герой нашего времени" Лермонтова
59. Связь идейной проблематики лирики Лермонтова и его романа "Герой нашего времени"
60. Сюжет и композиция романа "Герой нашего времени"
61. Система образов в романе М.Ю. Лермонтова Герой нашего времени
62. "Герой нашего времени": время скрыто за одной строкой…
63. Наша история, записанная в ДНК
Доска магнитная для рисования, со штампиками. 
Уничтожь меня! Уникальный блокнот для творческих людей. Смит К.
Лоток вертикальный, 3 отделения, черный. 65. Появится ли в России герой нашего времени?
66. Психологический кризис нашего времени
67. Религия и философия в истории Российского государства
68. Социологическая теория и мировая интеллектуальная история: «Социология философий» Рэндалла Коллинза
69. Пространственно-временной фактор в истории мирового политического процесса
73. Философия истории Фернана Броделя
74. Гассенди и его значение в истории философии
75. Постклассическая философия и преодоление времени
76. Неомарксизм и его место в истории западной философии ХХ века
77. Культура и философия Древней Греции
78. Философия истории Аврелия Августина
Комплект боковых ограждений для кровати Polini Simple/Basic, белый. 
Набор мебели "Счастливые друзья", PT-00314. 
Микрофон "Пой со мной! Любимые песенки малышей". 82. Философия истории Ф. Гегеля
83. Философия истории К.Н. Леонтьева ... как оригинальная система
84. Мишель Фуко: современная философия и история
89. Греция: История, Географическое положение, Туристические точки
91. Композиционное и художественное своеобразие романа "Герой нашего времени"
92. "Герой нашего времени" как социально-психологический и философский роман
93. Правовое государство: смысловые грани доктрины (из истории философии права)
94. "Реформистская эпистемология" в истории аналитической философии религии
95. Проблема пространства и времени в истории науки
96. История государства и права США новейшего времени
Набор фломастеров (36 цветов). 
Комплект в кроватку Polini "Я и моя мама" (7 предметов, 140х70 см). 
Фломастеры "Connector. Балерина", 45 предметов. 97. Древнейшая история человечества и наше Отечество
98. Экономический и политический аспекты истории Европы конца Средневековья и эпохи Нового времени
99. О начитанности Печорина по роману М.Ю. Лермонтова "Герой нашего времени"
